每经编辑｜钟乔峰    

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绝世容颜下的泪与(yu)痛：西施的(de)“翻白眼(yan)”疑云

“沉(chen)鱼落(luo)雁，闭月羞(xiu)花(hua)”，这八个(ge)字仿(fang)佛(fu)凝(ning)聚(ju)了中(zhong)华(hua)民族对美的极(ji)致想象。而(er)在这(zhe)八个(ge)字中，“沉(chen)鱼(yu)”的典(dian)故，无(wu)疑是(shi)最为(wei)人津津(jin)乐(le)道(dao)，也(ye)最富戏剧(ju)色彩的。它指向(xiang)的，正是那位名(ming)垂千古(gu)的(de)绝(jue)世(shi)美人——西施。传说(shuo)，她在(zai)溪边(bian)浣纱时，清澈的溪水(shui)映照出她(ta)娇美(mei)的容颜，水(shui)中的(de)鱼儿(er)都看(kan)得(de)痴(chi)了，竟忘记(ji)游动(dong)，渐(jian)渐沉(chen)入(ru)水底(di)。

多(duo)么浪(lang)漫的画(hua)面，多么令人神(shen)往的(de)传奇！当我(wo)们深(shen)入(ru)挖(wa)掘，在这层(ceng)层叠叠(die)的传说(shuo)之下(xia)，是否还隐藏(cang)着(zhe)不为(wei)人知(zhi)的(de)真(zhen)实？

“西(xi)施流(liu)眼泪，翻白(bai)眼”，这句(ju)流(liu)传甚广的俗语，与(yu)“沉(chen)鱼(yu)”的(de)温柔(rou)意境(jing)似(shi)乎(hu)大相(xiang)径(jing)庭(ting)。眼泪，是情绪的宣泄，是内心的(de)悲伤(shang)；而(er)翻白眼(yan)，更(geng)是痛(tong)苦、挣扎(zha)甚至(zhi)绝望(wang)的(de)具象化表现(xian)。一个(ge)绝(jue)世美(mei)人，为(wei)何(he)会出(chu)现如此不雅(ya)、如此痛苦的(de)神态？这背(bei)后，究竟是怎样(yang)的(de)历(li)史洪(hong)流(liu)，将她推(tui)向了(le)深(shen)渊？

让(rang)我(wo)们(men)暂(zan)时抛开那(na)些被诗词(ci)歌赋(fu)美化(hua)的滤(lv)镜，回(hui)到那个(ge)风(feng)云变幻的(de)春秋(qiu)战国(guo)时(shi)期(qi)。那(na)是(shi)一个(ge)英雄辈出(chu)的(de)时(shi)代(dai)，也是(shi)一个战(zhan)火纷(fen)飞的时代。越(yue)国，这个在吴国强大(da)攻势下(xia)几(ji)近灭亡的小(xiao)国，急(ji)需一位能(neng)够扭(niu)转(zhuan)乾(qian)坤的人(ren)物。而(er)这位人(ren)物，竟然是一位(wei)女子(zi)，一个以(yi)美(mei)貌闻名于世的女子(zi)——西施。

“美人(ren)计”，这(zhe)个听(ting)起来(lai)带着几分(fen)浪(lang)漫(man)色彩的词语(yu)，在(zai)历史(shi)上却(que)是冷(leng)酷无(wu)情的战争(zheng)策略。越王勾践(jian)，这位在会(hui)稽山(shan)之耻(chi)后(hou)，卧薪尝胆，誓要复(fu)国的(de)君主，将(jiang)复国大(da)任寄托在(zai)了西(xi)施(shi)的(de)美貌之上(shang)。而西施(shi)，也(ye)成为(wei)了(le)这盘巨(ju)大棋(qi)局中，一(yi)颗(ke)至关重要的棋子(zi)。

她(ta)的出场，并非是(shi)花前(qian)月下的浪(lang)漫邂逅，而(er)是带(dai)着国(guo)家(jia)复兴的(de)沉重(zhong)使命(ming)。她(ta)被送往吴国，成为(wei)吴王(wang)夫差(cha)的宠(chong)妃。她的任(ren)务，是(shi)迷惑夫差(cha)，瓦解(jie)吴国的(de)国力，为(wei)越国(guo)的反攻创(chuang)造(zao)条件(jian)。这对于(yu)一个年(nian)轻(qing)的女(nv)子来说(shuo)，是何等(deng)的压力？她(ta)肩负(fu)的，不仅仅是自(zi)己的命(ming)运，更是整个越国的命运。

在吴(wu)宫(gong)深处(chu)，西施(shi)的(de)笑(xiao)容，或(huo)许是她最坚强(qiang)的伪(wei)装(zhuang)。在那份(fen)笑容(rong)背后(hou)，又有多少不(bu)为人知(zhi)的苦楚？她(ta)是(shi)否(fou)曾(ceng)为了(le)国家的(de)安危(wei)，违心(xin)取悦(yue)夫差(cha)？她(ta)是(shi)否曾目睹越国人(ren)民(min)在吴(wu)国(guo)压迫下的惨状，而(er)内心的愤怒与(yu)无(wu)力(li)感如(ru)同潮水(shui)般涌来(lai)？

“流(liu)眼泪”，或(huo)许正(zheng)是(shi)她内心压抑(yi)情绪的(de)偶(ou)尔泄露。在无人(ren)察(cha)觉的深(shen)夜，在(zai)繁华宫(gong)殿(dian)的寂静一隅(yu)，她或许(xu)会独自垂泪，为(wei)国(guo)破家亡(wang)的故(gu)土而悲(bei)伤，为自(zi)己身(shen)不(bu)由己的命运而感(gan)叹。那(na)泪水中(zhong)，可能包(bao)含着(zhe)对家(jia)乡的(de)思念(nian)，对亲人的(de)担忧，对(dui)自身处(chu)境的(de)无奈，以及对未来(lai)的迷茫(mang)。

而(er)“翻白(bai)眼”，则可能(neng)更(geng)为复杂。它(ta)或(huo)许不(bu)是简单(dan)的(de)无神，而(er)是一(yi)种(zhong)极度(du)痛苦、甚(shen)至是濒临崩溃时的生(sheng)理(li)反应(ying)。当她得(de)知(zhi)越国遭受(shou)新(xin)的打(da)击(ji)，或是被夫差(cha)逼(bi)迫做(zuo)违(wei)心(xin)之(zhi)事(shi)时，内(nei)心的(de)冲击可能让(rang)她瞬间(jian)失去支(zhi)撑(cheng)，眼前(qian)一黑，本(ben)能地翻(fan)起白眼。这(zhe)种(zhong)表(biao)现(xian)，绝非做(zuo)作，而是源于(yu)内(nei)心深处难(nan)以(yi)承受(shou)的(de)煎熬(ao)。

有人(ren)可能(neng)会质疑(yi)，这样(yang)的(de)描绘是否(fou)过于(yu)悲情(qing)，是否是对(dui)历史的过度(du)解读？历史(shi)并(bing)非总(zong)是充满阳(yang)光。一位身(shen)处政治漩(xuan)涡中(zhong)心(xin)的绝色(se)女子，她的(de)生活(huo)注(zhu)定充(chong)满了波(bo)折(zhe)与(yu)挑战(zhan)。我(wo)们(men)不能(neng)仅仅因为(wei)她(ta)拥有倾国(guo)倾(qing)城的容貌，就(jiu)认(ren)为她(ta)的(de)生命就(jiu)注定(ding)是浪漫与(yu)美好。

“沉鱼(yu)”的美(mei)名(ming)，固(gu)然(ran)令人(ren)向(xiang)往，但(dan)“流泪翻白(bai)眼”的描(miao)述(shu)，则更(geng)真实地展现了一个女(nv)性(xing)在历(li)史洪(hong)流(liu)中(zhong)的挣(zheng)扎与(yu)痛苦(ku)。这种(zhong)痛苦，或(huo)许比(bi)单(dan)纯的美(mei)貌更具(ju)有震(zhen)撼人心(xin)的(de)力量。它让我们(men)看到(dao)，即使是拥(yong)有(you)“沉鱼”之姿的(de)绝代佳人，也可(ke)能深(shen)陷命(ming)运(yun)的(de)泥沼，承受着常(chang)人难(nan)以想(xiang)象的(de)磨(mo)难。

我们不禁(jin)要问，那(na)些(xie)关于(yu)西施(shi)的(de)美(mei)好传说，究(jiu)竟有多(duo)少(shao)是真实(shi)的(de)？又有多(duo)少是被(bei)后人(ren)加工(gong)、美化，甚至(zhi)是故意忽(hu)略(lve)的？历史(shi)的真(zhen)相(xiang)，往(wang)往藏(cang)匿在(zai)各种(zhong)野(ye)史、民间传说(shuo)之(zhi)中，如同深(shen)埋(mai)在地(di)下的宝(bao)藏(cang)，等待着(zhe)我(wo)们去(qu)发掘。而西施的(de)“翻白眼(yan)”，或(huo)许正是(shi)那(na)闪烁着微(wei)光(guang)的(de)宝藏(cang)，提醒(xing)着(zhe)我们(men)，即使(shi)是(shi)伟(wei)大的美人(ren)，也曾经(jing)历(li)过极致(zhi)的痛苦。

咬铁球的绝(jue)望：历史(shi)深(shen)处的(de)另一(yi)重维度

“西(xi)施咬(yao)铁球(qiu)”，这个(ge)更具(ju)冲击(ji)力的画(hua)面(mian)，将我(wo)们从“流泪(lei)翻(fan)白(bai)眼”的(de)隐忍(ren)痛苦(ku)，带入了(le)另(ling)一种(zhong)更为极端、更为(wei)惨烈(lie)的境(jing)地(di)。铁球(qiu)，坚硬冰冷(leng)，咬(yao)合(he)其(qi)上，必然带(dai)来无与伦比(bi)的(de)剧(ju)痛。这一意象(xiang)，似乎(hu)将西施置(zhi)于了(le)某种(zhong)严酷(ku)的刑(xing)罚，或是某(mou)种(zhong)无(wu)法摆(bai)脱的(de)绝(jue)境之中。

在史(shi)书(shu)中，并没(mei)有(you)直接记(ji)载(zai)西(xi)施(shi)“咬铁球(qiu)”的场景(jing)。这一说(shuo)法(fa)的出现(xian)，更(geng)多地(di)来自于(yu)后人的想(xiang)象和推测，是对(dui)她所(suo)经历(li)的极(ji)端痛(tong)苦的一种(zhong)具(ju)象(xiang)化表(biao)达。究竟是(shi)怎样的历(li)史遭(zao)遇，才会让人们(men)联(lian)想到(dao)如此具(ju)有画面感(gan)的痛(tong)苦？

我们(men)可(ke)以从(cong)几个角度来解(jie)读“咬铁(tie)球”的潜(qian)在意涵：

一(yi)、承受(shou)难(nan)以(yi)言(yan)说(shuo)的屈辱与(yu)折磨(mo)：

在(zai)政(zheng)治斗争中，尤其是作为(wei)“美人计(ji)”的关(guan)键(jian)人物，西(xi)施所(suo)承受的，绝不仅仅(jin)是(shi)身体(ti)上的(de)疲惫，更多(duo)的是精(jing)神上的折磨(mo)。她需要时(shi)刻警惕(ti)，时(shi)刻伪(wei)装，与身边(bian)的男(nan)人周旋。她可(ke)能(neng)面临(lin)着来(lai)自夫(fu)差的(de)猜忌(ji)、试(shi)探(tan)，甚至(zhi)是不轨企(qi)图(tu)。她可(ke)能需要(yao)忍(ren)受(shou)吴(wu)国(guo)大臣(chen)的(de)鄙夷(yi)目光，甚至是被(bei)视为玩(wan)物。

当(dang)这(zhe)些(xie)屈(qu)辱和折磨(mo)，累(lei)积到(dao)一(yi)定(ding)程度，而又无法(fa)通(tong)过(guo)言语(yu)表达时，人(ren)们可能会选择(ze)用极(ji)端的方式来宣(xuan)泄。咬(yao)铁球(qiu)，正是(shi)这种(zhong)将痛苦内(nei)化(hua)，通(tong)过(guo)咬紧(jin)牙(ya)关，甚(shen)至咬伤自(zi)己来抵(di)抗外部(bu)压力的一(yi)种象(xiang)征。它(ta)代表着一(yi)种“我(wo)宁愿承(cheng)受身体的剧痛(tong)，也不(bu)愿向你们(men)屈(qu)服”的(de)悲壮决(jue)心(xin)。

二、对抗命运的(de)无(wu)力(li)和绝(jue)望：

西(xi)施的人生，很大程度上是被动(dong)的。她并(bing)非(fei)心(xin)甘情(qing)愿地成为政(zheng)治的牺(xi)牲品。当(dang)她(ta)身(shen)处无法(fa)改(gai)变的(de)困境，当她所有的努力(li)都(dou)化为泡影，当她(ta)眼睁睁看着自(zi)己的(de)一切(qie)努力(li)付(fu)诸东流，那种(zhong)深入(ru)骨髓(sui)的绝(jue)望，可(ke)能会让她(ta)做(zuo)出看(kan)似“疯狂(kuang)”的行为。

咬铁球(qiu)，或许(xu)是一(yi)种对(dui)抗命运的象征(zheng)。她用最(zui)原(yuan)始、最(zui)直接(jie)的方式，来(lai)表达(da)对这(zhe)不(bu)公命运的抗议。每(mei)一(yi)次咬合，都像(xiang)是(shi)对(dui)命(ming)运的一(yi)次宣战，即使(shi)明知(zhi)力(li)量(liang)微薄，也(ye)要奋力(li)一搏。这(zhe)种绝望中的挣(zheng)扎，反而更(geng)显出她(ta)的坚(jian)韧(ren)与不(bu)屈。

三(san)、失去(qu)语言(yan)的(de)痛(tong)苦与沟通(tong)的障(zhang)碍：

在(zai)宫(gong)廷斗争(zheng)中(zhong)，语言往往是最(zui)有力的(de)武器，也(ye)是(shi)最危(wei)险(xian)的(de)陷阱(jing)。西施(shi)作为(wei)一名(ming)来自(zi)民间的(de)女子，身(shen)处(chu)吴宫这样复(fu)杂危(wei)险的(de)环境(jing)，她可能面临着(zhe)语(yu)言上的(de)沟(gou)通(tong)障碍，或者无法(fa)用自己的语言(yan)来真(zhen)实(shi)地表达(da)内心(xin)的感受和(he)意图。

当她想(xiang)说(shuo)的(de)话无法说出(chu)口(kou)，当她想(xiang)表达(da)的情感被误解，当她想(xiang)控诉的(de)罪行(xing)无人倾(qing)听(ting)，内(nei)心的(de)压(ya)抑和(he)痛苦(ku)可(ke)能会达(da)到极(ji)致。此时，咬铁(tie)球(qiu)，便成为了(le)一种超(chao)越语(yu)言(yan)的表达(da)方式。它(ta)用(yong)身(shen)体(ti)的疼痛(tong)，来替(ti)代那(na)些无(wu)法用言语传(chuan)达(da)的控诉和(he)绝(jue)望。

四、历(li)史(shi)的(de)模糊(hu)与想象(xiang)的填补(bu)：

“咬铁(tie)球(qiu)”更重要(yao)的意义(yi)，或(huo)许在(zai)于它揭示(shi)了历(li)史记(ji)载的(de)局限(xian)性。史书中(zhong)，对(dui)西施的(de)记(ji)载(zai)，往往(wang)是(shi)片面的，甚至(zhi)是模(mo)糊的。我们所看到的(de)，多是(shi)后人的加工与(yu)演绎(yi)。当历(li)史的(de)细(xi)节缺失，人们(men)便会用自己的(de)想象(xiang)去填补，去解读。

“咬铁(tie)球(qiu)”这(zhe)样的意象，正是(shi)这种(zhong)想象(xiang)的产(chan)物。它极具(ju)冲击力，能够深刻地(di)描绘出(chu)人物内(nei)心的(de)痛(tong)苦，能(neng)够让读(du)者(zhe)产(chan)生强(qiang)烈的(de)共鸣。它将(jiang)抽象的苦难，转化为(wei)具(ju)象的画(hua)面(mian)，从(cong)而让(rang)西施(shi)的形(xing)象更加丰(feng)满，更加令人心(xin)疼。

当然，我(wo)们也(ye)不能(neng)完(wan)全否定(ding)“咬铁球”背后可(ke)能存在的某些(xie)历史(shi)痕迹。或许(xu)，在某些民(min)间传(chuan)说或(huo)是(shi)不为人(ren)知的史料中(zhong)，确(que)实记载了(le)与(yu)此(ci)类(lei)似的事(shi)件(jian)。即(ji)使是(shi)想象(xiang)，也并非空(kong)穴来风(feng)。它(ta)往往(wang)来源于对(dui)人(ren)物命运的深(shen)刻体察(cha)，以(yi)及对(dui)那个(ge)时(shi)代背景的理解。

历史(shi)的沉思(si)：美人背后(hou)的(de)时代(dai)烙印

无(wu)论(lun)是“流泪(lei)翻白眼”，还是“咬(yao)铁球(qiu)”，这些极具(ju)画面感的(de)痛(tong)苦(ku)神态(tai)，都(dou)指(zhi)向了(le)同一(yi)个主(zhu)题(ti)：古代女(nv)性在政治(zhi)漩涡中的(de)身(shen)不由己(ji)，以(yi)及(ji)她们所承(cheng)受的巨(ju)大牺(xi)牲(sheng)。西施，作为(wei)其中(zhong)最著名的(de)一位(wei)，她的故事，不仅仅是(shi)一个关于(yu)美貌(mao)与爱(ai)情的(de)传奇，更(geng)是一个(ge)关于(yu)国家(jia)、关于(yu)民族、关(guan)于女性(xing)命运的(de)深(shen)刻反思(si)。

在那(na)个(ge)男权(quan)至上(shang)的时(shi)代，女(nv)性的美貌，既是(shi)她们(men)的资本(ben)，也(ye)可(ke)能(neng)成为(wei)她们(men)的(de)枷锁(suo)。她(ta)们(men)的(de)美，可(ke)以被用作(zuo)政(zheng)治的(de)工(gong)具，可(ke)以被(bei)作为(wei)战争(zheng)的(de)筹码。她(ta)们(men)的(de)人生(sheng)，往(wang)往(wang)无法(fa)由自己(ji)掌(zhang)控，而(er)是被(bei)时代的洪流(liu)裹挟着前(qian)进(jin)。

西(xi)施(shi)的痛(tong)苦，并(bing)非(fei)仅(jin)仅是个人(ren)的痛苦(ku)，更(geng)是(shi)那(na)个时(shi)代无(wu)数女(nv)性共同的缩影(ying)。她(ta)们(men)的(de)牺(xi)牲，或(huo)许(xu)为国家的(de)兴(xing)盛奠定了(le)基石(shi)，但她们(men)个人的命(ming)运，却常常被(bei)历史(shi)的尘埃所(suo)掩埋。

当我们回(hui)望历(li)史(shi)，当(dang)我们(men)审视这些关(guan)于(yu)古(gu)代(dai)美(mei)人(ren)痛苦(ku)神态(tai)的描(miao)绘，我(wo)们不应仅仅停(ting)留在猎奇和(he)感(gan)叹。更应该从(cong)中(zhong)看到历(li)史(shi)的残(can)酷，看(kan)到时(shi)代的(de)局限(xian)，看到女性在历(li)史(shi)长河(he)中(zhong)所扮(ban)演(yan)的(de)，以及(ji)所承(cheng)受(shou)的，那些(xie)不为(wei)人知(zhi)的(de)角(jiao)色与(yu)磨难。

西施(shi)流泪翻白(bai)眼，西施咬铁球(qiu)，这(zhe)些(xie)充(chong)满张力(li)的意(yi)象，如同历史的(de)碎(sui)片(pian)，拼凑(cou)出一(yi)个更(geng)加真实(shi)、更(geng)加立体的(de)绝(jue)世(shi)美人(ren)。她们(men)的美(mei)，固然(ran)令人赞叹，但她(ta)们的(de)痛苦(ku)，更值得(de)我们去(qu)铭记(ji)、去思考。因为，在(zai)那些极致(zhi)的痛(tong)苦神态背(bei)后，隐藏(cang)着的是(shi)一个民(min)族的复(fu)兴(xing)之(zhi)路，更(geng)是一(yi)个时(shi)代女性的(de)无声(sheng)呐喊(han)。

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图片来源：每经记者 阿里扎 摄

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