每经编辑｜阮富仲    

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寻迹(ji)山(shan)河(he)，对(dui)话(hua)古今：一(yi)场(chang)涤荡心灵(ling)的(de)文化(hua)远征

“行(xing)天下”，这两个(ge)字本身(shen)就带(dai)着一种古老(lao)而(er)动人的力(li)量，它(ta)召唤着我们(men)跳(tiao)脱日常的(de)樊篱(li)，去丈量(liang)世界的(de)广袤，去聆听(ting)历史的(de)回响。当“锵锵三人(ren)行(xing)”的灵(ling)魂人(ren)物窦文(wen)涛(tao)，携手(shou)深(shen)邃的文化学(xue)者(zhe)许(xu)子东(dong)，以及以犀利笔(bi)触描摹(mo)时代的(de)陈(chen)丹青，以“锵锵行(xing)天(tian)下第一(yi)季(ji)”之名，踏上这场融汇了(le)行走与(yu)思考的(de)旅(lv)程时(shi)，我们(men)知道(dao)，这已(yi)然(ran)不是(shi)一次普(pu)通的观光，而是(shi)一场深入(ru)骨髓(sui)的文(wen)化溯源(yuan)，一(yi)次对中国文(wen)化精神的郑(zheng)重(zhong)致(zhi)远。

《锵锵行天下(xia)第(di)一(yi)季》以一种(zhong)近乎朝(chao)圣的姿(zi)态，将镜头聚焦(jiao)于那些承(cheng)载着(zhe)厚重(zhong)历(li)史、孕育(yu)着独特(te)地域文(wen)化的(de)角(jiao)落。它没(mei)有(you)刻(ke)意(yi)去追求爆(bao)点式的(de)戏(xi)剧(ju)冲突(tu)，也没(mei)有(you)流于表(biao)面化(hua)的风景展示。相反，它(ta)选择(ze)了一(yi)条更(geng)为内敛、更为深(shen)刻的道路——在(zai)行(xing)走中(zhong)观察，在(zai)对话中(zhong)思(si)考，在山水之间，在(zai)人文星辰(chen)下，探寻那(na)些(xie)可能被(bei)时(shi)代(dai)洪(hong)流淹没的古(gu)老(lao)智慧，那些被(bei)现代文明(ming)淡(dan)忘的文化基因。

窦文涛，这位(wei)以其(qi)敏(min)锐的洞察力和游(you)刃(ren)有(you)余的主持(chi)功力著称(cheng)的“行(xing)者(zhe)”，在(zai)这档(dang)节目中(zhong)，褪(tui)去(qu)了录影(ying)棚的(de)拘谨(jin)，变(bian)得更加(jia)坦(tan)诚(cheng)与好(hao)奇。他不再(zai)是(shi)那个仅仅抛出问(wen)题的(de)主持(chi)人，而(er)是与(yu)两位(wei)嘉宾一(yi)同沉浸(jin)在旅途的(de)感悟之中，他的提(ti)问(wen)，不再是(shi)简单的(de)采访(fang)，而(er)是(shi)源于(yu)旅途中的真实触动(dong)，是与(yu)当地(di)人文(wen)、历史的互(hu)动产生的火花(hua)。

他引(yin)领(ling)着(zhe)我们(men)，用一种(zhong)更加接(jie)地气、更加贴近(jin)生(sheng)活的方(fang)式(shi)，去(qu)感受那(na)些(xie)古老(lao)的传说、历史的(de)痕迹，以(yi)及(ji)那些根植(zhi)于土地的(de)鲜活(huo)生(sheng)命(ming)力。

许(xu)子东，这(zhe)位(wei)以(yi)其(qi)渊博的学(xue)识和(he)独到的(de)见解(jie)而闻名(ming)的(de)学(xue)者，他(ta)的存(cun)在为(wei)这档(dang)节目(mu)增添了(le)沉(chen)甸甸(dian)的文化底(di)蕴。在壮(zhuang)丽(li)的山(shan)河面(mian)前(qian)，在古朴(pu)的(de)村落之(zhi)中(zhong)，他(ta)总(zong)能(neng)信(xin)手(shou)拈来(lai)，将那些看(kan)似遥远的文化符号(hao)，与当下的现实连(lian)接起来。他的(de)一(yi)言一行(xing)，都仿(fang)佛是连(lian)接(jie)过去(qu)与现在(zai)的(de)一(yi)座(zuo)桥梁(liang)，让(rang)我(wo)们在(zai)欣赏(shang)美景的也(ye)能(neng)窥见(jian)其背后(hou)隐藏的文化逻(luo)辑和(he)历史脉(mai)络(luo)。

他(ta)的解读(du)，不是(shi)枯燥(zao)的学术(shu)说(shuo)教，而(er)是化繁为(wei)简，用(yong)一种引人(ren)入胜的(de)方(fang)式，将(jiang)深奥的文(wen)化内(nei)涵，渗(shen)透进我们(men)的认知。

而陈丹(dan)青，这位(wei)以(yi)其独(du)特的(de)艺术视(shi)角和独(du)立的(de)精神(shen)气质而(er)备受(shou)瞩目的(de)艺术(shu)家，他(ta)的加入，无(wu)疑为(wei)这趟旅(lv)程(cheng)注入(ru)了更(geng)多色(se)彩与(yu)温(wen)度(du)。他常(chang)常(chang)在(zai)不经意间，用(yong)他(ta)那极具(ju)穿透力(li)的语言(yan)，描(miao)绘出(chu)旅途(tu)中的所见所感，他的(de)观察(cha)，总是带着(zhe)对人性的深刻体察(cha)，对时代(dai)变(bian)迁的(de)敏锐捕(bu)捉。他那(na)不落(luo)俗套(tao)的表(biao)达，时而幽默(mo)，时(shi)而(er)犀(xi)利(li)，时(shi)而(er)又(you)饱含深(shen)情，让(rang)我(wo)们在(zai)欣赏(shang)风(feng)景的(de)也品(pin)味着(zhe)人(ren)生(sheng)的况味，感受(shou)着个体(ti)在(zai)宏大(da)历史(shi)背(bei)景(jing)下的(de)渺小(xiao)与(yu)伟大。

“锵锵行(xing)天下第一(yi)季”的独(du)特魅力(li)，很大程度(du)上源于它(ta)对(dui)“深(shen)度(du)”的(de)执着追求。它并(bing)没(mei)有(you)将(jiang)目光仅(jin)仅停留在物质(zhi)层(ceng)面(mian)的“看(kan)”，而是更加注(zhu)重(zhong)精神层(ceng)面(mian)的(de)“感(gan)”与“悟(wu)”。当他们在某个(ge)古镇的(de)小(xiao)巷(xiang)中(zhong)穿(chuan)梭(suo)，当他(ta)们在(zai)某(mou)个偏远(yuan)的山村驻(zhu)足，他(ta)们所探(tan)讨(tao)的，并非仅(jin)仅是建筑(zhu)的美(mei)学，或是民(min)俗的(de)奇特(te)，而(er)是(shi)这些景象(xiang)背后所承载的(de)文化记忆(yi)，是(shi)这(zhe)些地(di)域(yu)所(suo)孕育的(de)独(du)特(te)精(jing)神气质，是这些(xie)生(sheng)活方(fang)式(shi)所折射出(chu)的(de)人与自(zi)然、人(ren)与社(she)会(hui)的(de)关系(xi)。

节目(mu)巧妙(miao)地将旅(lv)行的感(gan)官体(ti)验与知识(shi)分子(zi)的思想碰(peng)撞(zhuang)相(xiang)结合。每(mei)一次行走，都(dou)是一(yi)次对(dui)未(wei)知(zhi)的(de)好奇探索；每(mei)一次(ci)对话(hua)，都是一次(ci)思想的深度(du)交锋。他们从山川(chuan)湖(hu)海的(de)壮美，联想到(dao)文(wen)明的起(qi)源；从古老(lao)建筑(zhu)的斑驳(bo)，探究历(li)史的兴衰(shuai)；从当地(di)人的(de)淳(chun)朴，反思(si)人(ren)性(xing)的(de)本质(zhi)。这种(zhong)跨(kua)越时空(kong)的(de)对话，这种(zhong)在行走中进行的(de)思想(xiang)实(shi)验，让(rang)《锵锵行(xing)天下(xia)第一(yi)季》超(chao)越(yue)了(le)单纯(chun)的(de)旅行节(jie)目，上(shang)升到了(le)一种文化观(guan)察、精神求(qiu)索的(de)高度。

它邀请观众(zhong)一(yi)同参(can)与这场与(yu)古老中国的对话，与(yu)现代中国(guo)的对(dui)话，更(geng)是与我(wo)们(men)内心深(shen)处那(na)个(ge)关于(yu)“我是谁”、“我(wo)从哪里(li)来”、“我要(yao)到哪(na)里(li)去(qu)”的永(yong)恒追(zhui)问(wen)的(de)对(dui)话。

触及(ji)灵(ling)魂的对(dui)话：在(zai)行走(zou)中重(zhong)塑认(ren)知(zhi)，在(zai)思考(kao)中抵(di)达(da)真(zhen)实

“行(xing)天下(xia)”并(bing)非一场单(dan)向(xiang)的风景展示(shi)，而(er)是一场(chang)双(shuang)向的文化(hua)互动(dong)，一次(ci)深(shen)刻的(de)自我(wo)观照(zhao)。在(zai)《锵锵行天下第(di)一季(ji)》的镜头(tou)下，窦文(wen)涛、许(xu)子东、陈丹(dan)青不仅仅是观察者(zhe)，更是(shi)参与(yu)者，他们的脚步(bu)踏过(guo)山(shan)川，他(ta)们的目(mu)光穿(chuan)透历史，他们的(de)声音(yin)回荡在古老的(de)土地上(shang)，与那些(xie)沉默的(de)过(guo)往进行着一场(chang)场跨(kua)越时空(kong)的对话(hua)。

节目的精髓(sui)，恰(qia)恰(qia)在(zai)于它所营(ying)造的(de)“对话感”。这(zhe)种对话(hua)，不(bu)仅仅(jin)是三(san)位(wei)嘉(jia)宾之(zhi)间的(de)思想(xiang)火花(hua)碰撞，更是他们(men)与所处环境、所(suo)遇人(ren)物、所读历(li)史之(zhi)间(jian)的深度(du)连(lian)接。他们不回避(bi)问(wen)题，不回避(bi)分歧(qi)，而(er)是以(yi)一(yi)种坦诚而开放的(de)态(tai)度，去(qu)探讨(tao)那些(xie)关于中(zhong)国(guo)文化(hua)、中国(guo)精神(shen)的复杂命(ming)题。

在(zai)品尝当地(di)美食时(shi)，他们(men)会聊(liao)到地域文(wen)化(hua)与饮(yin)食的(de)关联；在(zai)欣(xin)赏古(gu)老(lao)建筑时，他(ta)们会(hui)谈论历史变迁对文明(ming)的影响；在与(yu)当(dang)地居民交流时(shi)，他们会(hui)关(guan)注普(pu)通人的生活状(zhuang)态，以及这种状态如何(he)折(zhe)射出更宏(hong)观的社会(hui)变迁(qian)。

这种(zhong)“对(dui)话(hua)”的力(li)量，在(zai)于(yu)它(ta)能够打破(po)我们(men)固(gu)有(you)的认知壁(bi)垒，拓展(zhan)我们思(si)维的边界。当许(xu)子东(dong)用他(ta)严谨(jin)的(de)学(xue)识，为(wei)我们(men)解析(xi)某个古老(lao)传说背后(hou)的文(wen)化符(fu)号(hao)，或是(shi)将(jiang)一个地方的历(li)史变迁与宏大(da)的历(li)史(shi)叙事巧(qiao)妙地联系起来(lai)时，我(wo)们仿(fang)佛瞬(shun)间(jian)获(huo)得了理解(jie)这(zhe)个世界(jie)的新(xin)视角(jiao)。而(er)当(dang)陈丹(dan)青用他充(chong)满艺(yi)术(shu)感(gan)悟的语言(yan)，描绘(hui)出当地人的(de)淳朴(pu)面容，或(huo)是对(dui)某种传统(tong)习俗表(biao)达(da)出由(you)衷的(de)赞叹(tan)与思考时，我(wo)们(men)又会(hui)感受到(dao)一(yi)种久(jiu)违的(de)人(ren)文关(guan)怀(huai)和对(dui)生(sheng)命本真(zhen)的触动。

窦文(wen)涛(tao)则凭(ping)借他(ta)敏锐(rui)的提问(wen)和适时(shi)的引导，将(jiang)这些零(ling)散的碎片串(chuan)联成(cheng)一条清(qing)晰(xi)的思路(lu)，让(rang)我们(men)在不知(zhi)不(bu)觉中(zhong)，完成(cheng)了一(yi)次次(ci)精神的跃迁。

“锵锵行天(tian)下第一(yi)季”并非(fei)仅(jin)仅满(man)足于(yu)展示“看”到(dao)的风景，它更在意“听(ting)”到的(de)故事(shi)，以及“悟”到的(de)道(dao)理(li)。节目(mu)组并没(mei)有刻(ke)意(yi)去制造(zao)所(suo)谓(wei)的“流量景点”，而是将镜头(tou)对准(zhun)那些真(zhen)正(zheng)蕴藏(cang)着深厚(hou)文(wen)化底(di)蕴(yun)的地(di)方(fang)，那些可(ke)能(neng)不为(wei)大众熟(shu)知(zhi)，却承(cheng)载着中国(guo)文化(hua)基因(yin)的角落。在(zai)那里，他们与当(dang)地(di)的智(zhi)者(zhe)、艺(yi)人(ren)、普通人交流(liu)，倾(qing)听他(ta)们的故(gu)事，感受他(ta)们(men)的生(sheng)活，从而发现那(na)些(xie)隐藏(cang)在平凡(fan)中的(de)不平凡(fan)，那(na)些(xie)在静默中流淌的生命(ming)智慧(hui)。

这(zhe)种(zhong)“真(zhen)实”的呈(cheng)现，让(rang)节(jie)目充满(man)了(le)打(da)动人(ren)心的(de)力量。它让我们(men)看到，中国文(wen)化(hua)的传(chuan)承，并(bing)非仅(jin)仅(jin)是博(bo)物馆里(li)的陈列，而是活(huo)在每一个普通(tong)人的(de)生(sheng)活之中，体现(xian)在(zai)每一寸(cun)土(tu)地(di)的肌理(li)之(zhi)上(shang)。它(ta)让(rang)我们意(yi)识到(dao)，在(zai)快速(su)发展的时代里，那些古老而朴素(su)的智(zhi)慧，那些对(dui)自(zi)然、对人性的(de)敬畏，依然(ran)有着不可替代的价值。

《锵锵行(xing)天下(xia)第一(yi)季》所倡导(dao)的(de)，是一种(zhong)“行走(zou)中的思考(kao)”。它鼓(gu)励观(guan)众在跟随镜(jing)头旅行的也(ye)进(jin)行一场内在(zai)的(de)精(jing)神跋涉。它(ta)不(bu)是要给(gei)出(chu)标准答案，而是要(yao)激发提(ti)问(wen)，要(yao)引(yin)导(dao)我们去反思(si)，去(qu)探索。当我们(men)看到(dao)节目中(zhong)，三(san)位嘉宾(bin)在(zai)某个(ge)宁静(jing)的夜晚，围(wei)炉夜话(hua)，就(jiu)着星(xing)光，就(jiu)着一(yi)杯清(qing)茶(cha)，就着(zhe)对(dui)过往(wang)的感(gan)悟(wu)，对(dui)当下进行着(zhe)深(shen)刻的(de)剖析(xi)，对(dui)未(wei)来进(jin)行(xing)着审慎(shen)的(de)预(yu)判时(shi)，我(wo)们(men)仿佛(fu)也置身(shen)其中，参(can)与到(dao)这(zhe)场(chang)关于(yu)中(zhong)国(guo)文化、关于人生意(yi)义(yi)的集(ji)体思考之(zhi)中。

最终，《锵锵行天下(xia)第一(yi)季》带(dai)给我(wo)们(men)的，不仅(jin)仅是(shi)视(shi)觉上的(de)享受(shou)，更是心灵上(shang)的(de)洗礼。它(ta)是(shi)一次对中国(guo)文化精神(shen)的重(zhong)塑，一次对(dui)个(ge)体生命价(jia)值(zhi)的(de)重(zhong)新(xin)认知(zhi)。它让(rang)我们明白(bai)，真正的“行天下(xia)”，并非(fei)仅仅是为(wei)了看遍世(shi)界的(de)山山水(shui)水，而是(shi)为了在(zai)行(xing)走中，与历(li)史(shi)对(dui)话，与(yu)自我(wo)对话，与这(zhe)个时(shi)代对话，从(cong)而抵达一种更(geng)加辽阔、更加深(shen)刻(ke)的(de)真实(shi)。

这趟(tang)旅程，不只(zhi)在风景，更在灵(ling)魂的(de)抵达(da)。

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图片来源：每经记者 陈久忍 摄

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