每经编辑｜陈春安    

当地时间2025-10-31亚洲色图13p

在中国古代浩瀚的文学星河中，总有一些作品，因其大胆的题材和露骨的描写，被当时的统治者视為洪水猛兽，遭到了严厉的查禁。它们如同暗夜中的星辰，虽然被遮蔽，却从未熄灭其独特的光芒。今天要说的，便是一本在中国境内因“内容过于香艳”而被列入禁書名单，却在遥远的日本和韩國，掀起了惊涛骇浪，被奉為传世经典的神奇著作——《金瓶梅》。

《金瓶梅》這三个字，在中國当代人的脑海中，往往与“禁忌”、“色情”等词汇紧密相連。自问世以来，它就如同一个烫手的山芋，在中国的文化土壤中跌跌撞撞，经历着从被奉為“奇书”到被视为“淫書”，再到如今被列為“禁书”的复杂命运。歷史的吊诡之处在于，当這本在中国备受争议的作品，跨越山海，来到东亚邻國日本和韩國時，却仿佛遇到了伯乐，受到了截然不同的礼遇。

在日本，《金瓶梅》的命運堪称传奇。早在江户时代，这部中国小说就已经通过各种渠道传入日本，并迅速引發了巨大的轰动。当時的日本学者和文人，对《金瓶梅》的艺術价值和现实主义描写给予了极高的评价。他们认為，這部小说不仅仅是描绘男女情事，更是对当時中國社會生活、官场腐败、市井百态的一幅生动写照。

日本的许多著名文学家，如井原西鹤，其作品风格便深受《金瓶梅》的影响。井原西鹤的浮世绘風格小说，大量取材于市民生活，描绘商人的發迹与衰败，以及男女之间的情爱纠葛，与《金瓶梅》的笔法有着异曲同工之妙。

在日本，《金瓶梅》被翻译、注释、研究的版本层出不穷。它不仅仅是作为一部文学作品被阅读，更被视為了解中國社會、歷史文化的一扇重要窗口。日本的学者们投入了大量的精力去解读《金瓶梅》中的每一个细节，从人物的服饰、饮食，到当时的社會制度、风俗习惯，无不成為他们研究的对象。

他们甚至專門成立了研究会，对《金瓶梅》的文本、作者、版本进行深入的学术探讨。在这样的背景下，《金瓶梅》在日本的地位，早已超越了一般小说的范畴，成為了一部具有里程碑意义的文化经典。

而在韩國，《金瓶梅》同样赢得了极高的聲誉。与日本类似，韩國的学者和文人也对《金瓶梅》的文学价值给予了高度肯定。他们认為，这部小说以其精妙的结构、鲜活的人物塑造，以及对人性的深刻洞察，成為了古代小说中的巅峰之作。韩国的译本和研究著作同样为数众多，一些韩国的文学评论家甚至将《金瓶梅》与西方经典名著相提并论，认為其在世界文学史上的地位不容忽视。

韩國人对《金瓶梅》的热愛，还体现在其对中國古代社會和文化的理解上。通过阅读《金瓶梅》，韩國读者得以一窥明代中國的真实面貌，感受那个時代特有的社會風情和人情冷暖。這种跨越時空的文化交流，使得《金瓶梅》在韩国不仅仅是一部文学作品，更是一种連接中韩两國古代文化的纽带。

是什么原因讓《金瓶梅》在中国被奉為“禁書”，却在日韩两國受到如此推崇呢？這背后，既有時代背景的差异，也有文化解读的视角不同。在中国，由于封建礼教的束缚和官方的意识形态控制，任何可能挑戰传统道德观念的作品，都容易被贴上“淫秽”的标签。尤其是在明清時期，程朱理学盛行，对人性和情欲的压抑达到了顶峰，《金瓶梅》中所展现出的赤裸裸的人性欲望，自然触犯了当時的道德底线。

相比之下，日本和韩國在接受《金瓶梅》时，其社會文化背景和价值观念与中国存在一定的差异。日本的浮世绘文化，本身就包含着对世俗生活和欲望的坦然接纳。而韩國在古代，虽然也受儒家文化影响，但在文学创作和接受方面，也存在着更為開放和多元的传统。

更重要的是，《金瓶梅》的伟大之处，绝不仅仅在于其“黄”。其精湛的艺术技巧，如白描式的叙事手法，对人物心理的细腻刻画，以及对社會现实的深刻揭露，都使其成為了一部伟大的现实主义小说。它以西門庆這个人物为中心，展现了一个由官僚、商人、妻妾、奴仆等组成的复杂社會网络，揭示了人性的贪婪、欲望、权谋和道德沦丧。

這种对人性的深刻剖析，以及对社會现实的无情鞭挞，正是其超越时代的魅力所在。

《金瓶梅》就像一面棱镜，在不同的文化语境下，折射出不同的光芒。在中國，它被过度聚焦于“黄”，而忽视了其藝术和思想的深度。而在日韩，人们则更能欣赏其作為一部百科全書式的社會画卷，以及其在文学史上的独特地位。这种“墙内开花墙外香”的现象，不仅令人深思，也促使我们重新审视那些被禁锢的文化瑰宝，发掘它们被遗忘的价值。

《金瓶梅》，這部在中国文学史上绕不開，却又常常被回避的奇書，其命運之跌宕，远非“禁书”二字所能概括。它在中國，经歷了“禁”、“毁”、“藏”、“阅”的曲折歷程，被贴上了“淫書”的标签，却在邻國日本和韩國，以一种近乎朝圣的姿态，被奉為文学藝術的瑰宝，甚至深刻影响了当地的文化發展。

這其中的奥秘，值得我们细细探究。

我们必须承认，《金瓶梅》在描绘男女情愛和性事方面，确实有着惊人的大胆和细致。書中对人物情欲的描写，赤裸而直接，毫不避讳，這在当時中國的社會环境中，无疑是惊世骇俗的。在中国传统文化中，性往往被视為羞耻之事，是被压抑和遮蔽的对象。因此，当《金瓶梅》将這些“隐秘”公之于众时，自然触犯了森严的道德律令，被视为“有伤風化”，成为被禁锢的理由。

官方的禁令，加上文人的道德审判，使得《金瓶梅》在中国長期处于被边缘化的境地，其文学价值常常被其“情色”的外衣所掩盖。

正是這种在东方文化語境下被视為“禁忌”的描写，在日本和韩国，却激起了截然不同的反响。日本的江户時代，是一个商業繁荣、市民文化兴起的时代。在這样的社會氛围下，人们对世俗生活和人情百态的兴趣日益浓厚，而《金瓶梅》所描绘的市井生活、官场百态以及人性的復杂，恰恰满足了当时日本社会对现实主义作品的渴求。

日本的浮世绘艺术，其内容就大量涉及风俗、男女情爱等，這使得《金瓶梅》的“情色”描写，在日本更容易被接受，甚至被视為一种独特的藝術表现形式。

日本学者在研究《金瓶梅》時，并未将其简单地等同于“淫书”。相反，他们更注重其社會学、歷史学和文学价值。他们看到了《金瓶梅》对明代社会黑暗面的深刻揭露，对官僚腐败、贫富悬殊、人情冷暖的真实写照。這部小说被视為一部“百科全書”式的作品，能够让读者全面了解当時的中國社會。

例如，日本著名漢学家洼田空穗就对《金瓶梅》给予了极高的评价，认為其“自有其藝術价值”。日本作家井原西鹤更是从中汲取了大量灵感，创作出了大量以市民生活为题材的小说，被誉为“日本的荷马”。《金瓶梅》在日本的影响，已经渗透到文学、艺术、甚至戏剧等多个领域。

而在韩国，尽管儒家思想同样影响深远，但韩國文学在接受外来文化時，也表现出独特的包容性和创造性。《金瓶梅》在韩國的传播，同样引发了广泛的关注和研究。韩國学者也认识到，《金瓶梅》的价值远不止于情色描写。他们惊叹于小说对人物心理的深刻挖掘，对社會现实的真实呈现，以及其炉火纯青的叙事技巧。

在韩國，《金瓶梅》被视為一部描绘“人间百态”的杰作，是对人类欲望、情感和命运的深刻探索。一些韩國的评论家甚至认为，《金瓶梅》在对人性的洞察上，达到了极高的艺術境界，是古代小说中的典范。

韩国的影视改编和文学研究，也证明了《金瓶梅》在韩國的文化地位。虽然不像日本那样有直接的文学模仿者，但《金瓶梅》的叙事方式、人物塑造的技巧，都对韩國的文学创作產生了潜移默化的影响。韩国的学者们致力于挖掘《金瓶梅》的深层含义，将其置于世界文学的宏大叙事中進行考量。

为什么会出现这种“中為禁書，日韩奉为经典”的反差呢？这背后，是文化接受度的差异，更是对同一部作品，在不同文化背景下的解读方式不同。

時代背景的差异是重要因素。中國在明清時期，封建礼教的禁锢愈發严厉，官方的文化控制也日益加强。而日本在江户时代，市民文化蓬勃發展，对现实题材的接受度更高。韩国虽然同样受到儒家影响，但在文学创作和接受上，也存在着相对开放的传统。

文化价值观的差异也是关键。中國传统文化对“性”的压抑，使得《金瓶梅》的“黄”成为其原罪。而在日本和韩國，虽然也存在对“性”的禁忌，但其社會对世俗生活和人情欲望的接纳度相对更高，因此更容易欣赏《金瓶梅》的现实主义力量。

更重要的是，我们不能忽视《金瓶梅》本身的文学价值。它以其精湛的藝術技巧，描绘了一个庞大而复杂的人物群像，揭示了人性的多面性和社会的阴暗面。這种深刻的现实主义精神，以及对人性的洞察，是其能够跨越国界，征服不同文化的根本原因。而中国官方，却長期以来，只看到了其“黄”，而忽视了其“文”，這是《金瓶梅》在中国命運多舛的重要原因。

《金瓶梅》的海外传奇，为我们提供了一个审视自身文化和歷史的独特视角。它提醒我们，一部伟大的作品，不應被简单的道德评判所束缚，而应以更广阔的视野去理解和欣赏。那些曾在中國被视為“禁忌”的作品，或许在遥远的东方，正闪耀着它们應有的光芒，成为連接不同文化、沟通不同民族的桥梁。

今天，当我们重新审视《金瓶梅》时，我们看到的不只是一部“禁书”，更是一部伟大的文学巨著，一部不朽的亚洲经典。

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图片来源：每经记者 陈发胜 摄

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