每经编辑｜陈聪汉    

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引言：当网络热(re)议触及社(she)会敏(min)感神经

近来，“中国女(nv)性被黑人(ren)猛交(jiao)事(shi)件”这(zhe)一(yi)充满(man)争(zheng)议性的(de)话题，如同投入(ru)平静(jing)湖(hu)面的一(yi)块巨石，在(zai)中国(guo)互联(lian)网(wang)上激(ji)起(qi)了巨大的(de)涟漪。相关(guan)讨论迅(xun)速升温，从(cong)最(zui)初的(de)震惊(jing)、愤慨，到深(shen)入的(de)分析和反(fan)思，这一事件的背后，似(shi)乎(hu)不仅仅是一(yi)个(ge)简单的桃色(se)新闻，更(geng)是(shi)一面映照出(chu)当下中国社会(hui)复杂光(guang)谱的镜(jing)子。

它牵动(dong)了无数(shu)人(ren)的神(shen)经，触(chu)及了(le)关于跨国(guo)恋情、种(zhong)族刻板(ban)印(yin)象(xiang)、信(xin)息(xi)传播(bo)伦理(li)，乃至(zhi)社(she)会(hui)性别观念等(deng)多个(ge)敏(min)感(gan)的维度(du)。

我们不(bu)得不(bu)承认，在信息爆炸(zha)的时(shi)代，任何一(yi)个具有(you)冲击力(li)的(de)事(shi)件，都(dou)极易被放大和传(chuan)播。而(er)当这(zhe)类事件(jian)与“跨(kua)国”、“种族(zu)”、“性(xing)”等元(yuan)素相(xiang)结合(he)时(shi)，其(qi)潜(qian)在的爆(bao)炸力(li)和(he)话题(ti)性(xing)更是(shi)指数(shu)级增(zeng)长。网(wang)络上的“热(re)议”并(bing)非总(zong)是基(ji)于(yu)事实(shi)的(de)充分(fen)了解，更多(duo)时候(hou)，它(ta)是一(yi)种(zhong)情绪(xu)的宣(xuan)泄，一(yi)种观(guan)点的碰撞(zhuang)，甚至是一(yi)种(zhong)集(ji)体无(wu)意识(shi)的映射。

因(yin)此，面对(dui)这(zhe)一类(lei)事件(jian)，我(wo)们更(geng)需(xu)要(yao)做的，是(shi)抽(chou)丝(si)剥茧，理性(xing)地去(qu)解析(xi)其(qi)背后所(suo)隐藏的社(she)会现(xian)象(xiang)，而不是被情绪裹挟，陷(xian)入简单的站队或谴(qian)责。

跨国恋(lian)情：时代的必(bi)然还是(shi)少数(shu)人的(de)选择？

我们(men)必(bi)须(xu)将(jiang)目(mu)光(guang)聚(ju)焦在(zai)“跨(kua)国(guo)恋情(qing)”这(zhe)一宏(hong)观(guan)背景上(shang)。随着全(quan)球化的深(shen)入，国(guo)界的概念日益(yi)模(mo)糊，人们的活(huo)动范围(wei)和(he)社交(jiao)圈子(zi)被极大地(di)拓展(zhan)。互联网的出(chu)现更是打破(po)了时(shi)空的限制，使得来自(zi)不同(tong)文化(hua)背景(jing)、不同肤色的人(ren)们能(neng)够以(yi)前所未有的便捷方式相(xiang)遇、相(xiang)识，并(bing)可能(neng)发展(zhan)出深(shen)刻的(de)情感。

中(zhong)国(guo)女性(xing)与外(wai)国男性(xing)之间的恋情，绝非新鲜(xian)事，它们在(zai)不同(tong)社会(hui)阶(jie)层(ceng)、不同(tong)教(jiao)育(yu)背景(jing)的(de)人群中都或(huo)多或(huo)少地存在(zai)。

这(zhe)种跨(kua)国恋情(qing)，尤其是(shi)当(dang)一方(fang)为(wei)中国(guo)女性，另一方为非(fei)亚裔男性时（在当前(qian)的网络语(yu)境(jing)下(xia)，“黑人(ren)”常(chang)常成(cheng)为(wei)一个(ge)被(bei)标(biao)签化(hua)的群体），往往会更容易引起社(she)会的关注(zhu)和讨(tao)论。这背后，可(ke)能(neng)存(cun)在着(zhe)多种原因。一(yi)方(fang)面，文化(hua)差异带来的新鲜感(gan)和好奇感(gan)，是吸引人(ren)们关注的(de)原(yuan)始(shi)动力(li)。

另一方面(mian)，一些(xie)根(gen)深(shen)蒂固的社(she)会观念和(he)刻板印象(xiang)，也在此过(guo)程中(zhong)扮(ban)演了重要角(jiao)色。

在(zai)传统观(guan)念(nian)中，婚姻(yin)往(wang)往被(bei)赋予了(le)更多的社会(hui)功能(neng)，例如家族的延(yan)续(xu)、社(she)会(hui)地位的(de)巩(gong)固等。当(dang)婚姻(yin)对象(xiang)来(lai)自不同(tong)文化(hua)背景时(shi)，这(zhe)些功能(neng)可能会面临更大的(de)挑战。例(li)如，语言(yan)障(zhang)碍、生(sheng)活习惯的(de)差异、家(jia)庭(ting)观念(nian)的(de)不同、对(dui)子女(nv)教(jiao)育(yu)的(de)期(qi)望等(deng)等，都可能成为(wei)跨(kua)国(guo)婚姻中(zhong)需要(yao)克服的(de)难题(ti)。

与此我(wo)们也不(bu)能忽视(shi)社(she)会上(shang)存在的对(dui)某些(xie)族(zu)裔群体的刻(ke)板印(yin)象。这(zhe)些印(yin)象，往往(wang)是历史(shi)、媒体(ti)叙事(shi)、甚至(zhi)是(shi)一些(xie)零散的(de)个体经历(li)叠加(jia)形成(cheng)的，它们可(ke)能片面、可(ke)能(neng)偏(pian)激，但(dan)却潜(qian)移默(mo)化(hua)地(di)影响着人(ren)们的判(pan)断。当一(yi)个事件将(jiang)特(te)定(ding)的族裔群(qun)体(ti)与(yu)某些(xie)负面(mian)行(xing)为联系(xi)起来时，很(hen)容易触(chu)动(dong)这些(xie)长期以来(lai)被压(ya)抑或未(wei)被(bei)明确表达(da)的(de)偏(pian)见。

网(wang)络(luo)传(chuan)播的放大(da)镜：真实与虚幻的界限(xian)

网(wang)络，尤(you)其是社交媒体(ti)，成为了信息传(chuan)播(bo)的(de)主(zhu)战(zhan)场。而(er)“事件”的发生(sheng)，往往(wang)伴随着信息(xi)的碎片(pian)化、标签(qian)化和(he)情绪化传(chuan)播。在“中国(guo)女性(xing)被黑(hei)人(ren)猛交事(shi)件(jian)”的讨论中(zhong)，我(wo)们(men)可(ke)以(yi)看到，很(hen)多信息并非来(lai)自于事实本(ben)身(shen)，而是(shi)通(tong)过(guo)二次(ci)、三(san)次(ci)甚至(zhi)更多次的转发和解读。在(zai)这个过程(cheng)中，事件的细节(jie)可(ke)能(neng)被扭曲(qu)，当(dang)事人的隐私可(ke)能被侵犯(fan)，而原(yuan)本复(fu)杂的(de)情况(kuang)，也可(ke)能被简化(hua)为迎合某些(xie)群(qun)体情(qing)绪的(de)“故事(shi)”。

这种(zhong)传播模式(shi)，无疑(yi)加剧了事件(jian)的(de)争(zheng)议性。一(yi)方(fang)面(mian)，一些(xie)人基(ji)于对事(shi)件(jian)的朴(pu)素理解，或是受(shou)到了(le)不实信息的误导(dao)，可能(neng)产(chan)生强烈的不满(man)甚(shen)至歧视(shi)情(qing)绪。另一方(fang)面，也有(you)一些(xie)声音(yin)试图(tu)从更宏观的角(jiao)度去(qu)审视问题(ti)，指出传(chuan)播中的(de)不公(gong)和偏见。在(zai)信息(xi)洪(hong)流(liu)中(zhong)，理性声音(yin)往往(wang)容(rong)易被淹没。

媒体(ti)的(de)角色在(zai)此过(guo)程中也(ye)至关重(zhong)要(yao)。一(yi)些(xie)不(bu)负责(ze)任(ren)的媒(mei)体(ti)，为(wei)了(le)追求(qiu)眼球(qiu)效应，可能(neng)会选(xuan)择性(xing)地放(fang)大(da)事件(jian)中(zhong)的争(zheng)议点，甚(shen)至利用煽动性(xing)的(de)标题和(he)内容，来吸引(yin)流(liu)量。而当一(yi)个(ge)事件(jian)被媒体反(fan)复报(bao)道(dao)，并(bing)被贴上(shang)特定的(de)标签(qian)时，它就(jiu)更(geng)容易(yi)固化(hua)在(zai)公(gong)众的认(ren)知中，成(cheng)为一个难(nan)以磨(mo)灭(mie)的(de)“符(fu)号”。

因此(ci)，面对网(wang)络(luo)上的热议(yi)，我们需(xu)要(yao)的，是保持(chi)一份清醒的头脑。学会辨别信(xin)息(xi)的(de)真伪(wei)，不被轻易(yi)煽动情(qing)绪(xu)。认识(shi)到网(wang)络上的“热(re)议(yi)”可(ke)能只(zhi)是冰山一(yi)角(jiao)，其背后(hou)可能隐藏(cang)着(zhe)更(geng)复(fu)杂(za)、更真实的(de)人性与(yu)社会(hui)问题。我们应该鼓励基于事(shi)实的(de)讨论(lun)，而非基于偏见的(de)口(kou)水战(zhan)。

深(shen)度解(jie)析：社会(hui)偏(pian)见(jian)与性(xing)别议(yi)题的交织

“中国(guo)女(nv)性(xing)被(bei)黑(hei)人猛(meng)交事(shi)件”之(zhi)所(suo)以能够引发(fa)如此(ci)广泛(fan)的(de)关(guan)注，并且在(zai)不(bu)同群(qun)体(ti)中激(ji)起如(ru)此(ci)强(qiang)烈的反应(ying)，绝非(fei)偶然(ran)。它深刻地揭示了我们社(she)会(hui)中潜藏的，关(guan)于种(zhong)族、性别和(he)阶层(ceng)的多(duo)重偏(pian)见(jian)，以(yi)及这(zhe)些(xie)偏(pian)见是(shi)如(ru)何(he)在特(te)定事件的催化下(xia)，以(yi)一(yi)种近(jin)乎(hu)爆炸性的方式显(xian)现出来。

种族(zu)刻板(ban)印象：历史(shi)的(de)幽(you)灵(ling)与现实(shi)的(de)烙印

长期以(yi)来(lai)，社(she)会上对于(yu)不同(tong)族(zu)裔群体(ti)，特别是对于非洲裔群体，存在(zai)着一套既定的(de)、往往(wang)是负面的(de)刻板印象(xiang)。这种印象(xiang)的形(xing)成，是历(li)史、殖民(min)主义(yi)、媒体叙事以(yi)及(ji)西方流行(xing)文化(hua)多重因(yin)素交织(zhi)作(zuo)用(yong)的结(jie)果。在一些不了(le)解真实情(qing)况(kuang)的人(ren)眼(yan)中，“黑人(ren)”可(ke)能被(bei)简化为一(yi)个具(ju)有特(te)定负面(mian)特征的(de)符(fu)号，例如(ru)性欲强、缺(que)乏(fa)自(zi)控力、经济落后(hou)等等。

当(dang)一个事件将(jiang)“中国(guo)女(nv)性(xing)”和“黑(hei)人(ren)”这(zhe)两个(ge)群体(ti)联(lian)系(xi)起(qi)来(lai)，并且带有(you)“猛交(jiao)”这样(yang)的字(zi)眼时(shi)，这种刻板印象就(jiu)被轻易地(di)激(ji)活，并(bing)迅(xun)速(su)转(zhuan)化(hua)为一种集体性的(de)道(dao)德(de)谴责和排斥。

我们(men)不能(neng)忽视(shi)，这种基于(yu)种(zhong)族的(de)外貌(mao)特(te)征来进(jin)行(xing)群体(ti)判断(duan)和歧(qi)视(shi)的(de)行为，本质(zhi)上是一种(zhong)野(ye)蛮(man)的偏(pian)见。它(ta)无(wu)视(shi)了个体差(cha)异，将所有具有(you)相(xiang)似外貌(mao)特征(zheng)的人(ren)视(shi)为(wei)同质(zhi)化(hua)的群(qun)体(ti)，并赋(fu)予他(ta)们一套预设好(hao)的标签。这种偏(pian)见，不(bu)仅(jin)是(shi)对被歧视群体(ti)的(de)伤害，更(geng)是(shi)对社会(hui)多元(yuan)化和(he)个体自(zi)由(you)选择权(quan)的一(yi)种侵犯(fan)。

性别视角(jiao)下的解读(du)：权力(li)、诱(you)惑(huo)与污名化(hua)

从性(xing)别视(shi)角来看，这一(yi)事件的(de)处理(li)方式，也折射(she)出(chu)中(zhong)国社会(hui)在性(xing)别观念(nian)上的一(yi)些不足。当(dang)中国(guo)女(nv)性(xing)在与(yu)非(fei)中(zhong)国男(nan)性的关(guan)系中(zhong)出现“负面”新闻时，往(wang)往更容易被(bei)贴(tie)上(shang)“水(shui)性(xing)杨花”、“崇洋(yang)媚外”、“给中(zhong)国男(nan)人丢(diu)脸”等标签(qian)。这(zhe)反(fan)映出一种隐性(xing)的(de)社(she)会压力(li)，即中(zhong)国(guo)女性在情(qing)感(gan)和婚姻(yin)选(xuan)择上，似(shi)乎应(ying)该受到某种“规(gui)训”，不(bu)应该(gai)“越界”。

反(fan)过(guo)来，如果一个中国男(nan)性与(yu)外国女性(xing)发生(sheng)关系(xi)，得到的(de)评(ping)价可能就(jiu)截然(ran)不同，甚(shen)至可能带有(you)“有本事”、“国(guo)际视野”等(deng)积极(ji)含义。这种双重标准，揭示了(le)性(xing)别不平(ping)等依然(ran)存(cun)在。中(zhong)国(guo)女(nv)性(xing)的身(shen)体和(he)情感(gan)自主(zhu)权，在(zai)某些(xie)社会(hui)观念中，似(shi)乎不如(ru)男(nan)性那(na)样受(shou)到(dao)尊重。

事(shi)件(jian)中的“猛(meng)交”字(zi)眼，也(ye)极(ji)易将女(nv)性置(zhi)于一(yi)个被(bei)动、被消费的角(jiao)色，强(qiang)化了(le)“女(nv)性(xing)是(shi)性(xing)的附属品(pin)”的观(guan)念。即使在(zai)个人(ren)情(qing)感(gan)选择(ze)自由的(de)今天，女性(xing)在性关系中(zhong)的主动性(xing)和欲望，依然容易(yi)被(bei)污名化，被(bei)贴上(shang)“不检(jian)点”、“放荡(dang)”等负面(mian)标签。这种(zhong)对(dui)女(nv)性性表达(da)的压抑(yi)和污名(ming)化，是整(zheng)个(ge)社会(hui)需要共(gong)同(tong)反思和警(jing)惕(ti)的。

信息(xi)时(shi)代(dai)的(de)困境(jing)：求(qiu)真与(yu)求(qiu)稳的拉(la)扯(che)

网络时代(dai)，信息传播(bo)的速度(du)和范(fan)围是(shi)前(qian)所(suo)未有(you)的，但(dan)信息(xi)本身的质(zhi)量(liang)和(he)真实(shi)性(xing)，却难(nan)以(yi)得到有(you)效保(bao)障。在“中(zhong)国(guo)女性被(bei)黑人(ren)猛交事件(jian)”的传播过(guo)程中(zhong)，我们看到了：

信(xin)息碎片(pian)化(hua)与情绪化(hua)：许(xu)多讨论(lun)并(bing)非(fei)基(ji)于(yu)完整(zheng)的事件(jian)真(zhen)相，而(er)是对(dui)零(ling)散(san)信息(xi)的情绪(xu)化(hua)解读(du)。一(yi)个(ge)充(chong)满(man)争议性的标题(ti)，往往(wang)比客观(guan)事(shi)实(shi)更(geng)能吸引眼(yan)球，并(bing)迅速(su)引爆群体(ti)情绪(xu)。刻板(ban)印象的利用(yong)与强化(hua)：一些网络账号(hao)或媒(mei)体(ti)，为(wei)了博(bo)取流量，故意(yi)迎合甚至放大社(she)会上对特(te)定族(zu)裔群体(ti)的(de)刻板(ban)印象，将一(yi)起(qi)可(ke)能只(zhi)是(shi)个(ge)人行(xing)为的事件(jian)，上升为(wei)具有群体代(dai)表性的(de)“丑闻(wen)”，从而制(zhi)造更大的社会(hui)对(dui)立。

隐私(si)侵(qin)犯与道(dao)德审(shen)判：在网(wang)络(luo)热议(yi)中，当(dang)事人的(de)隐(yin)私极易(yi)被(bei)暴露和泄(xie)露，而(er)公众(zhong)则在信息不对称(cheng)的(de)情(qing)况下，迅(xun)速进行道(dao)德审(shen)判(pan)，将(jiang)个(ge)人行为(wei)上(shang)升(sheng)到(dao)“国籍”、“种(zhong)族”的(de)层面。对(dui)多(duo)元(yuan)价(jia)值观的挑(tiao)战：这(zhe)种事件的(de)讨论，也(ye)常(chang)常演(yan)变为(wei)对不同情(qing)感选(xuan)择和(he)生活(huo)方式的(de)质疑。那(na)些选择跨国(guo)恋(lian)情、持(chi)有(you)开(kai)放心(xin)态的人(ren)，容易成(cheng)为攻(gong)击的对(dui)象(xiang)，这在一定程度(du)上是(shi)对(dui)社会(hui)多(duo)元价值观的一种挑(tiao)战(zhan)。

走(zou)向理(li)性(xing)与包容：从“事(shi)件(jian)”到(dao)“思考”

面对(dui)这类引发巨大争议的事件(jian)，我(wo)们需要的，不是(shi)简单的(de)跟(gen)风和(he)情(qing)绪宣(xuan)泄(xie)，而(er)是(shi)深入的(de)反思与(yu)理性的探(tan)讨。

我们需(xu)要(yao)保持媒(mei)介素(su)养，学(xue)会辨别(bie)信息(xi)的真伪(wei)，不被片面(mian)、煽动(dong)性的(de)信(xin)息所(suo)误(wu)导。不(bu)轻(qing)易(yi)将个(ge)体行(xing)为上升到(dao)群体代(dai)表(biao)性，不(bu)基于外貌(mao)和族(zu)裔标(biao)签进行道(dao)德评判(pan)。

我们(men)需(xu)要正(zheng)视(shi)和(he)挑战(zhan)社会上(shang)存在(zai)的(de)种族歧视(shi)和(he)性(xing)别(bie)偏(pian)见。理解不(bu)同文化(hua)背(bei)景下(xia)的情(qing)感(gan)交流和(he)婚姻选择，尊重(zhong)个体(ti)的(de)自(zi)由意(yi)志。每(mei)一个(ge)个体(ti)都应(ying)该(gai)被(bei)当(dang)作(zuo)独立的个体来(lai)对待(dai)，而不是被(bei)贴上刻(ke)板的(de)标(biao)签。

我们应(ying)该鼓(gu)励更加(jia)开(kai)放和(he)包容的社(she)会对话。当出现(xian)这类敏(min)感(gan)话(hua)题(ti)时，与(yu)其相互(hu)攻(gong)击和(he)谩骂(ma)，不(bu)如尝试(shi)去理解事件背(bei)后可能存在的(de)多种原因，包括(kuo)文化(hua)差异(yi)、个体(ti)经历、社会压力等等(deng)。通过更深(shen)入的沟通(tong)和理(li)解(jie)，才(cai)能(neng)逐渐消(xiao)弭偏(pian)见，建(jian)立(li)一个更(geng)加(jia)和(he)谐、多(duo)元的(de)社会。

“中国女性被黑人(ren)猛(meng)交事(shi)件”不(bu)过是(shi)浮(fu)现(xian)在水(shui)面的(de)一(yi)个案例(li)，它之所以(yi)能掀起(qi)如(ru)此大的(de)波(bo)澜，是(shi)因为(wei)它触及(ji)了(le)我们(men)社(she)会深处一些长期存在(zai)的问(wen)题。只(zhi)有当我们愿意(yi)深入(ru)挖掘，理性(xing)剖析，并且以(yi)更(geng)加(jia)包(bao)容和(he)尊(zun)重的态度(du)去(qu)面对差异(yi)，我(wo)们才(cai)能(neng)真正地跨(kua)越文(wen)化的(de)隔阂，也才(cai)能让(rang)每一次的网络(luo)热议，最终转(zhuan)化(hua)为(wei)社会进(jin)步(bu)的(de)动力(li)。

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图片来源：每经记者 陆晴 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄