每经编辑｜陈维松    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,JUFD浓厚汗だく豊満

“学女人(ren)，蹲下(xia)尿(niao)”——这句来自Bilibili的标(biao)题，在中文互联(lian)网上(shang)激(ji)起了不(bu)少(shao)涟漪。初听之(zhi)下，或许(xu)会觉得(de)有些滑(hua)稽，甚至(zhi)带着一丝调侃的意(yi)味(wei)。但仔细揣摩，这(zhe)简(jian)短的(de)几个字(zi)却像一把钥匙，轻(qing)轻叩开了性(xing)别(bie)差异(yi)这个(ge)古老而(er)又(you)常新(xin)的话题(ti)。

我(wo)们不妨(fang)先从字面意(yi)义上来理(li)解。在大(da)多数文(wen)化背景下(xia)，站着(zhe)小(xiao)便被认(ren)为是(shi)男性更普遍(bian)、更(geng)“自然”的生(sheng)理(li)行(xing)为，而女(nv)性(xing)则需要蹲(dun)下(xia)或坐下(xia)。这种生(sheng)理(li)上的(de)差异(yi)，不仅仅是(shi)简(jian)单的姿(zi)势变(bian)化，它往往与我(wo)们从(cong)小(xiao)接受的(de)性(xing)别教育(yu)、社会(hui)对男(nan)女(nv)行(xing)为的(de)期待紧(jin)密相连(lian)。

想(xiang)想看，在孩童时(shi)期(qi)，男孩们(men)常(chang)常被鼓励(li)“像个男子(zi)汉一样(yang)”站(zhan)着尿(niao)尿，而(er)女孩们则(ze)被教导要(yao)“文(wen)静(jing)地”坐下(xia)。这种看(kan)似(shi)微小的(de)引(yin)导，却在潜移(yi)默(mo)化中塑造着我们对性(xing)别角(jiao)色的(de)认知(zhi)，也巩(gong)固了“站(zhan)”与(yu)“蹲”在(zai)性别的天(tian)然标(biao)签。

当“学女(nv)人(ren)，蹲(dun)下尿(niao)”这句话(hua)出(chu)现时，它(ta)打(da)破了(le)这种固有(you)的二(er)元对立。它(ta)可能(neng)是在挑(tiao)战男性(xing)“必须(xu)站(zhan)着(zhe)尿(niao)”的(de)刻板(ban)印象，或(huo)者(zhe)是在探讨(tao)在某(mou)些特(te)殊(shu)情况下，男性采(cai)用(yong)“蹲姿(zi)”可能(neng)带来(lai)的(de)便(bian)利和舒适。这其中，或(huo)许包(bao)含着(zhe)一种(zhong)对传统性(xing)别规(gui)范(fan)的(de)审(shen)视(shi)，一种(zhong)对个(ge)体选(xuan)择的(de)尊(zun)重(zhong)。

生理(li)的(de)差(cha)异(yi)，行为的(de)演变(bian)

从生(sheng)理结(jie)构上看(kan)，男(nan)女在(zai)排尿(niao)方式(shi)上的(de)差异(yi)是显(xian)而易见的(de)。男(nan)性的尿(niao)道较长(zhang)且直(zhi)，使得站立(li)时排尿(niao)更为方(fang)便；而女(nv)性的尿(niao)道短(duan)而(er)弯曲，站立(li)排尿(niao)相对(dui)困难，也(ye)更容易产生(sheng)卫生问题(ti)。因(yin)此，蹲姿(zi)或坐(zuo)姿(zi)自然成(cheng)为了女性(xing)更普(pu)遍的选择(ze)。

但是(shi)，这并不意味着(zhe)男性就完(wan)全无法或不应(ying)尝试(shi)蹲姿排尿。在公(gong)共(gong)卫(wei)生间，特别是地(di)面不(bu)洁或(huo)设施不(bu)完善的(de)情况(kuang)下，一(yi)些男(nan)性可能(neng)会出(chu)于(yu)卫生(sheng)考虑，选(xuan)择(ze)蹲下(xia)排(pai)尿(niao)。这(zhe)种(zhong)行为(wei)的(de)出(chu)现，恰(qia)恰说(shuo)明了(le)当个(ge)体(ti)面临实际问(wen)题时，功(gong)能性和(he)舒适度(du)会超越既定的(de)性别(bie)行(xing)为模(mo)式。

“学(xue)女人(ren)，蹲下(xia)尿”这句话(hua)，从某种程(cheng)度上(shang)说(shuo)，是(shi)对这(zhe)种实(shi)用(yong)主义行(xing)为(wei)的(de)幽默(mo)化表达。它(ta)可能是在(zai)调(diao)侃一种“反常”但“合(he)理”的(de)行(xing)为(wei)，也可(ke)能是在鼓励一(yi)种打破性别界(jie)限的思维(wei)。它促(cu)使我们(men)思(si)考(kao)，在(zai)很(hen)多(duo)日常小事上，我们是(shi)否(fou)过于拘泥(ni)于“应该(gai)”怎(zen)样(yang)，而忽略了(le)“怎样更适合”？

行(xing)为(wei)背(bei)后的社会(hui)心理(li)学(xue)

性别行(xing)为(wei)的(de)形成(cheng)，绝(jue)不仅仅(jin)是生理决(jue)定的。它深受社(she)会文(wen)化、家庭教(jiao)育、媒(mei)体(ti)影响(xiang)等(deng)多种(zhong)因素的交(jiao)织(zhi)。我们(men)从小(xiao)被灌输(shu)的(de)性别(bie)角色，塑(su)造(zao)了(le)我们(men)的行(xing)为(wei)模(mo)式(shi)和(he)价值判断(duan)。

“学女(nv)人，蹲下尿”这个(ge)话(hua)题(ti)之(zhi)所以能(neng)引起共鸣，也是(shi)因为它触及了(le)这些深层的社(she)会心(xin)理。它(ta)可能(neng)是在挑衅(xin)那些(xie)被僵(jiang)化的(de)性(xing)别(bie)刻(ke)板(ban)印(yin)象，比(bi)如(ru)“男(nan)人就该(gai)阳刚(gang)”、“女人就(jiu)该温(wen)柔(rou)”。当有人(ren)提出“学(xue)女人(ren)”这样(yang)的概(gai)念时(shi)，无(wu)形(xing)中就(jiu)颠(dian)覆了这种(zhong)简(jian)单粗暴的(de)二分(fen)法(fa)，鼓励大家(jia)从(cong)更灵活(huo)、更(geng)包(bao)容(rong)的角度去看(kan)待(dai)性别。

更(geng)进(jin)一步(bu)说(shuo)，这或许(xu)也反(fan)映(ying)了(le)一种(zhong)对(dui)“伪(wei)阳(yang)刚(gang)”或“刻板(ban)阳(yang)刚”的(de)反(fan)思。在某(mou)些场合，男(nan)性(xing)可(ke)能为了(le)维持“男子气(qi)概(gai)”的形象(xiang)，而选择站姿排(pai)尿，即使(shi)这并不(bu)总是(shi)最舒适或(huo)最(zui)卫(wei)生的(de)。而(er)“学(xue)女人(ren)，蹲下尿(niao)”则(ze)提供(gong)了一种“解(jie)脱”，一种(zhong)可以暂(zan)时放下(xia)包(bao)袱、回(hui)归个(ge)体(ti)真(zhen)实需(xu)求的(de)可能(neng)性。

这(zhe)种话(hua)题(ti)的传播，也体(ti)现了当下(xia)社交(jiao)媒体(ti)的特点(dian)——碎片(pian)化(hua)、娱乐(le)化，但其(qi)中(zhong)又(you)常常(chang)潜(qian)藏(cang)着深刻(ke)的(de)社会(hui)议题。一(yi)个(ge)简(jian)单的网络(luo)标题，可(ke)以迅速引(yin)发大量(liang)讨论(lun)，让人(ren)们在(zai)轻松的氛围中，思考(kao)那些平(ping)日(ri)里可能被(bei)忽略的(de)细(xi)微之处。它(ta)不是严肃(su)的学(xue)术论(lun)文，却能(neng)以(yi)一种(zhong)接地(di)气的方(fang)式(shi)，激(ji)发公众(zhong)的兴(xing)趣和(he)思(si)考。

隐私、舒适与个(ge)体选择

排尿(niao)，作为(wei)一(yi)项极(ji)其(qi)私(si)密的(de)生理(li)活动(dong)，其行(xing)为(wei)方(fang)式(shi)的(de)选择，实际(ji)上(shang)也(ye)与个(ge)体对隐(yin)私和舒(shu)适(shi)度的追(zhui)求息(xi)息相关。在公共(gong)场合，尤(you)其(qi)是在排队、卫(wei)生(sheng)条件(jian)不佳、隔(ge)间(jian)不(bu)足的情(qing)况(kuang)下，排尿(niao)的方式(shi)可能会(hui)根(gen)据实(shi)际(ji)情况进行(xing)调整(zheng)。

“学女(nv)人，蹲(dun)下尿”所暗示的(de)，可(ke)能(neng)是(shi)在(zai)特(te)定情境(jing)下，男(nan)性为(wei)了更好地(di)保护隐私(si)，或者(zhe)获得(de)更好的卫(wei)生(sheng)体验(yan)，而(er)临时(shi)采用(yong)了女(nv)性常(chang)用的(de)姿势(shi)。这(zhe)并(bing)非是“模仿(fang)”女性(xing)，而是基(ji)于(yu)对(dui)环(huan)境的判断和对(dui)自身(shen)需求(qiu)的考(kao)量。

这种(zhong)个(ge)体选择的背后(hou)，是对(dui)“男(nan)女有(you)别”的传(chuan)统观念(nian)的一种挑战。它意味着(zhe)，在(zai)某些时(shi)候，生理的(de)共性(xing)（都需(xu)要排尿）和环境(jing)的需(xu)求(qiu)，可以超(chao)越性别的(de)区隔(ge)，成为行为选择(ze)的主要驱(qu)动(dong)力(li)。

我们(men)可(ke)以设想(xiang)，在人(ren)满(man)为(wei)患的(de)音乐节，或(huo)者(zhe)在(zai)旅途中简陋(lou)的公共(gong)厕(ce)所(suo)，一(yi)个(ge)男(nan)性(xing)选择蹲下(xia)排尿，并不(bu)是(shi)为(wei)了“学女(nv)人(ren)”，而是(shi)为了避免(mian)接(jie)触不洁的马桶圈，或者(zhe)为(wei)了在狭(xia)小的(de)空(kong)间里更(geng)稳当地解(jie)决生(sheng)理(li)需求(qiu)。此(ci)时(shi)，“学女人(ren)”不过是一(yi)个形象(xiang)的比喻(yu)，背后(hou)是实实在在的实用主义(yi)考(kao)量(liang)。

这个(ge)话题，也(ye)可能(neng)引(yin)申出(chu)关于(yu)性(xing)别平等(deng)的更广泛(fan)讨(tao)论(lun)。它(ta)不(bu)是(shi)在说女(nv)性就(jiu)一定(ding)“更优越”，而(er)是(shi)在(zai)说，当(dang)我们关注到那(na)些(xie)被(bei)忽(hu)视(shi)的、甚(shen)至是性(xing)别化的(de)行为模(mo)式时，或(huo)许能发现(xian)其(qi)中蕴含(han)的智慧和(he)便利(li)。这(zhe)种(zhong)智慧，不应(ying)被性别的(de)标签所束(shu)缚(fu)，而应被(bei)视为(wei)人类(lei)共同的(de)行为(wei)经验。

总(zong)而言之，“学(xue)女(nv)人，蹲(dun)下(xia)尿”这(zhe)个标题，以(yi)一(yi)种(zhong)出人意料(liao)的方(fang)式，打开了(le)一个(ge)关(guan)于(yu)性(xing)别、行(xing)为(wei)、社会规范和个(ge)体选择(ze)的(de)讨论空间(jian)。它不(bu)是一个严肃(su)的(de)“社会(hui)问题(ti)”，但它通过一种轻松(song)幽默(mo)的语(yu)言(yan)，触(chu)及了(le)我们(men)生(sheng)活(huo)中那(na)些被习(xi)以为常(chang)却值(zhi)得深(shen)思的(de)细节，让我们从(cong)一个(ge)新(xin)的视角(jiao)去审视(shi)性别，审(shen)视自己(ji)。

“学(xue)女人，蹲下(xia)尿”——在网络(luo)世(shi)界(jie)里，这样一个带有(you)鲜(xian)明性(xing)别色彩的(de)短语，之所以能够引(yin)发如(ru)此广泛的(de)关注和(he)讨(tao)论，绝(jue)非偶然(ran)。它不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)关于(yu)排(pai)尿姿(zi)势(shi)的趣(qu)闻，更像是一个(ge)切(qie)入点，让(rang)我们(men)得(de)以(yi)窥(kui)见现(xian)代(dai)社会中性(xing)别观(guan)念的流变、个体(ti)行为的独(du)立(li)性以(yi)及(ji)文(wen)化符号(hao)的重塑。

超(chao)越“模仿”，走向“理(li)解”

当(dang)男(nan)性(xing)被提及“学(xue)女人，蹲下尿(niao)”时(shi)，其(qi)核(he)心并非真的要(yao)男性去“模(mo)仿”女性的(de)特定行为，而是(shi)可能(neng)包(bao)含(han)着一(yi)层更(geng)深(shen)层次的含义(yi)：理解(jie)与(yu)接纳。理(li)解女(nv)性(xing)在(zai)生理(li)结构上的差异(yi)所带(dai)来的行为(wei)习惯(guan)，并在(zai)此基础上，反(fan)思自身行为模式(shi)的合(he)理性(xing)与多样(yang)性(xing)。

长(zhang)久以来(lai)，社会(hui)赋予(yu)了男性和(he)女性不同(tong)的(de)行为(wei)期待，这些期待渗透(tou)到日常(chang)生活的方(fang)方面(mian)面，小到如何坐(zuo)、如何(he)站、如(ru)何(he)说(shuo)话(hua)，大到职(zhi)业选择、情(qing)感表(biao)达(da)。而(er)“学女人(ren)，蹲下尿(niao)”的(de)出现(xian)，则(ze)像是(shi)在挑战这(zhe)些预设(she)的(de)界限。它可(ke)能是在鼓(gu)励男(nan)性跳(tiao)出“男(nan)性就该(gai)如何如何(he)”的(de)思维定势，尝(chang)试从女性的(de)视角(jiao)去理解(jie)另(ling)一种(zhong)生(sheng)理和行为上的可能。

这种(zhong)“理(li)解”，可以是(shi)对女(nv)性生理舒(shu)适度(du)和卫生考(kao)量的(de)体(ti)认(ren)。或许，在(zai)某(mou)些场合(he)，男性(xing)蹲(dun)下排(pai)尿，并(bing)不(bu)是(shi)因为“想(xiang)学女人(ren)”，而是因为他(ta)们(men)也意识(shi)到(dao)了站(zhan)姿排尿(niao)可(ke)能带(dai)来的(de)不便或(huo)卫生隐患。这种行为(wei)的出现(xian)，反倒(dao)可能是(shi)一种对(dui)“伪阳刚”的反思(si)，一种回归理(li)性(xing)、注重实际(ji)的体现。

符号(hao)的重构(gou)与文(wen)化的(de)解(jie)构(gou)

在(zai)网络语境下(xia)，很多原本固(gu)定(ding)的符(fu)号会(hui)被重(zhong)新解读(du)和(he)解构。“学女人，蹲(dun)下尿(niao)”这个(ge)短语(yu)，本(ben)身(shen)就包含(han)着一种(zhong)“反(fan)差(cha)萌”和(he)“颠(dian)覆感(gan)”。它(ta)将(jiang)一个被(bei)认为(wei)是“女(nv)性化(hua)”的行为(wei)，用一种(zhong)“男性视角”去(qu)解(jie)读，本身(shen)就(jiu)具(ju)有(you)话题性(xing)和传播(bo)力。

它可能(neng)是在(zai)解构(gou)“男性(xing)就应(ying)该阳(yang)刚、强势(shi)”的(de)刻板(ban)印象。在这(zhe)种刻板(ban)印(yin)象下(xia)，任何(he)被认(ren)为“弱(ruo)势”或(huo)“女(nv)性化”的(de)行为(wei)，都可(ke)能(neng)被(bei)男性(xing)所排斥。而(er)“学女人(ren)，蹲(dun)下(xia)尿(niao)”的流(liu)行(xing)，恰恰说(shuo)明(ming)了(le)这种刻板(ban)印象正在被(bei)挑(tiao)战，人们的(de)性别认知(zhi)正(zheng)在变得(de)更加(jia)多元(yuan)和开(kai)放。

这(zhe)个短(duan)语也(ye)可能是在重构“女性行为”的(de)定(ding)义。它(ta)并(bing)没(mei)有将(jiang)女(nv)性(xing)视为(wei)被模(mo)仿(fang)的对象，而是(shi)将女(nv)性的某种(zhong)生理和行(xing)为(wei)方式，提炼(lian)出来，作(zuo)为一种可(ke)能(neng)的(de)选择(ze)，提(ti)供(gong)给更(geng)广泛的(de)群体(ti)。这(zhe)在某种(zhong)程度上(shang)，也是对女性身体和(he)行为的一(yi)种“正常化”和“去(qu)污名(ming)化(hua)”。

实用主(zhu)义下的性别模(mo)糊

很多(duo)时候，人(ren)类的行(xing)为(wei)选择(ze)，是基于最(zui)直接(jie)的实用主义考(kao)量——效率、舒(shu)适、卫(wei)生。当这(zhe)些(xie)因素与(yu)性(xing)别标签发(fa)生(sheng)冲突时，实用(yong)主义(yi)往往会占据上风(feng)。“学(xue)女人(ren)，蹲下尿(niao)”的背后(hou)，很可(ke)能就是这(zhe)种实(shi)用主(zhu)义(yi)的(de)驱动。

在(zai)人多(duo)的公共(gong)厕(ce)所，马桶(tong)圈不干(gan)净，或(huo)者(zhe)隔间(jian)太小，这都(dou)可能成(cheng)为促使男性选(xuan)择蹲姿(zi)的(de)直(zhi)接原(yuan)因。这(zhe)种行(xing)为(wei)，与(yu)性(xing)别无关(guan)，与“学谁”无(wu)关，仅(jin)仅是出于(yu)对自(zi)己(ji)身体和(he)所处(chu)环境的判(pan)断(duan)。而“学女(nv)人”的说法，则(ze)是一个(ge)形(xing)象(xiang)的、带(dai)有戏(xi)谑色(se)彩的标签(qian)，将这(zhe)种(zhong)行为与(yu)特定(ding)的(de)性别群(qun)体联系起来(lai)。

这(zhe)种(zhong)现(xian)象，也折射(she)出当(dang)下社(she)会中性别界(jie)限(xian)的逐(zhu)渐模(mo)糊。越来越(yue)多的领域，我们(men)看到(dao)了(le)性别角(jiao)色的(de)打破和(he)重(zhong)塑。无论(lun)是(shi)职场(chang)、家庭，还(hai)是(shi)生(sheng)活(huo)习惯(guan)，人(ren)们(men)的界(jie)限感(gan)正在(zai)变得(de)越(yue)来(lai)越弱(ruo)。在这(zhe)种背景下(xia)，一个(ge)关于排(pai)尿(niao)姿势(shi)的讨(tao)论，也(ye)可以(yi)成(cheng)为一个观察性别模(mo)糊(hu)化(hua)的(de)有趣窗(chuang)口。

网络文化中的幽(you)默(mo)与思(si)考

互联网的(de)魅力在于(yu)，它(ta)能够(gou)将严肃的(de)话(hua)题(ti)以(yi)轻(qing)松幽(you)默的方(fang)式呈现，从而更容易被(bei)大(da)众接受(shou)和传(chuan)播。“学(xue)女人(ren)，蹲下(xia)尿”这个短语，正(zheng)是这(zhe)种网络文(wen)化(hua)的(de)典(dian)型(xing)代表(biao)。它用一种戏(xi)谑、调侃的方(fang)式(shi)，成(cheng)功(gong)地(di)吸引(yin)了人们的(de)注意力，并(bing)在轻(qing)松的(de)氛围中引发了(le)更深(shen)层次的思考(kao)。

这(zhe)种幽默，并(bing)非(fei)是(shi)对性别的不尊(zun)重(zhong)，而(er)是一(yi)种巧(qiao)妙的(de)“解构”和“反(fan)讽”。它(ta)让(rang)人们(men)在(zai)会心(xin)一(yi)笑的(de)也(ye)开(kai)始(shi)反(fan)思那些(xie)被我(wo)们视为理(li)所当然的性别规范(fan)。它(ta)鼓励(li)我(wo)们以一种(zhong)更(geng)加(jia)开放(fang)、包(bao)容的(de)心(xin)态去(qu)看待(dai)差异(yi)，去理(li)解(jie)不(bu)同的(de)行(xing)为(wei)模式。

从(cong)“性(xing)别”到(dao)“个(ge)体(ti)”的回归

究其(qi)根本，“学(xue)女人(ren)，蹲下尿”这(zhe)个(ge)话题(ti)，最(zui)终指(zhi)向(xiang)的(de)是(shi)一种“回(hui)归个(ge)体(ti)”的(de)趋势(shi)。在越(yue)来(lai)越(yue)强调(diao)个体(ti)价值和自由选(xuan)择的当下(xia)，我们越来越倾向于(yu)根(gen)据(ju)自(zi)身(shen)的需求(qiu)和偏好来决定行为(wei)，而不(bu)是被(bei)僵(jiang)化的(de)性别(bie)角色所束(shu)缚。

当一个男性(xing)选择(ze)蹲(dun)下(xia)排(pai)尿(niao)时，他(ta)可(ke)能(neng)不是在“学(xue)女人”，而是(shi)在选(xuan)择最(zui)适合(he)自己(ji)当下(xia)情境(jing)的(de)排尿方式。他(ta)关注的是自己(ji)的身体(ti)感(gan)受，是(shi)卫(wei)生(sheng)状况(kuang)，是效(xiao)率(lv)。这种回(hui)归个(ge)体的(de)行为模式(shi)，是社(she)会进步的(de)体现(xian)，也(ye)是个体(ti)自由意识(shi)觉(jue)醒的标志。

“学(xue)女人(ren)，蹲下(xia)尿(niao)”——这个来(lai)自Bilibili的(de)标题(ti)，在看(kan)似荒(huang)诞(dan)的(de)背后(hou)，却蕴(yun)含着对(dui)性(xing)别(bie)刻(ke)板(ban)印(yin)象的(de)挑战(zhan)，对(dui)实用主(zhu)义的肯定，以及对个(ge)体(ti)自由选(xuan)择的尊重。它让(rang)我(wo)们(men)看到，在日常生活的细微(wei)之(zhi)处，性别(bie)观念(nian)正在发生着悄(qiao)然的(de)转(zhuan)变。而这(zhe)种转变，正是现(xian)代(dai)社(she)会(hui)更加多(duo)元、包(bao)容、个(ge)性(xing)的(de)一(yi)个缩(suo)影(ying)。

它提(ti)醒我们，在(zai)看待(dai)人和(he)事时，不妨跳出固(gu)有(you)的框(kuang)架(jia)，用(yong)更开放(fang)的视(shi)角去理解和(he)接纳(na)。

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图片来源：每经记者 陈力水 摄

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