每经编辑｜陈和生    

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埃及(ji)猫小脏(zang)片(pian)：一(yi)个跨越时空的神(shen)秘低语

在(zai)浩瀚的(de)历(li)史长(zhang)河(he)中(zhong)，古(gu)埃(ai)及(ji)无(wu)疑是(shi)最(zui)令人着(zhe)迷的(de)文(wen)明(ming)之一。金字塔的宏伟(wei)、象形文字(zi)的神秘、法(fa)老的(de)传说(shuo)，无不吸引着世(shi)人的(de)目光。在(zai)这辉煌的文(wen)明背后，还(hai)隐藏着一(yi)些更为微(wei)妙、却(que)同样(yang)引(yin)人入胜(sheng)的谜(mi)团，其(qi)中，“猫(mao)小脏(zang)片(pian)”的传说(shuo)便是(shi)其(qi)中之一(yi)。这个(ge)名字听起(qi)来(lai)或许有(you)些古(gu)怪，甚(shen)至带着一(yi)丝不合时(shi)宜的(de)戏谑，但它(ta)所承(cheng)载的(de)，却(que)是古埃(ai)及人(ren)对猫的复(fu)杂情(qing)感，以及由(you)此衍生(sheng)出的种(zhong)种神(shen)秘仪(yi)式和信仰。

“猫小(xiao)脏(zang)片(pian)”，这(zhe)个(ge)词本(ben)身就(jiu)充满(man)了(le)故(gu)事性(xing)。它并非(fei)指代某(mou)一个(ge)具体的物(wu)品，而更像是一(yi)种意(yi)象，一种对(dui)古(gu)埃(ai)及猫(mao)咪生(sheng)活痕迹(ji)的(de)诗(shi)意(yi)概括(kuo)。在(zai)古埃及，猫(mao)的地(di)位极为(wei)崇高(gao)，它(ta)们(men)被视为神(shen)圣的(de)动物，与月亮女(nv)神巴(ba)斯特(te)（Bastet）有着深厚(hou)的(de)渊源。巴(ba)斯(si)特(te)女神(shen)，最(zui)初(chu)是以(yi)母狮(shi)的形(xing)象出(chu)现(xian)，象征着力量(liang)与守护，后来逐(zhu)渐演(yan)变(bian)为更为(wei)温和(he)、抚慰人(ren)心(xin)的猫(mao)首人(ren)身形(xing)象，掌管(guan)着(zhe)家庭(ting)、生育(yu)、丰饶(rao)以及(ji)疾病的防治。

因此，任何与猫相(xiang)关的(de)事物，都可(ke)能被(bei)赋予(yu)神圣(sheng)的(de)色(se)彩。

“小(xiao)脏(zang)片”这(zhe)个(ge)词，或(huo)许是(shi)对猫咪日(ri)常行为的一种幽默(mo)化表达。猫天性(xing)爱干(gan)净，但(dan)也(ye)难(nan)免在生活(huo)中留(liu)下一些“痕迹(ji)”，比(bi)如掉落(luo)的(de)毛发(fa)、不小(xiao)心(xin)弄(nong)脏的爪印(yin)，或(huo)是(shi)被(bei)猫(mao)咪玩弄(nong)过的细(xi)小物(wu)件(jian)。在古(gu)埃及，这(zhe)些“痕(hen)迹(ji)”可(ke)能(neng)并不会被简单地(di)视(shi)为污渍，而(er)是被赋(fu)予了(le)更深(shen)层的意义(yi)。

它们是猫(mao)咪生命活(huo)动(dong)的(de)证明(ming)，是神(shen)圣动物与凡(fan)间(jian)世界连(lian)接(jie)的(de)媒介。人(ren)们或(huo)许会收集这些(xie)“小脏(zang)片”，用于制作护(hu)身(shen)符、祭祀品，甚(shen)至是某些(xie)具有神(shen)秘(mi)力(li)量(liang)的药物。

想象一(yi)下，一位(wei)古埃及(ji)的祭司(si)，在(zai)月光下，小心(xin)翼翼地(di)收(shou)集着一缕被神圣母猫舔舐过的毛发(fa)，或是(shi)从猫(mao)咪(mi)玩耍(shua)过的(de)沙(sha)地上，捡起(qi)一(yi)块(kuai)沾染了其(qi)爪印(yin)的陶片。这(zhe)些看(kan)似微不足(zu)道的物(wu)品(pin)，在他们手(shou)中，却可能(neng)成为沟通(tong)神灵(ling)、祈求(qiu)庇佑(you)的重要载体(ti)。它们被精心(xin)打(da)磨、雕刻(ke)，或是与其他珍(zhen)贵(gui)的(de)材料一同(tong)，被安置在(zai)神庙(miao)的(de)圣所(suo)，或(huo)是(shi)法(fa)老(lao)的陵(ling)墓(mu)之中(zhong)，期望(wang)能为(wei)生者(zhe)带来好(hao)运(yun)，为逝(shi)者指引通(tong)往永(yong)生(sheng)的道(dao)路(lu)。

“猫小脏(zang)片”的传说，也可能(neng)与古埃及人对(dui)死亡和来(lai)世的信(xin)仰息息(xi)相关。猫，以其(qi)神秘(mi)的(de)夜(ye)行性和(he)敏锐(rui)的感知力(li)，在古(gu)埃(ai)及(ji)人(ren)眼(yan)中，常(chang)常(chang)与(yu)冥界(jie)和灵魂(hun)的世(shi)界联系(xi)在一(yi)起。它(ta)们被(bei)认(ren)为(wei)能够(gou)看到(dao)凡人看不到(dao)的东(dong)西(xi)，能(neng)够(gou)穿(chuan)越(yue)生与死的(de)界(jie)限。因(yin)此，与猫(mao)相(xiang)关(guan)的“小脏片(pian)”，可(ke)能被(bei)用(yong)来制作(zuo)一种“引(yin)路符”，帮助(zhu)逝(shi)者的灵(ling)魂在冥界(jie)顺利前行(xing)，避开险阻(zu)。

历史(shi)学(xue)家们至(zhi)今仍(reng)在研究古(gu)埃及的(de)各种出土(tu)文物(wu)，试(shi)图解(jie)读那些隐(yin)藏在(zai)雕塑、壁画和(he)纸莎草(cao)文献(xian)中的(de)秘密(mi)。“猫(mao)小脏片(pian)”的传说(shuo)，或许(xu)就(jiu)隐(yin)藏(cang)在那(na)些我(wo)们尚(shang)未完(wan)全理(li)解的符号(hao)和仪(yi)式之中(zhong)。考古学(xue)家们(men)在古埃(ai)及(ji)的墓(mu)穴(xue)中，曾发(fa)现过(guo)大(da)量(liang)猫的(de)木乃伊，以及描(miao)绘猫咪的精美(mei)艺术(shu)品。

这些都(dou)足以证(zheng)明猫(mao)在(zai)古埃(ai)及(ji)社(she)会(hui)中的重(zhong)要地(di)位。而(er)那(na)些被(bei)埋(mai)藏在(zai)历史(shi)尘埃(ai)中的(de)“小脏片”，是(shi)否也(ye)曾以某种形(xing)式(shi)存在(zai)，并承(cheng)载(zai)着(zhe)古(gu)埃(ai)及(ji)人对生(sheng)命(ming)、死(si)亡和神灵(ling)的敬畏，这无疑(yi)是(shi)一个值(zhi)得深(shen)入探索(suo)的(de)谜题。

“猫小(xiao)脏片”的神秘(mi)，还在于(yu)它提(ti)供(gong)了(le)一个(ge)独特(te)的视角(jiao)，让我们(men)得以(yi)窥见古(gu)埃(ai)及普(pu)通(tong)民众的(de)生活。我(wo)们常(chang)常(chang)聚焦(jiao)于(yu)法老、神(shen)庙和宏伟(wei)建筑，但那(na)些(xie)生(sheng)活在(zai)阴影(ying)中的猫，以(yi)及(ji)它们(men)与(yu)人(ren)类(lei)的点(dian)滴(di)互动，更(geng)能展现一(yi)个文(wen)明的真实温度(du)。或许，一个平凡(fan)的家(jia)庭主妇(fu)，会(hui)把她心爱(ai)的猫(mao)咪弄(nong)脏的布娃(wa)娃，当作一(yi)个(ge)幸(xing)运符珍(zhen)藏；或许，一个(ge)年(nian)轻的(de)恋(lian)人(ren)，会采集猫咪(mi)在月(yue)下(xia)走(zou)过的(de)足迹，作为(wei)爱情(qing)的信物(wu)。

这些看(kan)似“脏(zang)”的痕(hen)迹，在(zai)他们心中(zhong)，却充(chong)满了爱与(yu)希(xi)望(wang)。

随着时间(jian)的流逝(shi)，古埃(ai)及文明(ming)早已(yi)湮没(mei)在历(li)史的尘(chen)埃(ai)中(zhong)，但(dan)关于猫的传说(shuo)，却(que)依然在不(bu)同(tong)的(de)文(wen)化(hua)中流传(chuan)。从古(gu)埃及(ji)的“猫(mao)小(xiao)脏片”，到后来(lai)的各(ge)种猫神崇(chong)拜，猫始(shi)终以其独特的(de)魅力，占(zhan)据着人类情感和(he)想象(xiang)空(kong)间的(de)重(zhong)要(yao)位(wei)置(zhi)。“猫(mao)小(xiao)脏(zang)片”的传(chuan)说，就(jiu)像一个古老的(de)咒语(yu)，轻轻地在(zai)历(li)史的风中(zhong)回(hui)响，提(ti)醒我(wo)们，即(ji)使是最微(wei)不足(zu)道的痕迹(ji)，也可(ke)能承载着最(zui)深刻的意义，最动(dong)人的故事(shi)。

这(zhe)个(ge)神秘的传(chuan)说，正等待着(zhe)我(wo)们去(qu)揭开(kai)它层层叠(die)叠的面(mian)纱(sha)，去发(fa)现那背后隐藏(cang)的，惊人的真(zhen)相(xiang)。

探秘(mi)“猫小(xiao)脏片(pian)”的(de)惊(jing)人之(zhi)处：从(cong)信(xin)仰(yang)到象(xiang)征的(de)演变(bian)

“猫(mao)小(xiao)脏(zang)片(pian)”的神秘传说，并(bing)非仅(jin)仅(jin)停(ting)留于古(gu)埃(ai)及人对猫(mao)的崇拜，它更深(shen)层地(di)触及了(le)古(gu)埃及(ji)文明(ming)中关于信仰(yang)、象征以及普通人生活(huo)方式(shi)的(de)演变(bian)。当(dang)我(wo)们深入(ru)探究，会发(fa)现那些看(kan)似微不足道的(de)“小脏(zang)片”，实际上(shang)承载(zai)着古(gu)埃及(ji)人(ren)对宇(yu)宙、生命(ming)以及(ji)自身(shen)存在的(de)多重解读(du)。

我(wo)们必须理(li)解古(gu)埃(ai)及(ji)人与自(zi)然(ran)界(jie)之间那(na)份(fen)深(shen)刻的(de)连接(jie)。他们(men)生活在尼(ni)罗河畔，依(yi)赖(lai)着(zhe)这(zhe)片(pian)土地的馈赠，也(ye)敬畏着自(zi)然(ran)的(de)力量。猫，作为一(yi)种集神秘(mi)、优雅(ya)与野性于一(yi)身(shen)的动(dong)物，在他们(men)的眼中，早(zao)已超(chao)越了普通的宠(chong)物角色，成(cheng)为(wei)了(le)连接(jie)人(ren)与神、凡(fan)间与灵界的使(shi)者。女(nv)神巴斯特(te)的形(xing)象，从(cong)凶猛的狮(shi)子演变为(wei)温顺的猫，这本身就(jiu)反映了古(gu)埃及(ji)人(ren)对(dui)神性的理解(jie)：神(shen)性既(ji)可以是强(qiang)大的(de)、具有毁灭性的(de)，也可以是慈(ci)爱(ai)的、具有抚慰作用(yong)的(de)。

而猫(mao)，恰(qia)恰完(wan)美(mei)地体现(xian)了(le)这种(zhong)duality。

“猫(mao)小脏片(pian)”作(zuo)为(wei)猫咪(mi)生活(huo)留下(xia)的痕(hen)迹，被赋予了神圣的意义(yi)，这(zhe)源(yuan)于古埃及人对(dui)“圣物(wu)”的崇拜。任(ren)何沾(zhan)染(ran)了(le)神(shen)圣(sheng)之物(wu)的物质，都(dou)会被(bei)认为带(dai)有(you)神灵(ling)的力(li)量。一块被巴(ba)斯特(te)女(nv)神(shen)崇(chong)拜的猫(mao)咪舔(tian)舐过的石(shi)头(tou)，可能(neng)就因此被(bei)视(shi)为拥有(you)治愈疾病(bing)的(de)力(li)量。一片猫(mao)咪(mi)玩(wan)耍时留下(xia)的泥(ni)土，或许被(bei)认为(wei)可(ke)以(yi)带来(lai)丰(feng)收(shou)。

这种(zhong)观(guan)念(nian)，在许多(duo)古(gu)老的(de)宗(zong)教和信仰(yang)体(ti)系中都(dou)有(you)体现(xian)，古埃及(ji)人只(zhi)是将其(qi)发(fa)展到了(le)极致。

更令(ling)人惊(jing)叹的是(shi)，“猫小脏(zang)片”可(ke)能还与(yu)古埃及的(de)炼(lian)金术(shu)和(he)草药(yao)学有着(zhe)千(qian)丝(si)万(wan)缕(lv)的联(lian)系。古埃及人在(zai)医学(xue)方面有(you)着(zhe)显著的(de)成(cheng)就，他(ta)们对(dui)各(ge)种植(zhi)物、矿物(wu)和动物的(de)药(yao)用价(jia)值有(you)着(zhe)深入(ru)的研究。猫(mao)，作为(wei)一种具有(you)独特生理机(ji)能的动物，其身体(ti)的某(mou)些部(bu)分(fen)，甚(shen)至是它排(pai)泄物(wu)，在一些古老的文献(xian)中(zhong)，都(dou)被记(ji)载为具有(you)药用(yong)价值(zhi)。

如果(guo)“猫小(xiao)脏片”指的(de)是这些被收集(ji)起(qi)来(lai)并经(jing)过处理的(de)物质(zhi)，那么它(ta)们(men)的“惊(jing)人(ren)”之处(chu)，就(jiu)在于其(qi)潜(qian)在的(de)治疗功效(xiao)。想象(xiang)一下(xia)，这(zhe)些(xie)被视(shi)为“脏(zang)”的痕(hen)迹，经(jing)过祭司或医者(zhe)的精(jing)心炮制，成为能够(gou)缓解病(bing)痛(tong)、延(yan)年益寿(shou)的(de)灵药(yao)，这(zhe)无疑是(shi)对“脏”与“净”概念(nian)的颠覆(fu)。

“猫(mao)小(xiao)脏(zang)片”也可(ke)能象征着一种“生(sheng)命的(de)痕(hen)迹(ji)”，一种无形(xing)的能(neng)量。古埃(ai)及(ji)人相(xiang)信，万(wan)物皆(jie)有灵，生命的力(li)量会(hui)以各(ge)种形(xing)式存在和(he)传递(di)。猫，作为(wei)一(yi)种拥(yong)有敏(min)锐感知力的(de)生物，它(ta)们的(de)存在(zai)本(ben)身就充(chong)满(man)了(le)生命的活(huo)力。那些留下的(de)“小脏(zang)片(pian)”，便(bian)是这(zhe)种(zhong)活力(li)的(de)具象(xiang)化，是猫(mao)咪(mi)在世间留下的印(yin)记(ji)。

收集这(zhe)些(xie)印记(ji)，可能被视为(wei)一(yi)种收集(ji)生(sheng)命能(neng)量、巩固(gu)自(zi)身(shen)生(sheng)命(ming)力的方(fang)式。

在(zai)更为(wei)浪漫(man)的层(ceng)面，“猫(mao)小脏(zang)片(pian)”也(ye)可能(neng)是(shi)一种情(qing)感的(de)寄托(tuo)。在古(gu)埃及(ji)社会，人们(men)对宠(chong)物(wu)的爱，丝(si)毫(hao)不亚于现代(dai)。失去心(xin)爱的猫(mao)咪，对(dui)于许多家(jia)庭(ting)而言，是(shi)巨大(da)的悲(bei)伤。收(shou)集(ji)猫(mao)咪留下(xia)的(de)“小脏片”，或许是一(yi)种(zhong)缅怀(huai)逝去爱宠的方式，一种将(jiang)它(ta)们永(yong)远留在身(shen)边(bian)的情感(gan)寄(ji)托。这些(xie)“小脏片(pian)”，从(cong)最(zui)初的“脏”，在(zai)情(qing)感的浸润下(xia)，逐(zhu)渐(jian)升华(hua)为(wei)一(yi)种珍贵的纪念品(pin)，承(cheng)载着爱与(yu)思念。

随(sui)着(zhe)时间(jian)的(de)推移，即使(shi)“猫(mao)小(xiao)脏(zang)片”的原始(shi)含义逐渐模糊(hu)，它所象征(zheng)的意义却(que)可能被不断(duan)地重新解读(du)和延(yan)伸。从最初(chu)的宗(zong)教崇拜，到(dao)后来(lai)的草药疗(liao)法，再到情(qing)感的(de)寄(ji)托(tuo)，每一次(ci)的(de)演变(bian)，都为(wei)这(zhe)个(ge)古老(lao)的(de)传(chuan)说(shuo)增(zeng)添(tian)了(le)新的(de)维度(du)。它不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)关(guan)于猫(mao)的故(gu)事，更是(shi)古(gu)埃及(ji)文明多层次、多(duo)面向(xiang)的缩影(ying)。

“猫小脏(zang)片”的(de)惊人之处，就在(zai)于它(ta)打破了(le)我们对“干净”与“污(wu)秽”的(de)刻板印(yin)象。在古埃及(ji)人的(de)世界(jie)观(guan)里(li)，很多(duo)被我(wo)们视为(wei)“脏”的东(dong)西，却可能蕴含(han)着神圣的(de)力(li)量(liang)、生命的(de)能量，甚(shen)至(zhi)是(shi)治(zhi)愈(yu)的希(xi)望。这提醒我(wo)们，看待世界，不应(ying)仅(jin)仅局限(xian)于表面的(de)现(xian)象(xiang)，更要(yao)深入其内(nei)在的(de)逻辑(ji)和文化背(bei)景。

时至(zhi)今(jin)日，尽(jin)管我们无法百(bai)分之百(bai)确定“猫(mao)小(xiao)脏片”的(de)真实(shi)含义，但这个传(chuan)说本身，已经足(zu)够引人入(ru)胜。它(ta)为(wei)我(wo)们提供了(le)一个独特(te)的窗口，去观察古埃(ai)及人的(de)精(jing)神世(shi)界(jie)，去感受他(ta)们(men)对生(sheng)命的热爱，对神灵(ling)的敬(jing)畏(wei)，以及(ji)他(ta)们(men)将(jiang)平凡事(shi)物(wu)升(sheng)华为(wei)不(bu)凡意义的智(zhi)慧。这“惊人”的背(bei)后，是对(dui)生命最(zui)真挚的赞美(mei)，是(shi)对未知最执着的探索(suo)，是对古埃及(ji)文明最深(shen)刻的(de)致敬(jing)。

这(zhe)个(ge)神秘的传说，将(jiang)在(zai)历史(shi)的长河(he)中(zhong)，继(ji)续(xu)闪烁着(zhe)它独特(te)的光芒(mang)，等待着(zhe)更多有心人(ren)的发掘和解读。

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图片来源：每经记者 钮学兴 摄

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