每经编辑｜魏京生    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　阿尼玛卿山主峰玛卿岗日南麓，湿地保护与草场治理成效显现。
　　本报记者 乔 栋摄

　　核心阅读

　　党的二十届四中全会提出，筑牢生态安全屏障。

　　在青海果洛藏族自治州，当地通过保护冰川、治理黑土滩、恢复湿地等措施，守护好三江源这个“中华水塔”，为全球高原生态治理提供中国方案。

　　

　　深秋，上果洛。

　　快到达时，飞机舷窗外翻涌着白色。云游雪顶间，海拔6282米的阿尼玛卿山主峰玛卿岗日如脊背高耸。

　　三江源地区被称为“中华水塔”，冰川是其重要源头。作为三江源国家公园黄河源园区最大的冰川群，横亘在青海果洛藏族自治州的阿尼玛卿山坐拥120多平方公里的冰川，为黄河上游提供约35%的水源给养，成为三江源的重要生态屏障。

　　中华水塔水源涵养量持续提升，阿尼玛卿山的生态治理便是一个生动缩影。

　　保护冰川——

　　采取立体冰川监测、人工增水补冰等措施

　　汽车穿行在阿尼玛卿山南麓，这里生态治理更集中、风貌也更完整。此时，草场已不复夏时的绿，连绵的冰川令人震撼。

　　在当地，冰川的消融、上冻有两个主要时间点，即每年5月、11月前后，这也是果洛州玛沁县雪山乡牧民监测队集中观测雪山的时间。

　　下车，头戴毡帽，与牧民监测队冒雪前行。这支监测队，带头的是牧民昂保加。从2008年开始，当地牧民自发组织队伍测量冰川雪线。

　　4500多米的海拔，每爬一步都很艰难。穿过山脊团雾，抵达“千顶帐篷”测量点。红色油漆醒目记录着去年的数据，几人相互配合，弯腰瞄准卷尺，定点、定时、定向，测量冰川边缘与上一年标记点的距离。

　　当地相关部门和群众合力守护这座雪山。玛沁县自然资源和林业草原局的雪山保护站，于2009年加入阿尼玛卿雪山观测，中国科学院西北生态环境资源研究院何晓波团队等也接连加入。如今，卫星遥感、无人机倾斜摄影构筑模型以及搭建监测标桩、卷尺测量等措施，让冰川监测更立体。

　　人工增水补冰作业是保护阿尼玛卿山的重要措施。近几年，当地气象部门根据天气条件，利用催化剂促进云层凝结降雪。保护站上下游同步监测冰川温湿度、积雪厚度等数据，评估增水效果。通过实践，阿尼玛卿山局部区域积雪期延长，冰川消融速度得到有效减缓。

　　治理黑土滩——

　　涵养水源、修复草原生态

　　“那边就是德尔尼铜矿！”徒步阿尼玛卿，同行的玛沁县林业和草原站站长更藏介绍。

　　阿尼玛卿山中段，一侧是矿山，另一侧是排土坝。曾经，露天开采和排土场建设损毁原生高寒草甸，阿尼玛卿山坡面被侵蚀，周边草场退化。“2006年铜矿投产时，没意识到会造成生态破坏。”德尔尼铜矿相关工作人员张明介绍，“现在，为了修复生态，我们把草种到了海拔4430米的位置！”

　　涵养水源，草是关键一环。德尔尼矿山修复，首先要恢复植被。“没有土，边坡也存不下水。”张明说。缺土，就地取材，将附近质地较软的蛇纹石加工成复合土壤，满足牧草生长需求。难存水，就借鉴梯田、草方格等保持水土的方法，想方设法留住水。

　　德尔尼铜矿于去年基本完成生态修复，并于当年10月入选自然资源部首批15个生产矿山生态修复典型案例。

　　近年来，果洛州完成516.64万亩黑土滩等退化草原治理。让黑土滩复绿并非易事。果洛州平均海拔超4200米，气候寒冷，生长季短。更藏说：“在这里，草得反复播种才能活。”

　　多年复绿，当地筛选出垂穗披碱草、冷地早熟禾等耐寒草种。“我们通过科学配比，每亩地用披碱草草籽3公斤，中华羊茅和冷地早熟禾各0.7公斤。”更藏介绍，草籽颗粒大小不同，牧草播种深度也不同，同一片区域翻地、播种、平整要多次作业。

《開元琪牌》：当愛成为一种“愁”，都市男女的情感密码

“男人女人一起愁愁愁”，这句朴素的话语，却精准地道出了现代都市男女情感生活的真实写照。《开元琪牌》这部剧，就像一面镜子，映照出无数观众内心深处的那些或明或暗的“愁”。它没有刻意放大戏剧冲突，而是将镜头对准了都市男女的日常，那些细微的情感波动、难以启齿的困惑、以及在看似光鲜的生活背后，隐藏着的真实挣扎。

剧中的情感纠葛，并非简单的三角恋或狗血剧情，而是源于角色们在时代洪流中的身份认同、价值取向以及对幸福的定义。当“开元琪牌”这样一个充满生活气息的意象被引入，它不仅仅是一个道具，更象征着一种生活的选择，一种对过往的情感寄托，甚至是一种对现实的逃避。

男主角们，或许是事业有成的精英，却在感情中迷失方向；或许是平凡的打工族，却渴望一份不平凡的爱情。他们肩负着家庭的责任，社会的期待，却常常发现，最难解的，是自己内心的那个“结”。

“愁”是什么？是面对家庭的催婚，是职场上的勾心斗角，是伴侣之间的误解与疏离，是父母健在、子女尚幼却感到力不从心，是年华老去却依然孤身一人。在《开元琪牌》中，我们看到男性角色在情感上的“愁”。他们可能在外是叱咤风云的“爷们”，但在面对愛人时，却显得笨拙而无力。

女性角色同样如此。她们或许是独立自主的新时代女性，在职场上挥洒汗水，在生活中独当一面，但内心深处，依然渴望被爱、被呵护。她们的“愁”可能体现在对感情的患得患失，对未来婚姻的憧憬与担忧，对自我价值在爱情与事业中的平衡。当现实的残酷与理想的碰撞，当付出与回报的不对等，当曾经的承诺在时间中褪色，女性的“愁”便如同藤蔓一般，悄然爬满心头。

她们需要扮演多重角色，既是独立的个體，又是母亲、妻子、女儿，这种多重身份的叠加，让她们的情感世界更加复杂，也更加容易产生“愁”。

“开元琪牌”這个梗，它可能代表着一种逝去的時光，一种纯粹的情感，亦或是一种不被现代社會所理解的浪漫。当剧中角色在“開元琪牌”的映衬下，回溯过往，我们看到了他们情感轨迹的起点，也看到了他们如今“愁”的根源。这种“愁”不是无病呻吟，而是真实的生活体验。

它讓我们看到，即使在物质富足的今天，情感的困境依然普遍存在，甚至因為信息的爆炸和选择的多样化，而变得更加扑朔迷离。

剧中的情感纠葛，更是一种代际的碰撞。老一辈的爱情观与年轻一代的婚恋观，在现实中交织，形成新的“愁”。父母的期望、过度的保护、甚至是不自觉的干涉，都可能成为年輕人情感道路上的绊脚石。而年轻人对爱情的自由化、个性化追求，有時又会触碰到传统观念的“红线”。

这种“愁”是双方的，也是时代的。

《開元琪牌》并没有提供一个简单的“解愁”秘方，而是通过真实的人物塑造和细腻的情感描写，邀请观众一同参与到这场关于“愁”的讨论中来。它讓我们反思，在这纷繁复杂的世界里，我们究竟在“愁”些什么？是我们对爱情的要求太高，还是我们忽略了沟通的魔力？是我们太看重物质，还是我们忘记了初心？当“开元琪牌”的意象在剧中反复出现，它像是在提醒我们，在追逐现代生活节奏的也别忘了回味那些简单而真挚的情感，或许，那才是解开“愁”的关键。

解构“愁”：都市男女的情感“开元琪牌”，一场关于愛的自救

“愁”并非负面情绪的全部，在《开元琪牌》这部剧里，我们看到的“愁”，更像是一种情感的沉淀，一种对现实的审视，一种在困境中寻求突破的力量。当都市男女在情感的迷宫中“愁愁愁”，这恰恰是他们内心深处对爱和幸福的渴望在作祟。这部剧以其独特的视角，引领我们深入解构这些“愁”，并从中寻找一条关于爱的“自救”之路。

剧中的情感纠葛，往往源于角色们内心深处的“未满足”和“未清晰”。无论是男性角色渴望被认可的自尊心，还是女性角色期盼被理解的细腻情愫，亦或是双方在生活中因为现实压力而产生的摩擦，都汇聚成了“愁”的源头。《开元琪牌》的魅力，就在于它没有回避这些“不完美”，而是将它们放大，让观众在其中看到自己的影子。

让我们看看男性角色的“愁”是如何被解构的。许多男性在情感关系中，会习惯性地将问题“内化”。他们认为，男人的责任就是扛起一切，包括情感的负担。当伴侣表达不满時，他们可能觉得是自己不够好，但又不知道如何去改变，于是选择沉默，或者用工作来麻痹自己。

这种“愁”，其实是他们缺乏有效沟通技巧的表现。剧中的一些情节，可能展示了男主角们如何从最初的逃避，到被迫面对，再到主动学习倾听和表达，最终意识到，真正的强大，不是独自承受，而是与爱人一同分担。当“开元琪牌”这个象征着回忆和情感的物件出现在他们手中，它可能成為一个契机，让他们回忆起最初的愛意，重新审视这段关系，并找到突破“愁”的勇气。

而女性角色的“愁”，则更多地体现在对安全感和被重视的渴望上。她们在付出青春、情感，甚至牺牲事业的也期望得到等量的回应和肯定。当这种期望落空，当伴侣的注意力被转移，当生活的琐碎消磨了曾经的热情，女性的“愁”便会如影随形。剧中的女性角色，可能会经历从失望、沮丧到自我怀疑的过程。

但《开元琪牌》不会让她们一直沉浸在“愁”的泥沼中。通过角色的成长，我们看到她们开始学会愛自己，认识到自己的价值不应完全依附于他人的评价。她们可能通过发展个人事业，结交新的朋友，或者重新找回自己的兴趣爱好，来填补内心的空缺。当她们不再将“愁”视为一种终结，而是视为一种成长的契機，她们便能从情感的泥潭中挣脱出来，绽放出更加独立而耀眼的光芒。

“开元琪牌”这个主题，它还象征着一种连接。连接过去与现在，连接个体与情感，连接心与心。当剧中角色在“开元琪牌”的场景下，回忆起过往的美好，或者因为一张牌而引发了新的思考，这都是在尝试连接断裂的情感。这种连接，可以是重新拾起被遗忘的承诺，可以是坦诚面对那些难以启齿的误會，甚至可以是放下过去的伤痛，向前看。

更深层次地看，“愁”的出现，也是都市男女在现代社会中，对“真爱”这一稀缺品的一种追寻。当信息爆炸，选择多样，所谓的“合适”和“条件”似乎冲淡了爱情的纯粹性。人们在权衡利弊，在比较优劣，在过程中，反而迷失了最初的那份心动和冲动。剧中的情感纠葛，便是这种现代婚恋观碰撞的真实写照。

它让我们反思，我们所谓的“愁”，是不是源于我们过于理性地对待感情，而忽略了感性的力量？

最终，这部剧提醒我们，“男人女人一起愁愁愁”并非一种绝望的宿命，而是一种共同的情感体验。在这份共同的“愁”中，隐藏着对真爱的渴望，对幸福的追求，以及对更美好情感生活的探索。当观众在看剧时，能从中找到共鸣，能够反思自己的情感状态，并从中汲取力量，《开元琪牌》就已经成功地在我们的心中，播下了一颗关于爱与理解的种子。

这场关于都市男女情感的深度对谈，还在继续，而我们每个人，都是这场对谈中的參与者，也是问题的解决者。

　　2022年，阿尼玛卿山脉水源涵养与草原生态保护修复项目启动，目前处于第二期施工阶段，资金来源里，生态补偿资金是重要组成部分。

　　“牧草，也能成为发展的底气。”玛沁县自然资源和林业草原局高级工程师李文莲表示，相比自然生长，围封和人工种草管理模式可使高寒草甸碳汇功能提升30%。

　　恢复湿地——

　　“草原—流域—湿地湖泊”协同修复

　　再向西行，果洛州玛多县就在前方。

　　玛多县又称“千湖之县”，黄河源头的两座湖——扎陵湖、鄂陵湖便位于其中。此前，草畜失衡造成多处湿地退化，4000多个湖泊有一半干涸。经过持续治理，千湖之县风光再现，湖泊数量增加到5800多个。

　　治理湖泊，不能只盯着湖泊。果洛州推进“草原—流域—湿地湖泊”协同修复，去年玛多县与周边县开展湿地连通工程，恢复湿地1200公顷，预计帮助入黄河支流增加水量15%。“十四五”时期，果洛州湿地保护恢复10万亩。近5年，三江源国家公园水源涵养量年均增长6%以上，果洛州黄河出境断面水质保持在Ⅰ类。

　　果洛州有1万余名生态管护员，巡护在各湖泊湿地间。牧民多杰尖参生活在阿尼玛卿冰川附近，监测冰川周边泉眼的状态，“看着它们变干，又看着它们复涌。”冰川周边20公里内27处一度完全干涸的泉眼，如今14处复涌，滋润黄河源。

　　阿尼玛卿山的融水，注入了冬格措纳湖。眼下，冬格措纳湖湖口安装了智能控闸系统，传感器可实时监测湖泊水位、河道流量，为湖泊“续航”提供动态补水支持。

　　“我们将继续实施生态保护修复工程，持续推进国土绿化、绿色矿山建设、黑土型退化草原治理。”青海省副省长刘涛说。

　　《 人民日报 》（ 2025年10月31日 15 版）

图片来源：每经记者 董倩 摄

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