每经编辑｜钟德彪    

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妈妈装(zhuang)睡，一场(chang)爱的(de)“欺(qi)骗(pian)”还是(shi)成(cheng)长的(de)“阻碍”？

夜(ye)深人静(jing)，大(da)多数(shu)家(jia)庭(ting)都(dou)沉浸(jin)在(zai)甜美的睡梦中(zhong)。对于许多(duo)父母而(er)言(yan)，这(zhe)本(ben)该是(shi)宁(ning)静(jing)的夜晚(wan)，却(que)常常被孩子此(ci)起彼(bi)伏的“妈妈”声打(da)破(po)。尤其是年幼的孩(hai)子(zi)，半(ban)夜醒(xing)来(lai)，寻求的(de)不(bu)仅仅是(shi)身体的慰(wei)藉，更是心(xin)灵深(shen)处的(de)安全(quan)感。而(er)在这(zhe)个时候，一些妈妈会(hui)选(xuan)择“装睡”，假装(zhuang)自己还在沉睡(shui)，期待(dai)孩子(zi)能够(gou)自行入睡(shui)。

这个看似温柔的(de)应(ying)对方式，背后却(que)牵扯(che)着(zhe)复杂的(de)儿童心理(li)。我们(men)不禁(jin)要(yao)问：妈妈(ma)晚上装(zhuang)睡(shui)配合孩(hai)子(zi)，究竟是对(dui)是(shi)错(cuo)？这(zhe)到(dao)底(di)是(shi)出(chu)于一(yi)种(zhong)怎样(yang)的考量(liang)？又(you)会对(dui)孩(hai)子(zi)产生(sheng)怎样(yang)的影响？

一(yi)、妈妈(ma)装睡的“苦(ku)衷”：疲(pi)惫(bei)、期(qi)待与(yu)“无(wu)声的抗争”

让我(wo)们(men)来理解妈(ma)妈们为何(he)会选(xuan)择“装(zhuang)睡”。这(zhe)背后往往(wang)蕴(yun)含(han)着她(ta)们的(de)疲惫、期待以及(ji)一种(zhong)“无声的抗(kang)争”。

生理(li)与心理(li)的双重疲惫：照(zhao)顾孩(hai)子(zi)是(shi)一项全职工作(zuo)，尤其是在(zai)孩(hai)子(zi)幼年(nian)时(shi)期(qi)，夜醒(xing)更(geng)是(shi)常态。白天(tian)忙碌(lu)于家务(wu)、工(gong)作(zuo)，夜(ye)晚又被(bei)孩子打断睡(shui)眠，妈妈们(men)的(de)身心早(zao)已不(bu)堪重负。在精疲(pi)力竭(jie)的状(zhuang)态下(xia)，她(ta)们(men)渴望能够(gou)获得片刻(ke)的安宁，让(rang)身体得以(yi)休息。此时(shi)，“装睡”成了一(yi)种(zhong)最省力、最快(kuai)速的应对(dui)方式，至少可(ke)以在(zai)短(duan)时(shi)间内(nei)避免一(yi)场(chang)“战斗(dou)”。

对孩子独立性(xing)的期(qi)待：很(hen)多妈妈(ma)希望孩子能够更(geng)独立，能够(gou)自己安抚自(zi)己(ji)，不依(yi)赖于时刻的关(guan)注(zhu)。看(kan)到孩(hai)子夜(ye)醒(xing)，她们(men)可(ke)能会认(ren)为，如果(guo)自己立刻(ke)回应(ying)，反而会强(qiang)化孩(hai)子对自己的依赖，不(bu)利(li)于(yu)其独(du)立(li)性的培养。于(yu)是，“装(zhuang)睡(shui)”便成为了一(yi)种“延迟(chi)满(man)足(zu)”或(huo)“自(zi)我安抚”的(de)引(yin)导(dao)尝试，希(xi)望孩(hai)子(zi)能够学(xue)会自己解(jie)决问(wen)题。

避(bi)免(mian)“过度干(gan)预”的焦(jiao)虑：育儿(er)的道(dao)路上(shang)充满(man)了各(ge)种信息和(he)建议(yi)，一些育(yu)儿(er)理念强调“不要(yao)过度干预(yu)孩子(zi)”，鼓(gu)励孩子“自我(wo)调节(jie)”。妈(ma)妈(ma)们在(zai)消化(hua)这些(xie)信息后，可(ke)能(neng)会产生(sheng)一种(zhong)焦虑，担心(xin)自己的(de)任何回应(ying)都(dou)会被视为(wei)“过度(du)干预(yu)”，从而(er)阻碍了(le)孩(hai)子的(de)成长(zhang)。在(zai)不确定(ding)该(gai)如(ru)何(he)回应(ying)的(de)情况下(xia)，“装睡”成了(le)一(yi)种(zhong)“不(bu)犯(fan)错(cuo)”的(de)策略。

“情(qing)感的(de)拉锯(ju)战”：有(you)时，孩(hai)子夜醒(xing)并(bing)不是因为真的(de)有(you)需(xu)求，而是出(chu)于对(dui)妈妈的依(yi)恋，或(huo)是测试妈(ma)妈的(de)反应(ying)。妈妈(ma)们(men)深(shen)知这(zhe)一点(dian)，但面(mian)对孩子期(qi)待的(de)眼神，又(you)难以完全拒(ju)绝。这种情(qing)况下，“装(zhuang)睡(shui)”可能(neng)是(shi)一种试(shi)图(tu)在(zai)满足孩子情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)和(he)维护自(zi)己休(xiu)息之间找到平衡点(dian)的方(fang)式。

她(ta)们可(ke)能在(zai)内心进(jin)行一场(chang)“情感(gan)的拉锯战”，希望(wang)通过这种(zhong)方(fang)式(shi)，既能(neng)让孩(hai)子知(zhi)道(dao)妈(ma)妈还(hai)在，又不至于(yu)被(bei)彻底(di)“绑架(jia)”。“沟通(tong)的无(wu)力感”：当孩(hai)子(zi)表达不(bu)清，或是妈(ma)妈(ma)觉得已(yi)经解释了(le)很(hen)多(duo)遍(bian)，但(dan)孩(hai)子依(yi)然(ran)反复(fu)出现某种(zhong)行(xing)为(wei)时(shi)，她们(men)可(ke)能(neng)会感(gan)到沟(gou)通(tong)的无力。夜(ye)醒就(jiu)是如此，如(ru)果孩(hai)子反(fan)复因(yin)为一(yi)些小事(shi)而(er)夜(ye)醒(xing)，妈妈(ma)可能(neng)会觉得再(zai)多(duo)的语言(yan)安抚(fu)也(ye)无(wu)济于(yu)事，不如(ru)用“行动(dong)”——也(ye)就是“装(zhuang)睡”——来(lai)“结束(shu)”这(zhe)场“无效(xiao)沟通”。

二(er)、心(xin)理专(zhuan)家眼(yan)中的(de)“装睡(shui)”：动机(ji)下的暗(an)流涌动(dong)

从儿(er)童心(xin)理学的(de)角度来(lai)看，妈妈(ma)“装睡”的(de)行为(wei)，虽然(ran)出于(yu)爱(ai)和(he)无(wu)奈，但(dan)其(qi)背后的(de)动机与对孩子的(de)影响(xiang)，却(que)值得(de)我(wo)们深(shen)入探(tan)究(jiu)。

安(an)全感(gan)与依恋(lian)关系：对于年幼的孩子(zi)来说，妈妈(ma)是(shi)其(qi)最重要的(de)安全(quan)感来源。夜(ye)醒时(shi)，孩子感(gan)受到的(de)是(shi)黑暗(an)、孤独，甚(shen)至是(shi)潜在的恐(kong)惧。此时，他(ta)们最需要(yao)的是(shi)来(lai)自(zi)妈妈的(de)即(ji)时、温(wen)暖(nuan)的回(hui)应，这能(neng)够让他们重新(xin)感(gan)受(shou)到被(bei)保(bao)护(hu)和被爱。如(ru)果妈妈选择“装睡”，孩(hai)子(zi)会(hui)感(gan)到(dao)失落(luo)、不(bu)安(an)，甚至(zhi)是被(bei)遗弃。

长此(ci)以往，可(ke)能会(hui)影响孩(hai)子安全(quan)型依恋(lian)关系的(de)建立，使(shi)其在(zai)未来(lai)的关(guan)系中(zhong)表现出(chu)更多(duo)的(de)焦虑(lv)和不(bu)确定。情(qing)感(gan)表达(da)与需求满(man)足：孩子通(tong)过哭(ku)泣、呼(hu)唤来(lai)表(biao)达他们(men)的(de)需(xu)求，无(wu)论是(shi)生理上的(de)不适(shi)，还是(shi)情感上的(de)孤独(du)。当(dang)妈妈“装(zhuang)睡”时，实(shi)际(ji)上是(shi)“忽略”了孩(hai)子发(fa)出的信(xin)号(hao)。这会(hui)让孩(hai)子觉(jue)得自(zi)己的情(qing)感和需(xu)求(qiu)不被看见(jian)、不(bu)被重视(shi)。

久(jiu)而(er)久之，他们可能会学(xue)会(hui)压抑自(zi)己(ji)的情感，或者采(cai)取更(geng)“极端(duan)”的(de)方(fang)式来(lai)引(yin)起(qi)注意(yi)，比如(ru)大(da)哭大闹(nao)。独立(li)性培(pei)养(yang)的误区：独立性并(bing)非“自我放(fang)任(ren)”。真(zhen)正的独立性是(shi)在安全感的基(ji)础上，逐步探索和尝试(shi)。孩(hai)子能(neng)够在(zai)妈妈(ma)的(de)怀抱中(zhong)获得安全(quan)感，然后才敢于(yu)离开妈妈的(de)视(shi)线去(qu)探(tan)索世界(jie)。

夜醒时(shi)，如果孩(hai)子能够(gou)获得(de)妈(ma)妈的(de)安(an)抚，他知(zhi)道即(ji)使在(zai)黑暗(an)中(zhong)，也有(you)一(yi)个(ge)可(ke)以(yi)依(yi)靠的港湾，这反而(er)能增强(qiang)他(ta)的自信心，从(cong)而更有(you)勇气去(qu)面(mian)对独立的挑(tiao)战。反(fan)之，强迫孩子在(zai)没有安全(quan)感(gan)的情况(kuang)下“独(du)立”，更可能造成(cheng)孩(hai)子的(de)畏缩和(he)焦(jiao)虑(lv)。信任(ren)的建立：孩子对(dui)世界(jie)和周围(wei)人的信任，很大程度上(shang)来源于(yu)父母的(de)承诺和回(hui)应(ying)。

妈妈的“装(zhuang)睡”是(shi)一(yi)种“不诚(cheng)实(shi)”的行为，尽(jin)管(guan)出(chu)发点是(shi)好(hao)的。当(dang)孩子(zi)察觉到妈(ma)妈可(ke)能在“假装(zhuang)”，或者(zhe)当(dang)孩子(zi)因(yin)为妈(ma)妈(ma)的“不(bu)回应”而感到(dao)无助时(shi)，他(ta)们对(dui)妈(ma)妈(ma)的信任就(jiu)会(hui)受到动(dong)摇(yao)。这种(zhong)信(xin)任的(de)动摇(yao)，可(ke)能(neng)会(hui)延(yan)伸到他们(men)对他(ta)人和(he)世界(jie)的(de)整体信任(ren)感。睡眠(mian)习惯(guan)的形成：孩(hai)子夜(ye)醒后(hou)，如果(guo)妈妈(ma)能够(gou)用平(ping)静、温柔(rou)的方(fang)式(shi)给予安(an)抚(fu)，并引(yin)导其重(zhong)新入睡(shui)，这有(you)助(zhu)于培养(yang)孩(hai)子健康的(de)睡(shui)眠习(xi)惯。

而(er)如(ru)果(guo)妈妈“装睡”，孩子可能(neng)会(hui)因为无(wu)法(fa)获得(de)安(an)抚而(er)持(chi)续哭闹(nao)，最(zui)终(zhong)可能(neng)导致睡眠(mian)紊乱，或者形成(cheng)“不睡”的(de)“僵持(chi)”局(ju)面(mian)，反(fan)而不利(li)于(yu)睡(shui)眠习惯的养(yang)成(cheng)。

科(ke)学解(jie)读(du)：如(ru)何才是(shi)真正“配(pei)合”孩(hai)子(zi)，而非(fei)“纵(zong)容”或(huo)“欺(qi)骗”？

理解(jie)了妈妈“装睡”背(bei)后(hou)的(de)复杂动(dong)机以及潜在(zai)的心(xin)理(li)影(ying)响，我(wo)们更(geng)需要(yao)回归(gui)科学的(de)育(yu)儿(er)理(li)念，找(zhao)到(dao)真正(zheng)“配合(he)”孩(hai)子、促(cu)进其(qi)健康(kang)成(cheng)长的(de)方(fang)式。这(zhe)里的(de)“配合(he)”，并非一(yi)味地顺(shun)从，也(ye)不是(shi)被(bei)动(dong)的“装(zhuang)睡”，而(er)是基于对孩子(zi)发展(zhan)的深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)，给予恰(qia)到(dao)好(hao)处的支持(chi)与引(yin)导。

三、科(ke)学(xue)育儿(er)的(de)智(zhi)慧：如(ru)何恰到好处地(di)“配合”？

儿童心理(li)学专家们普遍(bian)认为，面对孩(hai)子(zi)夜醒，科学(xue)的应(ying)对(dui)方(fang)式应(ying)是“有界限(xian)的爱”和“有(you)智(zhi)慧(hui)的引导”。

建(jian)立(li)稳定规律(lv)的(de)睡眠(mian)模(mo)式(shi)：孩(hai)子(zi)夜醒(xing)的原因(yin)多(duo)种多样，可能是(shi)饥饿、尿布不(bu)适(shi)、生病，也可(ke)能是(shi)白天受到惊吓(xia)、分(fen)离焦虑(lv)，或是单纯(chun)的睡眠周(zhou)期转(zhuan)换(huan)。要排(pai)除(chu)生理上的不适(shi)。建立规(gui)律的作(zuo)息时间，包(bao)括固(gu)定的(de)睡前(qian)仪式(shi)（如(ru)洗澡(zao)、讲故(gu)事(shi)、唱歌），能够帮助(zhu)孩子更(geng)好地(di)进(jin)入(ru)睡眠状(zhuang)态(tai)，减(jian)少夜(ye)醒(xing)的频率(lv)。

即(ji)时、温(wen)柔的(de)回(hui)应是(shi)黄金法则(ze)：当孩子夜(ye)醒(xing)呼(hu)唤(huan)时(shi)，即使再疲(pi)惫(bei)，也应尽量(liang)给(gei)予即(ji)时、温柔的(de)回应(ying)。这并非鼓(gu)励孩子依(yi)赖(lai)，而(er)是满足他们当(dang)下最(zui)迫(po)切的情(qing)感需求——安(an)全感(gan)。你可(ke)以(yi)轻声安(an)抚，抚(fu)摸他们(men)的(de)背部，或(huo)者用温暖的(de)语气(qi)告诉他们(men)：“妈妈在这(zhe)里，宝(bao)贝乖(guai)，睡吧。”这种回应(ying)，即使(shi)只是(shi)几分钟，也能让(rang)孩子感受到被爱(ai)和被保(bao)护。

区(qu)分(fen)“需(xu)求”与(yu)“习惯”：仔细(xi)观察孩子(zi)夜(ye)醒(xing)的原(yuan)因(yin)。如(ru)果是生理需求（如饥饿、口(kou)渴），则应及(ji)时满(man)足。如果是出于分离焦(jiao)虑(lv)或习(xi)惯性(xing)寻求关注(zhu)，则可以(yi)在(zai)安抚(fu)后，尝试(shi)温(wen)和(he)地(di)引导其入(ru)睡。例(li)如，可以(yi)尝(chang)试让(rang)孩子抱(bao)着(zhe)安抚物(wu)（如(ru)小(xiao)被子、玩(wan)偶）入(ru)睡(shui)，或者在床边轻拍(pai)，直到(dao)孩子平静下来(lai)。

鼓(gu)励(li)“自我安(an)抚(fu)”的能(neng)力(li)：在(zai)确保(bao)孩子基本(ben)需求(qiu)得到满足，且情感上获(huo)得(de)安全(quan)感(gan)之后，可(ke)以逐(zhu)步(bu)鼓(gu)励(li)孩子(zi)学(xue)习自(zi)我(wo)安抚。这可以通过一(yi)些(xie)方法来(lai)实现，例(li)如(ru)：“逐步撤离法(fa)”：如果你一直陪(pei)伴孩子入睡(shui)，可(ke)以尝试逐(zhu)步(bu)缩短陪(pei)伴时(shi)间，先在床边(bian)坐(zuo)着，然(ran)后(hou)坐在门口，最(zui)后逐渐(jian)离(li)开，让(rang)孩子有机会自(zi)己适应。

“延迟(chi)满(man)足(zu)法(fa)”：当(dang)孩(hai)子夜(ye)醒时，不(bu)要(yao)立即(ji)冲(chong)过去，可以先(xian)等待(dai)几分(fen)钟，给(gei)孩(hai)子(zi)一(yi)点(dian)时间(jian)自(zi)行平(ping)复(fu)。但(dan)这(zhe)个等(deng)待(dai)不(bu)能过(guo)长，以免孩子完(wan)全清(qing)醒(xing)或加剧(ju)焦虑(lv)。“情感连接(jie)”而(er)非“物(wu)质补偿(chang)”：如果孩子(zi)是因为害怕或做(zuo)噩(e)梦而醒(xing)来(lai)，更重要(yao)的是(shi)情感上(shang)的支持。告诉他们：“妈妈知道你(ni)害怕，但(dan)这(zhe)里(li)很(hen)安全(quan)，妈妈会保(bao)护你。

”而不是用(yong)零食或玩(wan)具(ju)来(lai)“安抚”，这容易让孩(hai)子(zi)将恐(kong)惧(ju)与(yu)物质奖励(li)联系(xi)起来。“装(zhuang)睡”的替(ti)代方(fang)案：如果你(ni)真的(de)非(fei)常(chang)疲(pi)惫(bei)，难以立即(ji)起身(shen)，可以尝试一些折中(zhong)的(de)方法。例(li)如，在(zai)孩(hai)子第一(yi)次呼唤(huan)时(shi)，可(ke)以(yi)尝(chang)试在床(chuang)上翻个身(shen)，发出(chu)轻微(wei)的声音(yin)，表示(shi)你(ni)听到了，但(dan)还在(zai)休息(xi)。

如果孩子(zi)持续(xu)哭闹(nao)，则应(ying)及时(shi)回应(ying)。或者(zhe)，可(ke)以(yi)提(ti)前和伴(ban)侣沟(gou)通，轮(lun)流承(cheng)担夜(ye)醒的(de)任务(wu)，分(fen)担(dan)疲惫。保(bao)持(chi)诚实与开(kai)放的(de)沟通：即(ji)使是年(nian)幼的(de)孩(hai)子(zi)，也能(neng)感受(shou)到父母的(de)情绪和态(tai)度。与(yu)其“装睡”，不(bu)如(ru)在(zai)孩子清(qing)醒的(de)时(shi)候，用他(ta)们能理(li)解(jie)的语言(yan)，与他(ta)们进行(xing)一些(xie)简(jian)单的沟(gou)通。

例(li)如(ru)，告诉(su)他(ta)们：“宝贝，妈妈也(ye)很累，但(dan)妈妈(ma)会陪你睡(shui)觉。”这种(zhong)坦诚(cheng)，反(fan)而能建立更深(shen)的信(xin)任。

四(si)、从“装(zhuang)睡(shui)”到(dao)“陪伴”，一场关(guan)于爱的深度(du)对话(hua)

“妈妈总是晚上(shang)装睡(shui)配(pei)合孩子(zi)”这(zhe)个主题(ti)，与其说(shuo)是(shi)在(zai)探(tan)讨(tao)一种(zhong)具体的(de)育儿(er)技巧(qiao)，不(bu)如说是在引(yin)发(fa)一场(chang)关(guan)于(yu)“爱”、“责(ze)任(ren)”和“成长(zhang)”的深度对(dui)话。

爱(ai)并非(fei)无(wu)休止的(de)牺(xi)牲(sheng)，而(er)是智慧的(de)付(fu)出(chu)：妈(ma)妈们(men)付出的爱是(shi)无(wu)私(si)的(de)，但这种爱不(bu)应该(gai)以消耗(hao)自(zi)己的(de)身心健(jian)康(kang)为代(dai)价。科学(xue)育儿(er)的(de)智(zhi)慧在(zai)于，如何(he)在满(man)足孩子需(xu)求的也(ye)照(zhao)顾(gu)好(hao)自己，从而能更(geng)持久、更(geng)有效(xiao)地(di)去爱。配合(he)孩子(zi)，是看(kan)见(jian)他们的(de)内心世界(jie)：配(pei)合孩子，不(bu)是(shi)被动(dong)地迎合(he)，而是主动地(di)去理解他(ta)们的(de)内(nei)心(xin)需求(qiu)。

夜醒(xing)时的(de)呼唤(huan)，是孩子寻(xun)求安(an)全感和连接(jie)的(de)信号。回应这(zhe)个(ge)信号，是在(zai)为孩(hai)子构建(jian)一(yi)个稳(wen)定、可靠的(de)情感(gan)世界。真正(zheng)的独(du)立，是(shi)在被爱中(zhong)习得(de)：孩子的独(du)立并(bing)非拔苗助(zhu)长，而(er)是(shi)在(zai)充(chong)满(man)爱的环境中，逐(zhu)步探(tan)索和尝试的结(jie)果。父母提(ti)供的(de)坚(jian)实后盾(dun)，是孩(hai)子勇(yong)敢迈(mai)出独立(li)步伐的(de)基石。

告别“装睡(shui)”，拥(yong)抱(bao)“真诚(cheng)的陪(pei)伴”：妈(ma)妈(ma)的“真诚的陪伴”，比(bi)任何(he)“装睡(shui)”的(de)技(ji)巧都(dou)更能(neng)安(an)抚孩子(zi)的心灵。放(fang)下(xia)疲(pi)惫，用眼睛(jing)、用(yong)声音(yin)、用(yong)身体(ti)的温度去回应(ying)孩子(zi)，这是(shi)一种最(zui)直(zhi)接、最有(you)力的爱(ai)的表(biao)达。

让我们(men)记住(zhu)，育儿(er)的道(dao)路没(mei)有完(wan)美的(de)模板，只有(you)不断(duan)学习和调(diao)整。与(yu)其(qi)纠结于“装睡(shui)”是否(fou)正确(que)，不如(ru)将这份(fen)精力投(tou)入到(dao)更(geng)深入(ru)地(di)了(le)解孩子(zi)，更科(ke)学(xue)地(di)与孩子互(hu)动，用(yong)智慧(hui)和(he)爱(ai)，陪伴他们(men)健康(kang)快乐(le)地成(cheng)长(zhang)。每(mei)一次(ci)温柔的回(hui)应，每(mei)一次(ci)耐(nai)心(xin)的(de)引(yin)导，都在为(wei)孩子的心灵播(bo)下一颗信(xin)任和(he)爱(ai)的种子(zi)，让他(ta)们(men)在(zai)未(wei)来的道(dao)路上，能够(gou)自信(xin)、勇(yong)敢(gan)地前行(xing)。

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图片来源：每经记者 陈天华 摄

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