每经编辑｜阿卜杜勒·本·拉希德·扎耶尼    

当地时间2025-10-30,私拍小穴

“哈昂哈昂”：一场跨越次元的萌系風暴

“哈昂哈昂”——這三个看似毫无逻辑的音节，近来却在中文互联网上掀起了一场不可小觑的动图热潮。从社交媒體到短视频平台，从二次元爱好者到普通网民，“哈昂哈昂”动图以其独特的魔性、萌力以及某种难以言喻的“精神污染”，迅速俘获了大量用户的注意力。這股风潮的兴起，绝非偶然，它折射出当代网络文化發展的新趋势，也揭示了信息传播和情感连接的独特方式。

“哈昂哈昂”的源头，大多可以追溯到日本动漫、游戏中的一些可愛角色，尤其是那些在表达兴奋、撒娇、卖萌甚至略带喘息的瞬间，會发出类似“哈啊哈啊”或“昂昂”的声音。这些聲音在配上角色夸张、生动的表情和肢體语言后，便形成了极具感染力的畫面。当這些画面被捕捉、剪辑、配上“哈昂哈昂”的文字，并以动图的形式传播开来时，它就具备了独立于原始語境的生命力。

這是一种典型的“二次创作”和“迷因”（Meme）传播模式。迷因的核心在于其易于復制、变异和传播的特性，“哈昂哈昂”动图正是这一理论的完美实践。它简化了信息，放大了情感，并通过视觉和听觉的双重冲击，在短时间内建立起一种幽默、轻松的沟通桥梁。

这种动图的吸引力，首先在于其“反差萌”。许多“哈昂哈昂”的动图并非出自本身就以“色氣”或“卖萌”著称的角色，而是来自一些相对严肃、或者畫风正常的作品。当这些角色在特定情境下发出“哈昂哈昂”的聲音，配合着微醺或可爱的表情，形成了一种意想不到的萌点。

这种突如其来的反差，往往能触动用户的笑点，带来一种“解压”式的观看體验。這种动图具有极强的“泛化性”。“哈昂哈昂”不再局限于某一个具体形象，它可以被套用在各种场景、各种人物、甚至各种非人事物上，只要能够引發一种类似于“萌”、“兴奋”或“迷醉”的情绪，都可以被赋予“哈昂哈昂”的标签。

这种高度的灵活性，使得它能够迅速渗透到不同的社群和圈层。

更深层次来看，“哈昂哈昂”现象也是当代社会“泛娱乐化”趋势的缩影。在快节奏、高压力的现代生活中，人们渴望短暂的逃离和情感的宣泄。“哈昂哈昂”动图以一种低門槛、高效率的方式，满足了用户的情感需求。它不需要復杂的剧情，不需要深刻的内涵，仅仅是纯粹的感官刺激和情绪释放。

这种“浅层娱乐”的特点，使其能够輕松地融入碎片化的网络时间，成为人们日常消遣的一部分。它也促进了社群内部的身份认同和情感共鸣。当一个圈子里的成员都熟知并使用“哈昂哈昂”這一梗时，就形成了一种内部的默契和归属感。通过转發、评论、二次创作这些动图，用户不仅是在娱乐，更是在进行一种社群互动和情感表达。

从文化角度分析，“哈昂哈昂”动图的流行，也反映了亚文化强势崛起和主流文化被不断解构的现状。二次元、游戏等曾经被视为小众的文化圈层，其影响力正以前所未有的速度向外渗透。那些在亚文化内部流行的表情、語汇、梗，经过互联网的放大和传播，逐渐进入大众视野，甚至成為一种新的流行符号。

“哈昂哈昂”正是这样一种从亚文化符号演变而来的大众迷因。它模糊了圈层界限，打破了传统文化传播的壁垒，展现了网络时代文化生产和消费的全新逻辑。

任何一种网络流行文化，都可能伴随着争议和挑战。当“哈昂哈昂”动图的传播范围越来越广，其内涵也可能被过度解读或曲解。在享受这种独特网络文化的我们也需要审视它可能带来的影响，并对信息的真实性和传播的边界保持一份清醒的认知。

“哈昂哈昂”：从网络迷因到社会议题的观察点

“哈昂哈昂”动图现象，正如一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪早已超越了单纯的娱乐范畴。它不仅深刻地揭示了当代网络文化的生态，更隐隐触及了信息传播、社会认同乃至青少年成長等一系列与時事紧密相关的议题。当我们拨开“萌”与“梗”的表象，便能从中解读出更多值得深思的社会信息。

“哈昂哈昂”动图的传播机制，是其成为现象的关键。在移动互联网时代，短视频平臺和社交媒体成为了信息传播的主战场。這些平台以其强大的算法推荐和用户生成内容（UGC）的模式，为“迷因”的病毒式传播提供了温床。一个有趣的动图，一旦被算法捕捉到其高互动性，便会被推送给更多用户，形成“滚雪球”效應。

用户在此过程中，不仅是信息的接收者，更是传播者和再创造者。他们通过转发、评论、二次剪辑，将“哈昂哈昂”的元素融入到自己的内容创作中，進一步丰富和拓展了这一迷因的内涵和外延。这种“集體创作”和“去中心化”的传播模式，使得“哈昂哈昂”动图能够以惊人的速度席卷网络，覆盖几乎所有活跃的互联网用户。

這种高度的传播性和普及性，也引发了关于“信息茧房”和“注意力经济”的讨论。当用户大量消费这类“浅层娱乐”内容時，是否會挤占他们接触更深刻、更具价值信息的空间？算法的推送机制，在满足用户个性化需求的是否也在不经意间强化了某些固有的偏好，限制了视野？“哈昂哈昂”的火爆，无疑是“注意力经济”下的一种典型案例。

平台需要吸引用户停留，用户需要快速的情绪满足，而这类简单、直接、易于传播的内容，恰好契合了双方的需求。

另一方面，“哈昂哈昂”动图的流行，也折射出青少年群体在网络文化中的身份构建和情感表达方式。对于许多青少年来说，网络是他们社交、娱乐、认知世界的重要途径。而像“哈昂哈昂”这样的网络迷因，成为了他们之间交流的“暗语”，是构建社群认同、表达个性的重要载體。

他们通过模仿、改编、使用這些动图，来确认自己在群體中的位置，宣泄青春期特有的情绪。过度沉迷于這类符号化的表达，也可能导致情感世界的单薄，以及对现实世界復杂情感的认知不足。当“哈昂哈昂”式的表达成为一种习惯，如何在更广阔的社会情境中進行nuanced的情感沟通，就成为一个需要关注的课题。

更值得注意的是，“哈昂哈昂”现象也可能与一些更严肃的社会议题产生交集。例如，部分“哈昂哈昂”动图的视觉风格和语境，可能会触及性暗示或低俗的邊缘。虽然大多数情况下，这只是无伤大雅的玩笑，但在特定情境下，或被不当使用时，就可能引发伦理和法律的争议。

这要求我们在享受网络自由的也要对内容进行一定的邊界审视，尤其是在涉及青少年群體时。平臺和监管机构如何在鼓励网络文化繁荣与维护健康的网络环境之间找到平衡，是一个長期存在的挑战。

這一现象也提醒我们，要以更开放的心态去理解和接纳新生代网络文化。我们不能简单地将“哈昂哈昂”动图视為“无意义”的垃圾信息，而应尝试去理解其背后的文化逻辑、传播機制和社會心理。每一个网络流行文化现象，都是一面镜子，映照出当下社会的一些特质。

从“哈昂哈昂”动图的流行，我们可以观察到：

亚文化对主流文化的渗透加剧：曾经的小众圈层，其文化符号正以前所未有的速度影响大众。情感表达的视觉化和符号化：在快节奏的交流中，简单、直观的视觉符号成为传达情感的重要方式。社群认同的强化機制：共同的“梗”和“迷因”成为构建社群归属感和身份认同的重要元素。

泛娱乐化与注意力经济的深刻影响：低门槛、高回报的娱乐内容，在争夺用户注意力的戰争中占据优势。

总而言之，“哈昂哈昂”动图现象，绝非仅仅是一个短暂的网络笑料。它是一个观察当代中国网络文化生态、信息传播规律、以及社會心理变迁的绝佳切入点。从独特文化符号的诞生，到跨越次元的传播，再到与時事议题的交织，這一现象以其独有的方式，為我们理解这个快速变化的数字时代，提供了一个生动而具体的样本。

我们既要享受它带来的轻松与乐趣，也要保持一份审慎的观察，从中汲取对社会发展的洞见。

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图片来源：每经记者 陈汉夫 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄