陈佳 2025-11-02 02:27:03
每经编辑|阿纳托利·库切林纳
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“许(xu)则(ze)被失禁(jin)爽到”,这(zhe)几个(ge)字(zi)组合(he)在一(yi)起,足(zu)以(yi)在第一(yi)时间(jian)抓住任何人的眼球。它(ta)带着一(yi)种近(jin)乎猎(lie)奇(qi)的(de)冲击力,瞬(shun)间点燃了社交媒体(ti)的(de)讨论(lun)热(re)情。从(cong)微博(bo)的热搜榜一路攀升(sheng),到各(ge)大论(lun)坛、贴吧(ba)的(de)疯(feng)狂(kuang)转载,再到(dao)短视(shi)频平台上(shang)的各(ge)种解读与二(er)次创作(zuo),“许则(ze)被失禁爽到(dao)”俨然成为(wei)了(le)当下(xia)最炙手可热的(de)网络(luo)话题。
在这(zhe)看似(shi)荒诞(dan)不经(jing)的表象之下,隐(yin)藏的(de)却是当代网络(luo)文化中一(yi)种复(fu)杂的(de)心理(li)折(zhe)射和(he)社会情(qing)绪的(de)投射。
故(gu)事(shi)的开(kai)端,往(wang)往源(yuan)于一个(ge)不(bu)经意的瞬(shun)间,一次偶(ou)然的传播。据多方考(kao)证,这个(ge)词(ci)条的最(zui)初(chu)源头(tou),似乎可(ke)以追(zhui)溯(su)到(dao)某个(ge)不知名的(de)网(wang)络(luo)社区或(huo)论坛。起初(chu),它可能只是某(mou)个用(yong)户随手发布的(de)一条充满(man)戏谑意味的评论,或(huo)者是(shi)一(yi)个带有特定(ding)语境的段(duan)子。网(wang)络(luo)的传播(bo)力量(liang)是(shi)惊人的(de)。
一句可(ke)能仅仅(jin)是无(wu)心之(zhi)语(yu)的(de)表(biao)达,一旦触(chu)碰(peng)到(dao)了某种(zhong)集体(ti)潜意识的(de)痒(yang)点(dian),便(bian)会像病毒一(yi)样迅(xun)速蔓延(yan),并(bing)被赋(fu)予新(xin)的生(sheng)命力。
“失(shi)禁”,本身是一(yi)个(ge)带有负(fu)面色(se)彩的(de)生理(li)现(xian)象(xiang),通(tong)常(chang)与尴尬、失控、甚至羞(xiu)耻感联(lian)系(xi)在一(yi)起。而(er)“爽(shuang)到(dao)”,则(ze)是(shi)极致的(de)愉悦(yue)和满(man)足(zu)的代(dai)名(ming)词(ci)。将两者并(bing)置(zhi),形(xing)成了一种强(qiang)烈(lie)的反差和荒(huang)谬(miu)感(gan),这正是这(zhe)个(ge)词条能(neng)够迅(xun)速(su)引(yin)发(fa)关注(zhu)的关(guan)键。它挑(tiao)战(zhan)了人(ren)们的(de)常规认知(zhi),制(zhi)造(zao)了巨(ju)大的(de)好奇(qi)心,驱使着(zhe)人们(men)想(xiang)要(yao)去(qu)探(tan)究:究竟(jing)是什么(me)样的情境,能让(rang)“失禁(jin)”与“爽(shuang)到”产(chan)生(sheng)如此(ci)奇(qi)特的(de)关联(lian)?
随着话题(ti)的热(re)度不(bu)断攀(pan)升,各种版本的(de)“真(zhen)相(xiang)”和“细节”开(kai)始在(zai)网络上流传(chuan)。有人说(shuo)是某(mou)位公众(zhong)人(ren)物在(zai)直播(bo)中(zhong)意外发(fa)生的“尴尬时刻(ke)”,被粉(fen)丝解(jie)读为(wei)“一种放(fang)飞自我(wo)的洒脱”;有人说是(shi)某个特定亚(ya)文化(hua)圈子(zi)内部的“黑(hei)话”或“梗”,用(yong)来形容(rong)某(mou)种极(ji)致的(de)体验(yan);甚至(zhi)有人将其(qi)上升(sheng)到(dao)“反(fan)叛世俗标(biao)准”、“追求真实自(zi)我(wo)”的(de)哲(zhe)学高度(du)。
这(zhe)些五花(hua)八门(men)的解读(du),一方面(mian)满(man)足(zu)了网友(you)们(men)窥探(tan)隐私(si)、猎奇(qi)心理(li)的需(xu)求(qiu),另一方(fang)面(mian),也模糊(hu)了事(shi)件(jian)本(ben)身的(de)边界,使得真相(xiang)变得(de)扑朔迷离(li)。
但正是(shi)这(zhe)种模(mo)糊性,成为(wei)了“许(xu)则被(bei)失禁爽(shuang)到(dao)”能够持续(xu)发酵的土壤。当事件(jian)不再被局(ju)限(xian)于(yu)某个具体(ti)的个(ge)体或(huo)具体的(de)事件时(shi),它就(jiu)拥有(you)了更广(guang)泛的(de)解读空(kong)间(jian)。它(ta)成了(le)一个符号,一个承载着各种复(fu)杂(za)情(qing)感的容器(qi)。对于一些人(ren)来(lai)说,这可能是一种对生(sheng)活压力(li)和束(shu)缚(fu)的反(fan)抗(kang),是渴望挣脱枷(jia)锁、回归原始本(ben)能的呐(na)喊;对于(yu)另一(yi)些人(ren)来说,这可(ke)能(neng)是一种(zhong)对(dui)“完美人(ren)设”的(de)颠覆(fu),是对社会(hui)主流价值(zhi)观的(de)一种戏谑和嘲(chao)讽;还有一(yi)些(xie)人,则纯(chun)粹抱着看(kan)热闹的(de)心态(tai),在(zai)各(ge)种信息碎片(pian)中寻(xun)找乐(le)趣。
“许(xu)则(ze)”,这个名字的(de)出现,进一(yi)步增加了事件的神(shen)秘感。究竟(jing)是真(zhen)实存(cun)在的个体(ti),还是(shi)一(yi)个(ge)被虚(xu)构(gou)出(chu)来的(de)符号(hao)?如果真实(shi)存在(zai),那(na)么(me)“许则(ze)”是谁(shui)?他(ta)(她)经历了什(shen)么?如(ru)果只(zhi)是虚构(gou),那么“许(xu)则(ze)”又代表了什么?这(zhe)些疑问,如(ru)同(tong)催(cui)化剂一般(ban),让整(zheng)个事件的(de)讨论(lun)更加白(bai)热化。
网(wang)友们(men)开(kai)始(shi)人(ren)肉(rou)搜索,试图(tu)找到“许则”的(de)真(zhen)实(shi)身(shen)份,对事件的细(xi)节进行“还原”。这(zhe)种“还原”,往往夹(jia)杂着(zhe)个人(ren)的臆测、想象(xiang),甚至恶(e)意解(jie)读。
在这(zhe)个(ge)过程(cheng)中,我们不(bu)难发现,网络舆(yu)论的(de)形成(cheng),往(wang)往(wang)是(shi)信息传播、个(ge)体情绪(xu)、社会心理(li)以及(ji)集体潜(qian)意识(shi)相互(hu)作(zuo)用(yong)的(de)结果。一(yi)个看(kan)似微不足(zu)道的(de)“梗”,一(yi)旦被赋予(yu)了(le)足够(gou)的(de)话题(ti)性和争议性,就(jiu)可能迅(xun)速演变(bian)成一场席卷全(quan)网的(de)“大事件”。而(er)“许则(ze)被失禁爽(shuang)到”正是这样(yang)一(yi)个典(dian)型的(de)案例。
它让我(wo)们看到了网络(luo)传播(bo)的巨大(da)能(neng)量(liang),也让(rang)我们(men)反思(si),在(zai)信息爆炸(zha)的时代,我们应(ying)该(gai)如何去(qu)辨(bian)别真伪(wei),如(ru)何去理解(jie)和回(hui)应(ying)那些层(ceng)出不(bu)穷的网络热点(dian)。
我们(men)不(bu)能简(jian)单地将“许则被失(shi)禁(jin)爽(shuang)到”视为一(yi)个低俗(su)的(de)段子,也不能轻易地(di)否定(ding)其背(bei)后可能存(cun)在的社会(hui)情绪。它触及了(le)人们(men)对于(yu)“真实(shi)”、“自由”、“反叛”等(deng)概(gai)念(nian)的探讨(tao),也(ye)反映了当代社会中,一(yi)部分人对(dui)于(yu)现有规(gui)则和束缚(fu)的某(mou)种(zhong)消(xiao)极抵抗(kang)。这种抵(di)抗,并非(fei)总是以(yi)积(ji)极的方(fang)式呈(cheng)现,有(you)时会表现(xian)为一(yi)种戏(xi)谑、一(yi)种解(jie)构,甚至是(shi)一种(zhong)对(dui)禁忌(ji)的试(shi)探(tan)。
事件(jian)的传(chuan)播也离(li)不(bu)开社(she)交媒(mei)体(ti)平台的(de)助推。算(suan)法的推(tui)荐机制(zhi),用户活(huo)跃(yue)度的驱动,都(dou)使得热门话题(ti)能够获得(de)更广(guang)泛的(de)曝光(guang)。而“许(xu)则被失禁爽到”的争(zheng)议性,更是(shi)为(wei)平(ping)台的流量(liang)增(zeng)长提(ti)供了绝佳的(de)素(su)材(cai)。可以(yi)说,平(ping)台与用户(hu)共同造就(jiu)了这(zhe)个(ge)网络(luo)热词的(de)辉煌(huang),也共(gong)同塑(su)造了围绕它(ta)产(chan)生的巨(ju)大(da)舆论(lun)场。
当(dang)我们(men)在(zai)讨(tao)论“许则被(bei)失(shi)禁(jin)爽到”时,我(wo)们实(shi)际上(shang)也(ye)在(zai)讨论当代(dai)网(wang)络文化(hua)的面貌(mao)。它(ta)充满(man)了(le)创造(zao)力,也(ye)充(chong)斥着浅(qian)薄;它能(neng)带来共(gong)鸣(ming),也能制造隔(ge)阂;它能揭(jie)示(shi)真相(xiang),也能(neng)传播谣(yao)言(yan)。理解“许则(ze)被(bei)失(shi)禁(jin)爽(shuang)到”的背(bei)后逻辑(ji),有助(zhu)于(yu)我们更(geng)好(hao)地(di)认(ren)识当下(xia)这个(ge)复杂而多(duo)元的网络(luo)世界(jie)。
“许(xu)则被(bei)失(shi)禁爽到”的横(heng)空出(chu)世,远(yuan)非一(yi)个简单的(de)网(wang)络(luo)笑话(hua)那么简单(dan)。当它(ta)从(cong)最(zui)初(chu)的(de)零星(xing)传播,发(fa)展(zhan)到成为微博热搜的焦(jiao)点(dian),引(yin)发(fa)网友(you)们(men)铺天盖(gai)地(di)的讨论时,其(qi)背后所(suo)蕴含的社会(hui)心理(li)和文(wen)化意(yi)义(yi),才(cai)真正(zheng)浮(fu)出水面,并引(yin)发了深(shen)刻(ke)的争(zheng)议。这场(chang)争(zheng)议(yi),与(yu)其说是围绕一(yi)个具(ju)体事件的(de)争论,不(bu)如(ru)说是(shi)围绕一种新的(de)网络表(biao)达方(fang)式(shi)、一种与传(chuan)统价(jia)值(zhi)观的(de)碰撞,以及一(yi)种关(guan)于“自(zi)由(you)”和“真(zhen)实(shi)”的复(fu)杂思(si)考(kao)。
这场争(zheng)议的核(he)心之一(yi),是对(dui)“失(shi)禁”一(yi)词(ci)的解读。在(zai)传统(tong)的语(yu)境(jing)下,“失禁(jin)”几乎是与(yu)“失控(kong)”、“尴尬”、“羞耻”等负(fu)面情绪(xu)划等号(hao)的(de)。它(ta)代表着个(ge)体在生理(li)上或(huo)心理上的失守(shou),是(shi)需(xu)要被遮掩(yan)和避(bi)免的(de)。当“失(shi)禁”与“爽到”这两(liang)个词语被强(qiang)行(xing)组合,并迅(xun)速在(zai)网(wang)络(luo)上流传(chuan)时(shi),一种颠(dian)覆性(xing)的(de)解读开始出现(xian)。
一(yi)部分(fen)网友认(ren)为(wei),这(zhe)是一(yi)种对(dui)“完美主义”和“伪(wei)装”的(de)解构。在社交媒体上(shang),人(ren)们(men)普遍(bian)倾向于展(zhan)示自(zi)己最好(hao)的一面(mian),精(jing)心(xin)经(jing)营着自己(ji)的(de)“人设(she)”。而(er)“失(shi)禁(jin)”则恰(qia)恰(qia)暴(bao)露了人的不(bu)完美和(he)脆弱。如果有人能(neng)够在(zai)这种(zhong)“失(shi)不完(wan)美(mei)”的状态(tai)中(zhong)找(zhao)到(dao)“爽感(gan)”,那意(yi)味着(zhe)一种对束缚的打(da)破(po),一种(zhong)对“真实自我”的拥(yong)抱(bao),是一种(zhong)“放飞自(zi)我”的(de)表现。
这种(zhong)观点,往往会与(yu)“反内卷(juan)”、“反焦虑(lv)”、“追求个(ge)性解放(fang)”等当代社(she)会思(si)潮(chao)产生共鸣。他(ta)们认为(wei),与(yu)其(qi)在(zai)条条框框(kuang)的束(shu)缚下小(xiao)心翼(yi)翼(yi)地生(sheng)活(huo),不如像(xiang)“许(xu)则”一样,在某(mou)种极(ji)致的体验(yan)中获得(de)真(zhen)正的(de)释放。
另(ling)一(yi)部分(fen)网(wang)友则对(dui)此(ci)表(biao)示(shi)强烈的质疑(yi)和反感(gan)。他们认为,这种(zhong)将(jiang)“失禁(jin)”与“爽到”挂钩的(de)说法,是一种低(di)俗(su)化、庸(yong)俗(su)化的(de)网(wang)络(luo)表(biao)达,是对生理(li)现(xian)象(xiang)的不(bu)尊(zun)重,甚至(zhi)可能(neng)是(shi)在宣扬一种病(bing)态的(de)价值观(guan)。他们(men)担心,这种(zhong)言论(lun)的(de)泛(fan)滥,会(hui)模糊道德界限(xian),将(jiang)不(bu)恰当的行(xing)为浪漫化,对青(qing)少(shao)年(nian)产(chan)生不(bu)良影响。
在他(ta)们看(kan)来,身(shen)体的(de)失控(kong)和尊严的丧失(shi),从来(lai)都不是“爽(shuang)”的来源,而(er)是一(yi)种需要(yao)被谨慎(shen)对待的生(sheng)理状况。这种(zhong)观(guan)点,更(geng)倾(qing)向(xiang)于(yu)维(wei)护(hu)传(chuan)统的(de)道德(de)观念(nian)和社(she)会秩(zhi)序,认(ren)为网(wang)络言论应(ying)该更(geng)加(jia)负责(ze)任(ren)和(he)有(you)底线。
这场(chang)关于“失(shi)禁(jin)”的(de)争议,实际上(shang)反映(ying)了当(dang)代(dai)社会中(zhong)两种价(jia)值观的拉扯:一(yi)种(zhong)是追(zhui)求个(ge)体自由、打破禁忌、拥(yong)抱真(zhen)实的(de)“解(jie)放派”;另(ling)一种(zhong)则是(shi)强调社会规(gui)范、维护(hu)秩(zhi)序、尊重传(chuan)统(tong)的“保(bao)守派(pai)”。而网(wang)络,成为(wei)了(le)这场拉扯的(de)绝(jue)佳战(zhan)场。
事件(jian)的“真相(xiang)”和“细(xi)节”的(de)曝光(guang),更是(shi)将争议推向了高(gao)潮。正如(ru)前文(wen)所述,各(ge)种(zhong)版(ban)本的“许则”和(he)“故(gu)事(shi)”层(ceng)出不穷。有(you)人(ren)猜测(ce)是某(mou)位网红(hong)为(wei)了(le)博取眼(yan)球而刻意(yi)为之,有(you)人认为(wei)是一个精心策划的营销(xiao)事(shi)件,也有人(ren)坚(jian)持(chi)认(ren)为(wei)这(zhe)是(shi)一种全新的网络(luo)语言(yan)表达方式(shi)。
这(zhe)些(xie)“细节(jie)”的(de)曝光(guang),往往带(dai)有(you)强烈的煽动性和传播(bo)性。例如,一些“知(zhi)情人士”会(hui)绘声(sheng)绘色地(di)描述“许(xu)则”所(suo)处的“场景(jing)”,比(bi)如(ru)“在(zai)某(mou)个高(gao)压(ya)工(gong)作环(huan)境下(xia)”、“在经历了(le)巨大的(de)情(qing)感(gan)冲击后(hou)”等等(deng),试(shi)图为“失禁”与(yu)“爽到”之间(jian)的联系(xi)提供(gong)一(yi)个看(kan)似合(he)理的解释。这些叙事,很(hen)容(rong)易抓住(zhu)人(ren)们的(de)好奇(qi)心,并(bing)引导他们走向(xiang)特定的(de)解读方(fang)向。
正(zheng)是这些“细节(jie)”,也成为了争(zheng)议的(de)焦点(dian)。是否(fou)存在(zai)“许则(ze)”这个人?事(shi)件(jian)是否真(zhen)的发生(sheng)过?即便是发(fa)生(sheng)过,其背(bei)后的真实动机(ji)又(you)是什(shen)么(me)?网友(you)们在(zai)信息碎(sui)片中(zhong)试图拼凑(cou)真(zhen)相(xiang),但往往越拼凑越(yue)糊涂。这种(zhong)信息的(de)不(bu)对称(cheng)性和不确定性(xing),反而加剧(ju)了大(da)家的讨(tao)论热情(qing),也使(shi)得(de)“阴(yin)谋论(lun)”、“猜测(ce)”层(ceng)出(chu)不穷(qiong)。
这种围绕“细(xi)节(jie)”的争(zheng)议,也(ye)暴(bao)露(lu)了当(dang)代(dai)网(wang)络信(xin)息传播(bo)的(de)特点(dian):一方面(mian),信(xin)息获(huo)取(qu)的便(bian)捷(jie)性使(shi)得任何一个微(wei)小的事件都有(you)可(ke)能(neng)被(bei)放(fang)大;另一(yi)方(fang)面,信(xin)息的(de)真实性却(que)难(nan)以(yi)得到保障(zhang),谣言(yan)和(he)真相混(hun)杂,真(zhen)假(jia)难(nan)辨(bian)。网友们(men)在信息洪(hong)流中(zhong),常(chang)常被(bei)迫站队(dui),根据自(zi)己(ji)的倾向(xiang)和(he)价(jia)值观,去(qu)选择(ze)相(xiang)信或不相(xiang)信(xin)某种说法(fa),从而形成了不同的(de)舆论阵营(ying)。
更(geng)深层次(ci)的讨(tao)论(lun),则(ze)触及了“网络身份”和(he)“社会(hui)认同”的(de)问题。在(zai)一个匿名性较(jiao)高的网(wang)络环境(jing)中(zhong),人(ren)们(men)更(geng)容易(yi)尝试和(he)表达一(yi)些在现实生活(huo)中不(bu)敢或(huo)不能表(biao)达(da)的想(xiang)法和(he)行为(wei)。当“许则被(bei)失禁(jin)爽到”成为(wei)一个热点时,许(xu)多网友(you)借此(ci)机(ji)会,表(biao)达自己内(nei)心深处(chu)对于“失控(kong)”的渴望,或者(zhe)对于(yu)“完(wan)美人设(she)”的厌(yan)倦。
这(zhe)是一(yi)种通过(guo)参(can)与网(wang)络热(re)点(dian)事件,来(lai)寻(xun)求自(zi)我(wo)认同和情感宣泄(xie)的(de)方式。
这场(chang)争议(yi)也引(yin)发了对网(wang)络内容监(jian)管的思(si)考。当某(mou)些可(ke)能(neng)引起(qi)争(zheng)议甚(shen)至被(bei)认(ren)为是低(di)俗的内(nei)容(rong)迅(xun)速(su)传播(bo)时,平(ping)台应该扮演什(shen)么样(yang)的角色?是(shi)放任自流,还(hai)是(shi)进行(xing)干(gan)预(yu)?如何平衡(heng)言论(lun)自(zi)由(you)和内(nei)容审(shen)查(cha),成(cheng)为一(yi)个难题。
总而言(yan)之,“许则(ze)被(bei)失禁爽(shuang)到(dao)”这(zhe)一话题的(de)背后(hou),是一场(chang)关(guan)于网(wang)络文化(hua)、社会(hui)心(xin)理、价(jia)值(zhi)观冲突(tu)的(de)复杂(za)博弈。它不仅仅(jin)是一个(ge)简单(dan)的网络热词,更是(shi)当代社会(hui)在信(xin)息爆(bao)炸和价值多元(yuan)化背(bei)景下(xia),一次深刻(ke)的社(she)会和(he)文化反思(si)的缩(suo)影(ying)。这(zhe)场争(zheng)议,将(jiang)继续(xu)在网络空(kong)间中(zhong)发酵(jiao),并可能对未来(lai)网(wang)络表达(da)方式(shi)、信息传播(bo)模(mo)式(shi)以及(ji)社(she)会价值(zhi)观念(nian)的演(yan)变,产生持(chi)续的影响。
我们既不(bu)能(neng)简(jian)单地将(jiang)之视(shi)为(wei)网络(luo)闹(nao)剧(ju),也不能忽视(shi)其背后(hou)所折(zhe)射出(chu)的时(shi)代特征和个(ge)体(ti)诉求(qiu)。
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图片来源:每经记者 陈潜峰
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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