每经编辑｜阿卜杜拉    

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引子：当(dang)古韵遇上(shang)新(xin)潮，泰国37大(da)艺术的(de)奇(qi)幻序(xu)曲

想(xiang)象一下，微(wei)风拂过湄南(nan)河(he)的涟漪，古(gu)老佛(fu)塔的(de)剪影(ying)在夕(xi)阳下(xia)投(tou)下斑(ban)驳(bo)的(de)金色光(guang)辉，空(kong)气中(zhong)弥漫着淡(dan)淡的茉莉花香与香料的混合(he)气息。这不(bu)是一幅遥(yao)远(yuan)的东方(fang)画(hua)卷，而是泰国37大，一个正(zheng)在(zai)以(yi)其独特的人文艺术魅力(li)，悄(qiao)然(ran)叩响你心门的(de)声音。你(ni)是否(fou)曾(ceng)好奇，这个(ge)被誉为“千佛之国”的(de)国度，除了(le)金碧辉煌(huang)的(de)寺庙和(he)热(re)情洋溢的笑(xiao)容，还(hai)隐藏着多(duo)少不为人(ren)知的(de)艺(yi)术密码(ma)？今天(tian)，我们将一同踏(ta)上一(yi)场别(bie)开(kai)生(sheng)面的“泰国(guo)37大艺术(shu)瑰宝”探索之(zhi)旅，穿(chuan)越(yue)历史的长河(he)，拥抱现代(dai)的创意(yi)，为你揭(jie)示一(yi)个(ge)充(chong)满惊(jing)喜的艺术版图(tu)。

“37大”，这(zhe)个(ge)数(shu)字(zi)本身就(jiu)带(dai)着(zhe)几(ji)分神(shen)秘和探(tan)究的(de)意味，它不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个地(di)域的标识，更(geng)象(xiang)征着(zhe)一种(zhong)融(rong)合与传(chuan)承(cheng)。泰国，一(yi)个在(zai)地缘(yuan)上(shang)连接(jie)东(dong)南亚(ya)古老(lao)文(wen)明(ming)与现(xian)代东方活(huo)力的(de)十字(zi)路口，其(qi)艺术发展(zhan)脉(mai)络，犹如一(yi)条奔腾的河流，汇聚(ju)了南(nan)传佛教的(de)庄严(yan)、印(yin)度教的(de)痕(hen)迹、中国文(wen)化(hua)的濡染(ran)，以及(ji)近(jin)代(dai)西方思潮的(de)冲击，最终(zhong)形成了独(du)树一帜(zhi)的(de)艺术风貌。

从曼(man)谷繁华都(dou)市中(zhong)拔地(di)而起的现(xian)代(dai)艺术(shu)画(hua)廊，到(dao)清迈古(gu)城(cheng)静谧角(jiao)落里弥(mi)漫着(zhe)历史(shi)气息的手(shou)工艺作(zuo)坊，再到(dao)偏(pian)远(yuan)乡村(cun)依然(ran)流(liu)传着的(de)古老(lao)壁画(hua)和雕(diao)塑，每(mei)一处都(dou)闪(shan)烁着“泰国37大”艺(yi)术的独特光芒(mang)。

我们(men)的旅(lv)程，将从那(na)些承载着千年(nian)历史(shi)的佛寺(si)开(kai)始。泰国佛(fu)教艺术(shu)的(de)辉煌，无需(xu)赘言(yan)。那些高耸(song)的佛(fu)塔(ta)，如(ru)同一(yi)座座沉默的纪(ji)念(nian)碑(bei)，诉(su)说着信(xin)仰(yang)的(de)力(li)量；寺庙(miao)内精(jing)美的壁画，色(se)彩(cai)鲜艳(yan)，线条(tiao)流畅，描绘着(zhe)佛陀的生平(ping)、神话(hua)传(chuan)说(shuo)以(yi)及劝人(ren)向(xiang)善的(de)寓(yu)言故事。这些壁(bi)画，不(bu)仅是宗教的载(zai)体，更(geng)是当(dang)时(shi)社(she)会生活、服(fu)饰、建(jian)筑、甚至动植物(wu)的生动记录。

例(li)如，大城府的玛(ma)哈泰寺(si)，那(na)被树根缠绕(rao)的佛头，已成(cheng)为泰国最(zui)具标(biao)志性(xing)的(de)文(wen)化符号之一，其(qi)背后蕴含(han)的，是(shi)对(dui)时(shi)间流(liu)逝(shi)、自然力量以(yi)及佛(fu)教(jiao)禅意的深刻(ke)哲学(xue)思考。而曼(man)谷的卧佛(fu)寺(si)，那(na)尊巨大的(de)卧佛(fu)像(xiang)，其(qi)脚(jiao)底(di)镶嵌的珍珠母贝，描(miao)绘了108个(ge)吉祥(xiang)符(fu)，每一(yi)个细(xi)节都(dou)凝(ning)聚着(zhe)匠(jiang)人的虔诚与智慧(hui)。

这些古(gu)老(lao)的(de)艺(yi)术(shu)瑰(gui)宝，是泰国民(min)族精(jing)神与(yu)审美(mei)情趣(qu)的基石。

泰(tai)国37大的艺(yi)术并非只属于过去(qu)。当我们深(shen)入探究，会(hui)发现(xian)其艺(yi)术生(sheng)命(ming)力如同藤蔓(man)般顽强生(sheng)长，不断汲取新(xin)的养分。在曼(man)谷(gu)的(de)街头(tou)巷(xiang)尾，涂鸦艺术在老旧(jiu)的墙壁(bi)上绽放(fang)出(chu)惊人的生命(ming)力，色彩鲜明，构(gou)图大(da)胆(dan)，与古(gu)老的(de)寺庙形(xing)成有趣的(de)对话，展(zhan)现(xian)了城(cheng)市年轻一(yi)代的活(huo)力与(yu)反叛精(jing)神。

许(xu)多新(xin)兴的(de)艺术空间(jian)，如BangkokArtandCultureCentre(BACC)，不仅(jin)是(shi)当地(di)艺(yi)术(shu)家的(de)展示(shi)平台，也(ye)吸引着(zhe)国际艺术家的目光(guang)，成(cheng)为连接(jie)泰(tai)国(guo)与世界(jie)艺(yi)术舞台(tai)的(de)重要(yao)节点(dian)。在(zai)这里，你(ni)可以看(kan)到当代(dai)绘画(hua)、装置(zhi)艺术、行(xing)为艺术，甚(shen)至(zhi)结(jie)合(he)了科技与(yu)互动体验的创(chuang)新作品，它(ta)们探(tan)讨着社会(hui)议题、个(ge)体(ti)情感(gan)、以及(ji)人与环境的关系，为泰国(guo)艺术(shu)注入了新(xin)的活(huo)力与(yu)思(si)考。

手工(gong)艺，则是泰国37大(da)艺术宝库中(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)明珠(zhu)。泰国(guo)的手工艺(yi)以其精湛的技(ji)艺、独特(te)的(de)风格(ge)和对(dui)自然材料(liao)的(de)巧(qiao)妙(miao)运用(yong)而(er)闻名于世(shi)。从北部清(qing)迈(mai)的(de)银(yin)器(qi)、木雕(diao)，到东北部(bu)廊开(kai)的(de)丝绸、陶(tao)器(qi)，再到南部(bu)岛(dao)屿(yu)的贝壳(ke)工艺(yi)品(pin)，每一个(ge)地区都(dou)有(you)其(qi)独(du)特(te)的(de)传统(tong)技艺。这些(xie)手工(gong)艺品，不仅(jin)仅是(shi)实(shi)用器物(wu)，更是(shi)艺(yi)术(shu)家们(men)将世(shi)代(dai)相(xiang)传的(de)审(shen)美情(qing)趣和生(sheng)活(huo)智(zhi)慧融入其(qi)中的(de)艺术(shu)结晶(jing)。

例(li)如，泰(tai)国(guo)特有(you)的“泰丝(si)”，以其光(guang)泽、柔软和耐用性而(er)著(zhu)称，经(jing)过(guo)巧(qiao)手编织(zhi)，化(hua)身为(wei)华(hua)丽的(de)服饰(shi)、精美(mei)的家(jia)居装饰，每一(yi)寸(cun)都(dou)流(liu)淌着泰国(guo)女性(xing)的(de)温婉与(yu)细(xi)腻(ni)。而那些精(jing)雕细(xi)琢的(de)木雕佛像(xiang)、描绘着(zhe)民(min)间故(gu)事的漆(qi)器，更(geng)是(shi)将古老的(de)传说(shuo)与技艺(yi)完美结(jie)合，成为连接过(guo)去与现在的艺(yi)术纽带。

当(dang)我(wo)们(men)谈论(lun)“泰(tai)国(guo)37大艺(yi)术瑰宝”，不能忽略(lve)的(de)是其(qi)背后(hou)所承载的(de)文化(hua)哲学。泰国(guo)艺术(shu)深(shen)受佛教(jiao)“无常”、“缘起”等(deng)哲学思(si)想的(de)影响(xiang)，这使(shi)得许(xu)多作品在(zai)追求极(ji)致(zhi)美的(de)也传(chuan)递着(zhe)一种(zhong)宁(ning)静、超然的(de)东(dong)方智慧。例如，寺(si)庙建筑(zhu)中(zhong)的对(dui)称与(yu)平衡，雕塑(su)中佛陀安详的面(mian)容(rong)，以及(ji)绘画(hua)中对自(zi)然景物(wu)的(de)细(xi)腻描绘，都(dou)体现(xian)了(le)对和(he)谐(xie)与宁(ning)静的追求(qiu)。

这种哲学(xue)思考(kao)，也体现在当代(dai)艺(yi)术(shu)作(zuo)品中，艺(yi)术家们(men)通(tong)过(guo)不同(tong)的媒介(jie)和形(xing)式，对(dui)生命、存在(zai)、以及人类的处(chu)境进行着深刻(ke)的(de)探索。

“袖(xiu)子手(shou)游(you)网(wang)”，这个看似(shi)与传统艺(yi)术毫(hao)不相(xiang)关(guan)的名字(zi)，却(que)为我们打开(kai)了另(ling)一扇通(tong)往(wang)“泰国(guo)37大艺(yi)术瑰(gui)宝”的(de)窗(chuang)户。在数(shu)字化(hua)的(de)时(shi)代，艺(yi)术的传播方式(shi)也在不(bu)断演变(bian)。游戏，作为一种(zhong)集视(shi)觉、听(ting)觉、互(hu)动于(yu)一(yi)体(ti)的综(zong)合艺术形(xing)式，正(zheng)逐渐(jian)成为新(xin)的(de)艺术(shu)表(biao)达(da)载体。一(yi)些优(you)秀(xiu)的手(shou)游，以泰(tai)国丰富的文化和艺术(shu)元素(su)为(wei)灵感，精(jing)心构建出(chu)充满(man)异(yi)域风情(qing)的游(you)戏(xi)世界(jie)。

它们(men)可(ke)能(neng)借(jie)鉴了泰国(guo)寺庙的(de)建(jian)筑风格，融合了泰(tai)国传统舞(wu)蹈的元(yuan)素，或(huo)是将泰国(guo)的神(shen)话(hua)传说(shuo)融(rong)入故(gu)事情(qing)节(jie)。通(tong)过游戏(xi)，玩家得以(yi)沉浸(jin)式地体验泰(tai)国37大(da)独特(te)的艺术氛围，从(cong)视觉上感受(shou)其色彩、线(xian)条、构(gou)图，从听觉(jue)上(shang)领(ling)略(lve)其音乐旋律，甚(shen)至(zhi)在互(hu)动中理(li)解其文化(hua)内(nei)涵。这是一种全新(xin)的艺(yi)术(shu)解(jie)读(du)方(fang)式，让(rang)古老(lao)的(de)文(wen)化(hua)瑰宝(bao)以更年(nian)轻、更具活力的(de)姿态(tai)，走进(jin)大众(zhong)的视(shi)野(ye)。

深入肌(ji)理：37大(da)艺(yi)术(shu)瑰宝(bao)的(de)多元呈现与(yu)现代(dai)对(dui)话

在“千(qian)佛之(zhi)国(guo)”的(de)广袤土地上(shang)，“泰国37大(da)”的艺(yi)术(shu)瑰宝(bao)绝(jue)非(fei)仅是(shi)佛(fu)像与壁画的堆砌(qi)，它(ta)是一幅(fu)色(se)彩斑(ban)斓、形式多(duo)样的(de)巨幅(fu)画(hua)卷(juan)，等待着我(wo)们用(yong)好(hao)奇(qi)的眼(yan)光(guang)去(qu)细细(xi)品(pin)读(du)。本part，我们将(jiang)继续(xu)深入(ru)，探寻(xun)那(na)些(xie)隐藏在(zai)日(ri)常、现代与(yu)数字(zi)领域中(zhong)的(de)艺术痕迹，理解(jie)它们(men)如(ru)何与时俱进(jin)，并与(yu)世(shi)界(jie)展开对话(hua)。

除了宏(hong)伟(wei)的寺庙(miao)建筑(zhu)，泰(tai)国37大的传(chuan)统绘(hui)画艺(yi)术同(tong)样令人赞(zan)叹。泰国(guo)传(chuan)统(tong)绘画，又称(cheng)“拉(la)达那(na)哥辛艺(yi)术”，其特点是色彩(cai)鲜艳(yan)、线条细腻(ni)、构图(tu)饱满。这些(xie)绘画(hua)广(guang)泛应(ying)用(yong)于(yu)寺庙(miao)壁(bi)画、经(jing)卷封(feng)面(mian)、扇(shan)面(mian)以(yi)及皇家宫殿的(de)装饰(shi)。它们往往(wang)以(yi)佛教故(gu)事、神(shen)话传说、民间习(xi)俗为(wei)题(ti)材(cai)，如《罗(luo)摩衍那(na)》的泰国(guo)版本(ben)，或是(shi)描绘天(tian)堂(tang)与地狱(yu)的(de)景(jing)象(xiang)。

艺(yi)术(shu)家(jia)们(men)运用(yong)天然(ran)矿物(wu)颜料，通过(guo)精湛的勾(gou)勒(lei)和渲染(ran)技巧，创造出栩栩如(ru)生的(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)和生动的(de)生活(huo)场景。尤其(qi)值得一提(ti)的是(shi)，泰国传统绘画(hua)中(zhong)的人物(wu)造(zao)型(xing)，往往(wang)带有独特(te)的程(cheng)式化特征(zheng)，面部表(biao)情(qing)夸张(zhang)而(er)富有表现力(li)，服饰华丽而充(chong)满细节(jie)，给(gei)人(ren)留下深刻的视觉(jue)印象。如今，仍有(you)许多艺术(shu)家在(zai)传承和发展这(zhe)一传(chuan)统(tong)技(ji)艺，他(ta)们将(jiang)传统(tong)绘画的元(yuan)素巧(qiao)妙地(di)融入现(xian)代创作(zuo)中，赋(fu)予古老艺(yi)术新(xin)的生命(ming)力(li)。

雕塑(su)艺术在泰国37大(da)也占(zhan)有举(ju)足轻(qing)重的(de)地位(wei)。从早期(qi)受印度(du)和高棉文化影(ying)响的佛教造像(xiang)，到后(hou)来发(fa)展形(xing)成的泰(tai)国本土(tu)风格，泰国雕(diao)塑经历(li)了漫(man)长的(de)演变(bian)。大(da)城时期(qi)的(de)青(qing)铜(tong)佛(fu)像，庄(zhuang)重而(er)典雅；素(su)可(ke)泰(tai)时期的行走(zou)佛，则(ze)以(yi)其流畅(chang)的曲线(xian)和飘逸的衣(yi)褶，展现出一种超(chao)凡(fan)脱俗(su)的美(mei)感，被誉为泰(tai)国(guo)雕塑(su)艺术(shu)的巅峰(feng)之作。

这(zhe)些佛像(xiang)的(de)姿态(tai)、表(biao)情、手(shou)印都蕴(yun)含着深刻(ke)的佛(fu)教寓(yu)意。在(zai)现代(dai)，雕塑(su)艺术也朝(chao)着(zhe)多元化(hua)的方(fang)向发(fa)展，不(bu)仅有传(chuan)统(tong)的铜雕、石(shi)雕(diao)，更涌(yong)现出许(xu)多运用(yong)不锈(xiu)钢(gang)、玻璃纤(xian)维(wei)等(deng)新(xin)材料(liao)创(chuang)作的(de)现(xian)代雕塑，它们或(huo)矗立(li)在(zai)城(cheng)市广(guang)场，或(huo)点(dian)缀(zhui)在艺(yi)术空(kong)间，以(yi)更(geng)具(ju)现代感(gan)和(he)抽象(xiang)化的(de)形式，引发(fa)人们(men)对艺(yi)术和(he)生活的思(si)考。

泰(tai)国的(de)戏(xi)剧(ju)与舞(wu)蹈(dao)艺术，更是(shi)将(jiang)视觉与(yu)听觉的盛(sheng)宴推向极致(zhi)。泰国古(gu)典(dian)舞剧(ju)，如“孔(kong)剧”（Khon），是一种(zhong)带有(you)面具的哑(ya)剧形式，舞(wu)者们身着华(hua)丽(li)的服装，表演(yan)着(zhe)史诗(shi)般的(de)故事(shi)情节(jie)，其动(dong)作严谨而(er)富有表现力(li)，每(mei)一个(ge)眼(yan)神、每一个手势都传递(di)着丰富的情感(gan)。而“拉(la)曼那”（LakhonNai）等女(nv)性独(du)舞(wu)，则(ze)以(yi)其(qi)柔美的身(shen)段、优(you)雅(ya)的(de)舞(wu)姿和(he)细腻的(de)情(qing)感表达，展(zhan)现了泰(tai)国女(nv)性的温(wen)婉魅力(li)。

这(zhe)些戏剧(ju)和舞蹈，往(wang)往(wang)与(yu)音乐、服饰、妆容(rong)紧密(mi)结合，构成(cheng)了一个完整而迷人的艺(yi)术(shu)体(ti)系。如今，许多(duo)传统剧(ju)团(tuan)仍(reng)在努力保(bao)护和(he)推广(guang)这些(xie)珍贵的(de)艺术(shu)遗(yi)产，同时(shi)也有不(bu)少艺术家在探(tan)索将(jiang)传(chuan)统舞蹈(dao)与现(xian)代(dai)音(yin)乐(le)、现代(dai)舞(wu)相(xiang)结合，创(chuang)造(zao)出(chu)更具时代(dai)感的表演形式(shi)。

说到“袖子(zi)手游(you)网”所(suo)关(guan)联的数(shu)字(zi)艺(yi)术，这(zhe)无(wu)疑是泰国(guo)37大艺术(shu)瑰宝在(zai)新时代(dai)最令(ling)人兴奋的(de)延伸之一。当古老(lao)的泰(tai)式文(wen)化(hua)符号、神话(hua)传说、甚至(zhi)是(shi)寺庙的(de)精美(mei)细(xi)节，被注入(ru)到(dao)游戏(xi)的二(er)次元(yuan)风(feng)格或是(shi)写实(shi)画(hua)风(feng)之中(zhong)，便诞生(sheng)了(le)无数令人(ren)惊(jing)艳(yan)的虚(xu)拟场景和角色(se)。例如，一(yi)款(kuan)以泰(tai)国神话(hua)为(wei)背景(jing)的手(shou)游(you)，可(ke)能会(hui)将泰国神话中(zhong)的(de)“迦楼罗”、“那(na)伽”等形(xing)象，设(she)计成游(you)戏中的重要角色(se)，并(bing)赋予它们独特的技(ji)能(neng)和故事(shi)线。

游戏中的(de)建筑风格(ge)，可能借(jie)鉴(jian)泰国(guo)古寺(si)的(de)飞檐翘(qiao)角、精美的雕(diao)饰，或是(shi)融合了(le)泰(tai)式木屋(wu)的元(yuan)素(su)。色彩的(de)运用(yong)上(shang)，也(ye)可能(neng)大(da)量采用泰国(guo)传(chuan)统绘(hui)画(hua)中的鲜(xian)艳对(dui)比，或(huo)是(shi)模拟(ni)佛(fu)教艺(yi)术(shu)中(zhong)的金(jin)色、红(hong)色(se)、蓝(lan)色等(deng)代(dai)表(biao)性色彩。这种(zhong)将(jiang)传(chuan)统艺术(shu)元素“游戏化”的尝试，不仅为玩(wan)家带来了(le)沉(chen)浸(jin)式(shi)的(de)文化(hua)体验，也让那些原本(ben)只存(cun)在于博物(wu)馆或(huo)寺庙(miao)中的艺术(shu)瑰宝(bao)，以(yi)一(yi)种更具互(hu)动(dong)性(xing)和传播性的(de)方(fang)式，触及到(dao)更(geng)广泛的(de)年(nian)轻(qing)群体(ti)。

它是一种(zhong)无声的文化输出，让(rang)世界通(tong)过(guo)屏(ping)幕(mu)，窥见(jian)泰(tai)国37大的艺术(shu)魅力(li)。

现代艺术(shu)设(she)计(ji)在(zai)泰(tai)国37大(da)也蓬(peng)勃发展(zhan)。从(cong)室内设计(ji)、建筑设(she)计到(dao)平(ping)面(mian)设计(ji)、服(fu)装设(she)计，泰(tai)国的设计(ji)师们将(jiang)本(ben)土文(wen)化元(yuan)素与国际(ji)潮(chao)流(liu)巧妙融合(he)，创造(zao)出独(du)具泰国风(feng)格的现代(dai)设计(ji)作品(pin)。你可(ke)以(yi)在曼谷的精(jing)品酒(jiu)店(dian)中(zhong)，看到(dao)将泰式传(chuan)统(tong)图案与现代简(jian)约(yue)风格完美(mei)结合(he)的室内装饰(shi)；在(zai)街头(tou)巷(xiang)尾，会发(fa)现充(chong)满(man)创意和(he)艺术(shu)感(gan)的(de)独(du)立(li)咖啡馆和(he)服(fu)装(zhuang)店；在国际设计(ji)展上(shang)，也(ye)能看(kan)到泰国设计师们(men)以其(qi)独特(te)的视(shi)角和(he)精(jing)湛的技(ji)艺(yi)，赢得世界的(de)赞誉(yu)。

他们善(shan)于(yu)从自(zi)然、宗教、以(yi)及泰国的生活(huo)哲学(xue)中汲取灵感，并运用现(xian)代(dai)的设计语言进行表达，使得泰(tai)国的现(xian)代(dai)设计(ji)充(chong)满(man)了人文关(guan)怀(huai)和艺术温度(du)。

“泰国37大艺术(shu)瑰(gui)宝”，它是(shi)一(yi)个不(bu)断(duan)演(yan)变的、充满(man)活力(li)的概(gai)念。它(ta)存(cun)在(zai)于古老的(de)寺庙的(de)飞(fei)檐斗(dou)拱之(zhi)中，也闪(shan)耀(yao)在(zai)街头(tou)艺术家(jia)的(de)涂(tu)鸦之上；它(ta)回荡在(zai)传(chuan)统舞蹈的(de)曼妙(miao)舞姿里，也流淌在手(shou)游角色(se)的每一(yi)个像(xiang)素(su)之间。这(zhe)不(bu)仅仅是物质(zhi)的艺(yi)术(shu)品，更是(shi)泰国人民(min)世代(dai)相(xiang)传的(de)精(jing)神财富和(he)审美追求(qiu)。

通过“袖子手游(you)网”这(zhe)样的平(ping)台，我们得(de)以以更(geng)便(bian)捷、更具(ju)互动(dong)性的(de)方式，去“触碰”和“感受”这些(xie)艺术瑰(gui)宝，让(rang)古老的(de)文明在新时代(dai)的浪潮中，焕(huan)发(fa)出更(geng)加璀璨的光(guang)芒，吸引(yin)着(zhe)全(quan)世(shi)界的目光，邀请我们一(yi)同去(qu)探(tan)索、去体验、去感受那份独(du)属于(yu)“千(qian)佛之(zhi)国(guo)”的艺术魅力(li)。

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图片来源：每经记者 陆斌 摄

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