每经编辑｜阚延平    

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哪吒：从古老(lao)神(shen)话中挣脱的(de)叛(pan)逆(ni)之(zhi)魂

在(zai)中国(guo)浩瀚的神(shen)话体(ti)系中(zhong)，哪(na)吒无疑(yi)是最(zui)具(ju)辨识度(du)、也是(shi)最“不(bu)服管(guan)教”的(de)少年英雄。从那个手持火(huo)尖枪(qiang)、脚(jiao)踏风火(huo)轮，敢于大闹龙(long)宫、削骨还父的(de)叛逆(ni)少(shao)年，到如(ru)今在(zai)二次(ci)元世(shi)界(jie)里焕发出全(quan)新生(sheng)命力(li)的(de)“哪(na)吒禁漫”主(zhu)角，他(ta)的形(xing)象经历了(le)无数(shu)次迭代与(yu)重塑(su)，却始终保(bao)留(liu)着那份独属于他的桀骜与(yu)不羁。

“哪(na)吒禁漫(man)”并非(fei)仅仅(jin)是对(dui)传统(tong)故事(shi)的(de)简单(dan)复述(shu)，它更(geng)像(xiang)是一(yi)场对(dui)既有(you)框(kuang)架(jia)的颠覆与(yu)挑战。在这些作品中，哪(na)吒的形(xing)象(xiang)被(bei)赋予了更(geng)复(fu)杂、更深(shen)刻的(de)内心世(shi)界。那些(xie)曾经(jing)被视(shi)为“禁(jin)忌(ji)”的元(yuan)素(su)，例如(ru)对权(quan)威(wei)的质疑、对命运(yun)的(de)反抗(kang)、甚至是(shi)少年时(shi)期萌动的情(qing)感，都在(zai)画师们充(chong)满想象力(li)的笔(bi)触下得(de)以(yi)淋(lin)漓(li)尽致地(di)展现。

这不仅仅(jin)是视(shi)觉(jue)上的(de)冲(chong)击(ji)，更是(shi)对传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)符号的一次(ci)大胆解构(gou)与重构(gou)。

我(wo)们可(ke)以看到，在“哪吒禁(jin)漫”的语(yu)境下，哪吒不再是被(bei)动(dong)接(jie)受命(ming)运安(an)排的神话(hua)人物(wu)。他拥有了(le)更强烈的自我(wo)意识，他会在迷(mi)茫(mang)中挣(zheng)扎，会在(zai)孤独中呐喊，他(ta)会对不公发出质问，会对(dui)束缚(fu)自己的一(yi)切说(shuo)“不”。这(zhe)种“不”不仅(jin)仅是对父权、对神(shen)权(quan)的(de)对(dui)抗，更(geng)是(shi)对自(zi)己(ji)内心真(zhen)实欲望(wang)的(de)追(zhui)求，对自由意志(zhi)的渴(ke)望(wang)。

这种(zhong)叛(pan)逆，恰(qia)恰(qia)是最能引(yin)起当(dang)代(dai)年轻(qing)人共(gong)鸣的(de)地(di)方(fang)。在(zai)快节(jie)奏(zou)、高(gao)压力、充(chong)满规则与(yu)期待(dai)的(de)现(xian)代社(she)会(hui)，谁不(bu)渴望能(neng)有(you)一(yi)个“哪吒”式(shi)的(de)角色(se)，替(ti)我们喊出心(xin)中(zhong)那份(fen)被压(ya)抑的(de)呐喊(han)？

“哪吒禁(jin)漫”的魅力，还在于其多(duo)样(yang)的艺(yi)术(shu)风格(ge)。有的作(zuo)品保留了东(dong)方水墨的(de)写(xie)意(yi)与古韵，将(jiang)神话(hua)的神秘与(yu)庄重娓娓道来(lai)；有(you)的(de)则大(da)胆(dan)借(jie)鉴了(le)日韩(han)漫画的精细(xi)画(hua)风，将(jiang)人物(wu)的五官(guan)、表情、肢(zhi)体动作刻(ke)画得(de)入(ru)木三分(fen)，让哪(na)吒的每一(yi)个眼神都(dou)充满了故事。更有甚(shen)者，将赛博朋克(ke)、蒸汽(qi)朋克(ke)等现(xian)代潮(chao)流(liu)元素融(rong)入(ru)其(qi)中(zhong)，创造出(chu)一(yi)种(zhong)全新(xin)的(de)、跨(kua)越时空的(de)视觉(jue)奇观(guan)。

这种(zhong)风格(ge)的多样(yang)性(xing)，使得(de)“哪吒禁漫”能够(gou)吸引不同审美(mei)的受(shou)众，也(ye)在潜(qian)移默化中拓宽(kuan)了我们对中国(guo)传统神话IP的想(xiang)象边(bian)界。

更值得玩味的(de)是(shi)，当“禁漫”二字(zi)与“哪吒”结合(he)，它(ta)所引(yin)发(fa)的(de)联(lian)想是丰富(fu)而充满张(zhang)力(li)的。它暗(an)示着(zhe)对现(xian)有规范(fan)的(de)突(tu)破(po)，对陈规陋(lou)习的(de)挑战，对(dui)那(na)些(xie)被(bei)压抑(yi)、被忽(hu)视的情感与欲望的(de)解放。这种(zhong)“禁(jin)忌(ji)”感，反(fan)而成为了(le)吸(xi)引(yin)力的催(cui)化(hua)剂，让(rang)观(guan)众在窥(kui)探(tan)与(yu)好(hao)奇中，被(bei)带入(ru)一个更加(jia)自由、更加(jia)大(da)胆(dan)的想(xiang)象空间。

在(zai)这里(li)，哪吒的成(cheng)长(zhang)之路(lu)不再(zai)是(shi)单线条(tiao)的英雄史诗(shi)，而是充满(man)了(le)情(qing)感(gan)纠葛、内心(xin)挣(zheng)扎(zha)与自我(wo)认知的复(fu)杂(za)旅程(cheng)。这(zhe)种叙事上(shang)的突破(po)，让(rang)哪吒这个古老的神(shen)话人(ren)物，焕(huan)发出(chu)了前(qian)所(suo)未有的(de)生命(ming)力与(yu)现代感。

“哪(na)吒禁漫”也(ye)触及(ji)了(le)更深层(ceng)次的文(wen)化内涵(han)。它不仅是(shi)娱乐产品(pin)，更是在用(yong)一(yi)种新的方式，与(yu)年轻一(yi)代对(dui)话，探讨关于成(cheng)长、关于身份认(ren)同、关于个体与(yu)集体(ti)、关于(yu)爱(ai)与(yu)恨、关于牺牲与(yu)救赎(shu)的(de)永恒命(ming)题。哪吒削(xue)骨(gu)还父，何尝(chang)不是(shi)一(yi)种残酷的自我否定(ding)与(yu)重生？他(ta)大闹龙(long)宫，何尝(chang)不是对压(ya)迫性(xing)秩序的反(fan)抗？当这些(xie)经(jing)典(dian)情节(jie)被(bei)赋予更具现(xian)代意义(yi)的解(jie)读(du)，哪吒的(de)形(xing)象就从一(yi)个(ge)神(shen)话符(fu)号，跃(yue)升(sheng)为(wei)一个(ge)能(neng)够触(chu)动(dong)人心(xin)的(de)、有血有肉(rou)的(de)灵魂。

而哪(na)吒，这(zhe)个永(yong)远(yuan)在反抗、永远(yuan)在(zai)成(cheng)长的少(shao)年(nian)神，将(jiang)继续(xu)在二(er)次(ci)元的(de)广(guang)阔天(tian)地里，书写(xie)属于(yu)他(ta)的、充满(man)无(wu)限(xian)可能(neng)的传(chuan)奇(qi)。

颠(dian)覆与(yu)新生(sheng)：哪(na)吒禁(jin)漫如何(he)点燃二次(ci)元的(de)无限想(xiang)象(xiang)

“哪吒禁(jin)漫”之(zhi)所以能够引发如(ru)此广泛(fan)的关(guan)注与讨(tao)论，绝(jue)非偶(ou)然。它(ta)精(jing)准(zhun)地(di)捕(bu)捉到(dao)了当(dang)代(dai)二(er)次元文化(hua)的(de)脉搏(bo)，并(bing)在传统神(shen)话的(de)土(tu)壤上，播撒了颠(dian)覆(fu)与创(chuang)新的种子(zi)。这份“禁忌(ji)”的标(biao)签，不仅为(wei)作品(pin)增添了(le)一层(ceng)神秘(mi)面(mian)纱，更(geng)重要(yao)的是(shi)，它为(wei)创作者提供了一个更(geng)广阔的(de)创作空间，去探(tan)索那(na)些在传(chuan)统(tong)叙事中(zhong)被回避、被压(ya)抑的维度(du)。

在“哪吒禁漫”的(de)世(shi)界里(li)，我们常(chang)常能看到(dao)对哪(na)吒性别(bie)、情(qing)感、甚(shen)至身份(fen)的(de)全新(xin)解读(du)。当哪(na)吒不(bu)再是那个纯粹(cui)的“熊(xiong)孩(hai)子”，而(er)是(shi)一个拥(yong)有复杂情感、可(ke)能面(mian)临(lin)爱情(qing)抉择的少(shao)年(nian)时(shi)，他身上的(de)禁(jin)忌感(gan)便油然(ran)而生(sheng)。这种(zhong)情感(gan)的探(tan)索，可(ke)以是(shi)青涩的懵懂，可(ke)以是深(shen)刻的羁绊，甚至(zhi)可以是(shi)超越(yue)世(shi)俗(su)定义的(de)爱恋。

这(zhe)些在(zai)传统叙(xu)事(shi)中难(nan)以触(chu)及的领(ling)域(yu)，在“禁漫”的(de)框(kuang)架(jia)下(xia)，得(de)到了大胆(dan)的释放(fang)。它(ta)允许(xu)哪吒有(you)柔软(ruan)的(de)一面(mian)，有(you)脆弱(ruo)的(de)时候(hou)，有渴望被(bei)理解、被爱的(de)瞬(shun)间(jian)。这(zhe)种(zhong)人性的(de)挖(wa)掘(jue)，使(shi)得(de)哪吒的形(xing)象(xiang)更加(jia)立(li)体、更(geng)加丰(feng)满(man)，也更加(jia)贴近真(zhen)实(shi)的个体情感体验(yan)。

“哪(na)吒禁漫”对(dui)“禁(jin)忌”的(de)定(ding)义(yi)，也常常(chang)体现在(zai)对(dui)社(she)会规范与权(quan)威的挑(tiao)战(zhan)上。哪(na)吒削骨(gu)还父，是(shi)对传(chuan)统孝道(dao)的(de)一次极端(duan)反(fan)叛(pan)；他闹(nao)龙(long)宫(gong)，是(shi)对(dui)既(ji)有(you)权(quan)力体系(xi)的一次公(gong)然挑(tiao)衅。在“禁漫”的(de)解(jie)读(du)中，这(zhe)种(zhong)反叛(pan)精神(shen)被(bei)进一步放大与(yu)深(shen)化。创(chuang)作者们(men)常(chang)常会(hui)将(jiang)哪(na)吒置于(yu)更(geng)复杂的(de)社(she)会结(jie)构之中，让他(ta)面(mian)对更具(ju)压(ya)迫性(xing)的(de)规(gui)则、更(geng)不合(he)理的制(zhi)度(du)。

而哪(na)吒的反应(ying)，往往是(shi)义无反(fan)顾的(de)抗争，是对个体(ti)自(zi)由(you)与(yu)尊(zun)严的(de)捍卫。这种(zhong)“禁忌”式(shi)的反抗(kang)，resonateswithcontemporaryanxietiesaboutconformityandthestruggleforindividualityinacomplexworld.观(guan)众(zhong)在欣赏(shang)这些作(zuo)品时，往往(wang)能从(cong)中找(zhao)到(dao)共鸣，感(gan)受到一(yi)种(zhong)打破(po)束缚、追(zhui)求自由(you)的力(li)量。

艺(yi)术风格上(shang)的(de)大胆(dan)突(tu)破，也是“哪(na)吒禁(jin)漫”吸(xi)引(yin)力(li)的重(zhong)要组成部(bu)分。我(wo)们看(kan)到的(de)不仅仅(jin)是(shi)精(jing)美的画(hua)面(mian)，更(geng)是(shi)创作(zuo)者(zhe)们在视(shi)觉语言(yan)上的(de)实(shi)验(yan)与创新。从(cong)哥特式的暗黑(hei)风格，到充(chong)满(man)蒸(zheng)汽朋克元(yuan)素的机械美学(xue)；从极简(jian)的水(shui)墨写(xie)意，到华丽的(de)日(ri)式幻(huan)想风，各(ge)种风(feng)格(ge)的碰撞(zhuang)与融(rong)合，为(wei)哪吒的故事注入了(le)前所未有的视(shi)觉活(huo)力。

例如，一(yi)位艺(yi)术家(jia)可能(neng)会将(jiang)哪吒置(zhi)于(yu)一个充满(man)霓虹(hong)灯(deng)光与(yu)赛博(bo)朋(peng)克元素的(de)未来(lai)都市，用他(ta)标志(zhi)性(xing)的(de)风火轮在(zai)空中(zhong)划出(chu)炫目(mu)的光轨(gui)，与(yu)机械化的龙族(zu)展(zhan)开(kai)一(yi)场跨越(yue)时空(kong)的激(ji)战。这种(zhong)混(hun)搭与(yu)重塑(su)，打破(po)了人(ren)们对(dui)传统(tong)神(shen)话的(de)刻板印(yin)象(xiang)，展(zhan)现了“哪吒”IP无限的延(yan)展性和可(ke)塑性。

“哪(na)吒禁漫(man)”的(de)流(liu)行，也(ye)反(fan)映(ying)了当(dang)代二(er)次元文(wen)化对于(yu)“个性”与“自(zi)由(you)”的(de)极致(zhi)追求(qiu)。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)时代，观众(zhong)渴(ke)望看到(dao)与众不同(tong)的内(nei)容，渴(ke)望(wang)被(bei)独(du)特(te)的美学风(feng)格所(suo)吸引，渴望(wang)在作(zuo)品(pin)中(zhong)看到(dao)被充(chong)分表达的(de)个体(ti)情感(gan)与独(du)立思(si)考。哪吒的叛逆(ni)、他的不(bu)被定义(yi)，恰恰符(fu)合(he)了这(zhe)种文化心理。

他(ta)成为了(le)一(yi)个符(fu)号，代表(biao)着(zhe)突破(po)限制(zhi)、忠于(yu)自(zi)我(wo)、敢于(yu)与世(shi)界(jie)对话(hua)的(de)年(nian)轻一代(dai)。

更重要的是，“哪(na)吒禁漫”促(cu)使我(wo)们(men)重新审视“禁(jin)忌”本(ben)身(shen)。在艺术创作(zuo)的领域，“禁(jin)忌”往(wang)往是(shi)创(chuang)新的催化剂(ji)，是(shi)突(tu)破边(bian)界(jie)的动力。当这些被(bei)冠(guan)以(yi)“禁忌”之名的作(zuo)品，能(neng)够(gou)引发深(shen)刻的思考，能(neng)够触动(dong)观(guan)众的(de)情(qing)感，能(neng)够提供一种全(quan)新的视角(jiao)时，它们所(suo)承载(zai)的价值，便(bian)远远(yuan)超越了简单的猎奇(qi)或尺度。

它们让我(wo)们(men)看(kan)到(dao)，即便是(shi)最(zui)古(gu)老(lao)的神话人物，也能(neng)在(zai)新的时代(dai)语境(jing)下(xia)，焕发出(chu)新的生命力，甚(shen)至引(yin)发(fa)我们对(dui)自身情感(gan)、社会(hui)结构、乃(nai)至文化(hua)传统的深度反(fan)思。

“哪(na)吒禁漫”的(de)出现(xian)，不仅丰(feng)富(fu)了二(er)次元(yuan)的内(nei)容生态，更(geng)证明了中国传(chuan)统神(shen)话IP在现(xian)代化改(gai)编上的巨大潜(qian)力。它不仅仅是为哪吒这(zhe)个角(jiao)色(se)注入了新的(de)血液，更(geng)是为整(zheng)个(ge)中国(guo)文化IP的(de)创新(xin)发展，提(ti)供了一(yi)种(zhong)极具启(qi)发性的范(fan)例。它(ta)鼓励(li)我(wo)们，敢于(yu)打破陈规(gui)，敢于拥抱(bao)变化，敢于(yu)用新的语言去(qu)讲述那些(xie)古老(lao)的(de)故(gu)事，从而让(rang)中(zhong)华优秀传统(tong)文化，在新(xin)的时(shi)代里(li)，绽放出(chu)更(geng)加璀璨的光芒。

哪吒的“禁忌(ji)”与(yu)新生，仍在(zai)继(ji)续(xu)，而他(ta)所点燃(ran)的(de)，正是二次(ci)元世(shi)界里那(na)片关于(yu)想象(xiang)力(li)与创造(zao)力的(de)无垠星海。

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图片来源：每经记者 陈连生 摄

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