每经编辑｜陈宏志    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,歐美日韓精品一二三區

“亭亭(ting)玉立(li)国色天香综(zong)合(he)症”，这(zhe)名(ming)字听起来是(shi)不是有点(dian)像从(cong)古(gu)籍(ji)里走出来(lai)的神(shen)秘(mi)病症(zheng)？没(mei)错(cuo)，它确(que)实(shi)不是(shi)一个被(bei)广(guang)泛定(ding)义的(de)医(yi)学或(huo)心(xin)理学术语。但如(ru)果我告(gao)诉(su)你(ni)，很多人，尤(you)其(qi)是那(na)些在外貌上被赋予(yu)了极高评(ping)价的(de)人(ren)，都可能(neng)在不经(jing)意间经(jing)历着(zhe)某种相似(shi)的困扰，你是(shi)否(fou)会觉(jue)得豁然开朗，甚至(zhi)会(hui)心(xin)一(yi)笑？

“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”、“国(guo)色天香”，这些词(ci)汇(hui)本身就承载(zai)着极(ji)致(zhi)的(de)赞美，描(miao)绘的是(shi)超凡(fan)脱俗(su)的美(mei)丽。当(dang)这些(xie)标(biao)签被轻(qing)易地(di)贴在(zai)一个(ge)人身上(shang)时，最初的感受或许是(shi)欣喜、被(bei)认(ren)可(ke)。长(zhang)此(ci)以往(wang)，当(dang)赞美(mei)如(ru)同(tong)潮(chao)水般(ban)涌(yong)来，且(qie)几乎(hu)只聚(ju)焦于外表(biao)时(shi)，一(yi)种(zhong)微妙的(de)“综合(he)症”便可(ke)能悄(qiao)然(ran)滋生(sheng)。

我(wo)们姑且将其称为(wei)“亭亭(ting)玉(yu)立国色天香(xiang)综合症(zheng)”。

这种“综(zong)合(he)症”并非(fei)真的(de)让你生(sheng)病，它更(geng)像是一种(zhong)心理(li)上的小疙(ge)瘩。它(ta)的(de)核(he)心症状(zhuang)，便(bian)是当一(yi)个人(ren)长(zhang)期被过度(du)赞(zan)美外貌(mao)时，可(ke)能会(hui)产生一种“失衡(heng)感”。这(zhe)种(zhong)失衡感(gan)源于(yu)：

赞美(mei)过于(yu)单一，遮(zhe)蔽了其(qi)他价(jia)值。当一个(ge)人所有的优点(dian)似乎都(dou)浓缩(suo)在(zai)外貌上(shang)，那(na)么他(ta)/她(ta)可(ke)能会(hui)担(dan)心(xin)，一旦(dan)容颜(yan)衰老，或(huo)者(zhe)不再(zai)符(fu)合(he)某种审(shen)美(mei)标(biao)准，自己(ji)是否(fou)还会(hui)被珍视？这种对“美(mei)丽易(yi)逝(shi)”的潜(qian)在(zai)担(dan)忧，会(hui)让人(ren)对赞美的依(yi)赖感变(bian)得不健康(kang)，甚至(zhi)产(chan)生(sheng)焦虑(lv)。久(jiu)而(er)久之，即使收(shou)到(dao)赞美(mei)，内心(xin)也可(ke)能泛(fan)起一(yi)丝苦(ku)涩，因为你知(zhi)道，这赞(zan)美并非源(yuan)于(yu)你(ni)真正(zheng)的(de)才(cai)华(hua)、品(pin)格或(huo)内在的魅力(li)。

“标(biao)签化(hua)”的(de)压力。“国(guo)色天香”这样的词，一(yi)旦(dan)被固定(ding)，就(jiu)像一(yi)张沉重(zhong)的(de)王(wang)牌，让人觉(jue)得(de)必须时(shi)刻保(bao)持完美(mei)的(de)形(xing)象，才能配(pei)得上(shang)这(zhe)个称(cheng)号。这(zhe)会带来(lai)巨(ju)大的(de)心理(li)压力，让一(yi)个人在日(ri)常(chang)生活中(zhong)，甚(shen)至(zhi)是(shi)最(zui)放(fang)松(song)的时刻，也(ye)无法(fa)摆脱(tuo)被(bei)审(shen)视的(de)目光。一点点瑕疵，比如熬夜后(hou)的黑眼圈，或是(shi)稍(shao)显凌(ling)乱的发型，都(dou)可(ke)能引发(fa)内心的懊(ao)悔和(he)不(bu)安，觉得自己(ji)辜负了(le)这份“赞(zan)誉(yu)”。

再(zai)者，对(dui)自我(wo)价值的低(di)估(gu)。当(dang)外界的(de)评价(jia)系(xi)统(tong)几(ji)乎(hu)只(zhi)围绕外(wai)貌(mao)打(da)转(zhuan)时，一(yi)个人可(ke)能(neng)就(jiu)会(hui)不(bu)自(zi)觉地忽略(lve)或低(di)估自(zi)己在(zai)其他方面的成(cheng)就(jiu)和能力(li)。他(ta)们(men)可(ke)能(neng)会(hui)认为，自(zi)己之(zhi)所(suo)以(yi)被喜(xi)欢，仅仅是因为这张脸，而(er)非因(yin)为自(zi)己(ji)的努力(li)、智慧(hui)、善良(liang)或幽(you)默感。这(zhe)种自我(wo)价值的贬(bian)低(di)，是(shi)“亭亭(ting)玉立国(guo)色(se)天香(xiang)综(zong)合(he)症”最(zui)令人心疼(teng)的部(bu)分。

它(ta)让(rang)一(yi)个人沉溺(ni)于外在(zai)的(de)荣耀，却(que)忽略了(le)内心(xin)世界的丰(feng)盈。

想象(xiang)一(yi)下，一(yi)位年轻的艺术(shu)家，他的画(hua)作充满灵魂(hun)，色彩斑(ban)斓，却(que)总是(shi)被(bei)人们称(cheng)赞(zan)“长得真(zhen)漂亮，气质真好(hao)”。久而久之(zhi)，他可(ke)能会(hui)开始(shi)怀疑(yi)，我的(de)画(hua)真(zhen)的有(you)人欣赏(shang)吗(ma)？还是(shi)他们只是因为我看(kan)起来(lai)“顺眼(yan)”？这种自我怀疑(yi)，会侵蚀他的创(chuang)作热(re)情，甚(shen)至(zhi)让(rang)他开始模仿那(na)些“漂亮”的(de)人，而(er)非专注(zhu)于(yu)自己(ji)的艺(yi)术(shu)表达。

又(you)或者，一位(wei)在职(zhi)场上(shang)雷(lei)厉风行(xing)、能(neng)力(li)出(chu)众(zhong)的女性，却(que)常常听到(dao)同事(shi)或客户的(de)赞(zan)美是：“你今天(tian)穿的这件(jian)衣(yi)服真(zhen)好看！”“你皮肤(fu)真好，不像个工作狂。”这些看似无(wu)伤(shang)大雅的(de)评(ping)价，却(que)可能(neng)在(zai)无(wu)形中强化了(le)她(ta)的“外貌(mao)价值”，让(rang)她觉(jue)得(de)，只(zhi)有保(bao)持美(mei)丽，才(cai)能赢(ying)得关注和(he)尊重，而她的专(zhuan)业(ye)能(neng)力，反(fan)倒(dao)成了被(bei)边缘化的部分(fen)。

“亭亭(ting)玉(yu)立(li)国色(se)天香(xiang)综合症(zheng)”的(de)出现，很大(da)程度上是社会文化(hua)环境对“美(mei)”的单(dan)一化(hua)解读所致(zhi)。在消费主(zhu)义(yi)和(he)社交(jiao)媒(mei)体盛行(xing)的当(dang)下，外貌的重要性被无限(xian)放大，似(shi)乎拥有(you)一张(zhang)“高级脸(lian)”就(jiu)能拥有(you)通(tong)往一切成功的大门(men)。这种(zhong)潜移(yi)默化(hua)的(de)影(ying)响，让太(tai)多(duo)人将自(zi)我价值(zhi)与外(wai)在(zai)形(xing)象捆(kun)绑在一起(qi)。

但话(hua)说回来(lai)，谁不希(xi)望被(bei)赞美呢？美(mei)丽本身(shen)，也是一(yi)种值得欣赏和(he)珍视(shi)的品(pin)质。问(wen)题的关(guan)键，不在(zai)于(yu)赞(zan)美本身，而(er)在(zai)于(yu)赞(zan)美(mei)的(de)来源、赞美的(de)比例(li)，以及(ji)我(wo)们(men)如何(he)消化和回应这(zhe)份赞(zan)美。如(ru)果赞(zan)美能(neng)像甘(gan)露一(yi)样滋(zi)养我们，让(rang)我(wo)们更自(zi)信、更(geng)积极地生活，那(na)自然(ran)是极(ji)好的(de)。但如(ru)果它(ta)变成(cheng)了一种枷锁，一(yi)种让我们忽略(lve)自身(shen)其(qi)他(ta)闪光(guang)点的“毒药”，我们(men)就(jiu)需(xu)要开始(shi)反(fan)思了(le)。

“亭亭玉立国色(se)天(tian)香综合(he)症(zheng)”这(zhe)个概念，或(huo)许听起(qi)来有些(xie)夸张(zhang)，但(dan)它触及(ji)了(le)一(yi)个真(zhen)实存(cun)在(zai)的心(xin)理现象：如何(he)在被(bei)过度(du)聚(ju)焦于(yu)外表时(shi)，依然(ran)能(neng)够(gou)保持(chi)清醒(xing)的自我认(ren)知(zhi)，不被(bei)外界(jie)的(de)评价所裹(guo)挟，找到(dao)并肯定自己(ji)多维(wei)度的(de)价值(zhi)。这是(shi)一种(zhong)美学上(shang)的考(kao)验(yan)，更是(shi)一种深刻的(de)自(zi)我探(tan)寻。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，真(zhen)正的“国(guo)色天香(xiang)”，不(bu)仅在于外在(zai)的姿容(rong)，更在于(yu)那颗通透(tou)、丰(feng)富、独立的(de)内心。

面(mian)对(dui)这突(tu)如(ru)其(qi)来的“亭亭(ting)玉立国色天香(xiang)综合症”，我们该(gai)如何自处(chu)？如(ru)何(he)才能在(zai)享受赞(zan)美的又(you)不(bu)被其(qi)绑(bang)架，最终实现(xian)一(yi)种(zhong)更健康(kang)、更(geng)自在(zai)的(de)美(mei)学状(zhuang)态呢(ne)？这需(xu)要我(wo)们主(zhu)动(dong)地进行(xing)一场(chang)“美(mei)学(xue)再定(ding)义”，以(yi)及(ji)一场深(shen)刻(ke)的“自我价值(zhi)重塑”。

“辨别”赞(zan)美的来源(yuan)和(he)意(yi)图(tu)。赞(zan)美，本(ben)身就是(shi)一种社交(jiao)互动(dong)。很多(duo)时候(hou)，一句(ju)“你真漂(piao)亮(liang)”只是(shi)出于(yu)礼貌、善意(yi)，甚(shen)至是(shi)随口一(yi)说。我们需(xu)要(yao)训(xun)练(lian)自(zi)己辨别(bie)，哪(na)些赞(zan)美是真诚(cheng)的，哪些是客套(tao)的；哪些(xie)赞美是基于(yu)对我们整(zheng)体的(de)欣赏，哪些(xie)仅仅是停(ting)留于(yu)表面。如果(guo)一个(ge)人(ren)的(de)赞(zan)美(mei)总是(shi)千篇(pian)一(yi)律，只盯(ding)着你的外(wai)貌，那(na)么对(dui)于这样的(de)“赞美”，我(wo)们可(ke)以选择(ze)一笑(xiao)置之(zhi)，不必(bi)太过(guo)放在(zai)心(xin)上(shang)。

主动“倾斜(xie)”评价(jia)的天(tian)平。既(ji)然外界的(de)评价(jia)容易(yi)失(shi)衡(heng)，那(na)么(me)我们(men)就(jiu)需要自(zi)己来(lai)主(zhu)动调整(zheng)。在心(xin)里，给自(zi)己的其他优(you)秀品(pin)质，比(bi)如(ru)善良、智(zhi)慧、勤奋(fen)、创造力、幽默感、坚(jian)韧(ren)等(deng)等，留(liu)出足够(gou)的空间(jian)，甚至给予(yu)更高的权重。当(dang)有人(ren)赞美(mei)你的(de)外貌(mao)时(shi)，你(ni)可以(yi)微(wei)笑(xiao)着回应(ying)，同(tong)时在内心默(mo)默(mo)地给(gei)自(zi)己其(qi)他(ta)方面的成就点(dian)一个(ge)赞(zan)。

比如，当(dang)被夸“你今(jin)天看(kan)起来(lai)真有气(qi)质”，你也(ye)可以(yi)在心里想：“是的，而且(qie)我今天(tian)的(de)报告(gao)也(ye)写得(de)特别出(chu)色！”

第三，培养“内(nei)在的审(shen)美”。真正(zheng)的美(mei)，早(zao)已不是(shi)单(dan)线程的。艺术(shu)、文(wen)学、音乐、哲学(xue)……这些(xie)人类文明(ming)的瑰宝(bao)，都能滋(zi)养(yang)我(wo)们(men)内在的(de)审美能(neng)力(li)。当你(ni)开始(shi)欣赏梵高(gao)的色(se)彩，海(hai)子的(de)诗歌，巴赫(he)的赋(fu)格，甚(shen)至是某(mou)个小小(xiao)的善举，你(ni)的审美(mei)视野就会变(bian)得开(kai)阔。这(zhe)种内在(zai)的(de)丰富(fu)，会让(rang)你对(dui)外在(zai)的评(ping)价变得不(bu)那(na)么(me)敏感，因(yin)为你已经有(you)了更(geng)广阔(kuo)、更深刻(ke)的(de)参照(zhao)系。

你不再是(shi)那个只(zhi)懂(dong)欣(xin)赏一张精(jing)致面孔的孩子，而是(shi)一(yi)个(ge)能理解艺术背(bei)后精神、能(neng)感受到生命本(ben)身韵律的(de)成年(nian)人。

第四(si)，拥(yong)抱(bao)“不(bu)完美(mei)”的(de)常(chang)态(tai)。“亭(ting)亭玉立国(guo)色天(tian)香”是(shi)理(li)想(xiang)化的(de)表达，现(xian)实(shi)中的(de)人，谁(shui)能(neng)没有疲(pi)惫、疏于(yu)打理的(de)时(shi)候(hou)？谁又能保(bao)证(zheng)永远符(fu)合某(mou)种单一的(de)审美(mei)模板(ban)？与其(qi)在这种压力下挣扎(zha)，不如(ru)坦(tan)然接受(shou)自己的“不(bu)完(wan)美(mei)”。正是这些(xie)“不”才(cai)能让(rang)我们显得(de)真实(shi)、可(ke)爱。一个(ge)永远(yuan)完美无(wu)瑕的人，反而(er)可能(neng)显得(de)疏离、缺(que)乏(fa)人情味。

学会和自己(ji)的(de)“缺(que)点”和(he)平共处，甚至是欣(xin)赏它(ta)们带来(lai)的独特(te)个性，这(zhe)本身(shen)就是(shi)一种(zhong)高级的智(zhi)慧。

第(di)五，拓展“价(jia)值(zhi)标签(qian)”。不要让“漂亮(liang)”成为(wei)你唯一的(de)标签。积极(ji)地(di)去(qu)尝(chang)试、去(qu)学习、去(qu)创造，让自(zi)己的(de)能力、品格(ge)、兴趣(qu)等(deng)成为别(bie)人认(ren)识你(ni)的(de)更多维(wei)度。当(dang)你因为某(mou)项专(zhuan)业(ye)技(ji)能受(shou)到肯定，因(yin)为(wei)一(yi)次真(zhen)诚的(de)帮(bang)助而(er)被(bei)人(ren)感(gan)激，因为一(yi)段有趣的(de)经(jing)历而令人神(shen)往时(shi)，你的自我(wo)价值(zhi)感就(jiu)会变得更加稳固，不(bu)再轻易(yi)被外(wai)貌的评(ping)价所(suo)左右。

“亭(ting)亭(ting)玉立(li)国(guo)色天香综合(he)症”，与(yu)其说是一种(zhong)病(bing)，不如说是(shi)一个有趣(qu)的切入点，让我(wo)们去反(fan)思(si)现代社(she)会(hui)中，我(wo)们是(shi)如(ru)何(he)被(bei)“美(mei)”的定义所塑(su)造(zao)，以及我们如何(he)才能(neng)在(zai)这种(zhong)定义下，活(huo)出更加(jia)真实(shi)、丰盈(ying)的自(zi)我(wo)。

或(huo)许，我(wo)们可(ke)以创(chuang)造(zao)一个新(xin)的(de)概念——“内(nei)在光(guang)华绽放症”。当(dang)一(yi)个人(ren)不再过度(du)依赖外貌(mao)赞美(mei)，而是(shi)通(tong)过内在(zai)的成长、智慧(hui)的(de)积累(lei)、品格的沉(chen)淀，散(san)发(fa)出一种由内(nei)而外的(de)、难(nan)以言(yan)喻的(de)魅力时(shi)，这(zhe)种“症(zheng)状”便(bian)是对(dui)“亭亭玉立(li)国色(se)天香”的最(zui)高致(zhi)敬。它不再(zai)是(shi)表(biao)面(mian)的(de)光(guang)鲜(xian)，而是灵(ling)魂深处(chu)的闪耀(yao)。

所以(yi)，下(xia)次(ci)当你(ni)听(ting)到别(bie)人用(yong)“倾国(guo)倾城(cheng)”、“沉鱼落雁(yan)”来形(xing)容你时，不妨(fang)莞尔一笑，然(ran)后，把目光收回(hui)到自(zi)己内心，看看(kan)那(na)里是(shi)否正(zheng)在酝(yun)酿(niang)着(zhe)更动(dong)人的故事，是否(fou)正(zheng)在(zai)绽放(fang)着更(geng)持久(jiu)的光芒。毕竟，真(zhen)正的美，是会呼(hu)吸的，是有(you)灵魂(hun)的，是随着(zhe)时间(jian)的(de)流(liu)转(zhuan)，愈发醇(chun)厚的。而(er)这(zhe)份(fen)“醇(chun)厚”，才是我们每(mei)个(ge)人都(dou)值(zhi)得去(qu)追求的(de)，永不褪(tui)色的“国(guo)色(se)天香”。

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图片来源：每经记者 陈爱民 摄

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