每经编辑｜陆沙柒    

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“自慰全球比例最(zui)高！那些高度节欲的Gay，真不‘手y’么？”——这个耸人听闻的标题，一经抛出，便在网络空间激起了层层涟漪。它像一颗投入平静湖面(mian)的石子，荡开了无数关于性、欲望以及群体刻板印(yin)象的讨论。作为一种普遍存在的生理现象，自慰本身并无不妥，但当它与特定群体，特别是Gay群体联系起来，并被冠以“全球比例最高”的标签时，便自带了话题性和争议性。

我们需要审视“自慰全球比例(li)最高”这个说法的来源和真实性。多数情况下，这类惊(jing)人的论断往往来自于碎(sui)片化的网络信息、不严谨的调查，甚至是某种意图(tu)性的传播(bo)。科(ke)学、严谨的性学研究，特别是涉及全球范围内的跨文化比较，其数据收集的难度(du)和复杂性是巨大的。

因此，在没有确凿、权威(wei)的数据支撑前，我们应保持审(shen)慎的态度。将自慰行为的频率简单地与某个(ge)特(te)定性取向的群体划等号，本身就可能是一种过度简化甚至带有歧视的标签化。

抛开数据本(ben)身是否准确，这个话题之所以能引(yin)起广泛关注(zhu)，恰恰触及了人们对Gay群体性生活状态的好奇(qi)与猜想。在一些主流的二元性别框架下，性行为往往被定义为男女之间的互动。一旦(dan)脱离了这个框(kuang)架，关于同性恋群体的性行为模式、欲望表达，乃至其生理(li)需求的满足方式，就容易成为信(xin)息(xi)真空地带，进而被各种猜测和想象所填(tian)补。

“高度(du)节欲(yu)”这个词，也为整个话题增添了(le)另一层意味。在(zai)一些社会认知中，Gay群体可能被视为“性开放”的代名词，他们的性生活似乎总是充满着各种“冒险”和“放纵”。但“高度(du)节欲”的描述，则与这种刻板印象形成了鲜明对比，这本身就(jiu)制造了一种张(zhang)力，吸引人(ren)们去探究背后的原因。

是个人选择？是社会压(ya)力？还是某种我(wo)们尚未理解(jie)的群体特质？

从性心理学的角度来看，自慰是满足性欲、探索自身性敏感(gan)区、缓解性张力的一种常见且健康的方式。其频率受到多种因素影响，包(bao)括个体生理水(shui)平(ping)、心理状态、性观念、生活压(ya)力、社会环境等。对于Gay群体而言，自慰同样是他们性生活中不可或缺的(de)一部分。他们可(ke)能会因为各种原因进行自慰，比如：

生理需求(qiu)：这是最基本的原因。性欲是人(ren)类的本能，当性冲动出现时，自慰是一种直接有效的释放方式。缺乏伴侣：寻找同性伴侣可能面(mian)临比异性恋更大的挑战，包括社会接受度、社交圈子等。在没有固定伴侣的情况下，自慰便成为满足(zu)性需求的主要途径。性偏好与探索(suo)：自慰也是一种自我探索的方式，Gay个体通过自慰来了解自己的身体、探索不同(tong)的性刺激方式，从而更深入地认识自己的性偏好。

情感与心理因素：有时，自慰也可能与情感需求有关，例如在感到孤独、焦虑或压力大时(shi)，通过自慰来获得(de)短暂的慰藉和放松。情境因素：比如，在某些文(wen)化或社会环境下，公开的同性性行为可能受到限制或排斥，个体可能更倾向于私密的自慰行为。

而“高度(du)节欲”的说法，则可能指向了Gay群体中一些更为复杂的现象。这(zhe)里的“节欲”并非简单指“不自慰”，而是可能意味着他们在性行为的总量、频率，或者性伴侣的数量上，选择了一种相对保守或克制的状态。这种“节欲”可能源于：

个人价值观与信仰：即使是Gay个体，也(ye)拥有多元(yuan)的价值观和宗(zong)教信仰。有些人可(ke)能遵循某些道德准则，或者认为性行为应与情感深度绑定，从而选(xuan)择“节制”而非“滥交”。健康顾虑：尽管现代医学对艾(ai)滋病等性传(chuan)播疾病的认识和治疗已经取得了巨大进步，但对许多人而言，性健康仍然是一个重要的考量因素。

选择更(geng)谨慎的性行为方式，包(bao)括保持较低(di)的性伴侣数量，可能是一种自我保护。情感(gan)关系的重(zhong)要性：对于一部分Gay群体而言，他们可能更看重稳(wen)定、深厚的情感关系，而非纯粹的生理满足。在(zai)这种情况(kuang)下，他们可能会将性行为更多地保留在(zai)与亲密伴侣之间，而减少与其他人的性接触，也包括减少非伴侣间的自慰频率（尽管他们可能仍然自慰）。

社(she)会压力与“出柜”困境：尽管社会对同性恋的包(bao)容度在(zai)不断提高(gao)，但歧视和误解依然存在。许多Gay个体可能面临来自家庭、职场(chang)、甚至社交圈的压力(li)。为了避(bi)免不必要的麻烦或维持某种“正常”的形(xing)象，他们可能会选择在性表达上更加“低调”和“节制”。对刻板印象的反击：面对“Gay=性乱”的刻板印象，一部分Gay个体可能会主动选择“节欲”，以表明他们并非被欲望完全支(zhi)配，而是同样拥有理智、自控和对情感的追求。

因此，“高度节欲的Gay，真不‘手y’么？”这个问题，与其说是在探(tan)究一个群体(ti)普遍的自慰习(xi)惯，不如说是在挑战和解构我们对Gay群体性行为(wei)的预设(she)认知。它暗示着，Gay群(qun)体的性生活远比(bi)我们想象的要复杂和多元，不存在单一的模式可以(yi)概括。

承接上文，我们深入探讨了“自慰全球比例最高”这一说法的可能误读，以及“高度节欲”背后所隐藏的(de)多元个体选择与社会文化因素。回到那个核心问题：“那些高度节欲的Gay，真的不‘手(shou)y’么？”答(da)案，大概率是否定的。

“不‘手y’”的潜台(tai)词，往往是一种对“性活跃(yue)”或“性需求旺盛”的反向提问，它似乎在暗示，如果一个Gay群体被认为是“高度节欲”的(de)，那么他们满足性欲的途径就必然发生了根本性的转移，甚至被某种“神秘力量(liang)”所剥夺。性心理(li)和生理的现实是，绝大多数个体，无论其性取向如何，都会通过自慰来满足生理上的性冲动，尤(you)其是在缺乏性伴侣或特(te)定情境下。

“节欲”更多的是一种“选择”或“状态”，而非“禁欲”或“无欲”。一个“高度节欲”的Gay群体(ti)，可能意味着他们：

平(ping)均而言(yan)，拥有更少的性伴侣。这与他们(men)对情感(gan)连接的追求，或是对性健康的(de)谨慎态度有关。在性(xing)行为的总次数上，可能相对保守。即使有伴侣，他们也可能不会追求高频率的(de)性(xing)生活，而是更侧重于性生活的质量和情感的互动。对于非伴侣的性行为，持有更谨慎的态度。

这并不意(yi)味着他们完全排斥，而是更倾(qing)向于在有明确情感基础或高度信任的关系中进行。

但这一切，都(dou)无法直(zhi)接推导出他们“不自慰”。恰恰相反，在“节欲”的生活状态下，自慰作为一种私密、可控、能够独立完成的性行为，可能在某(mou)种程度上成为他们满足生理需求、缓解性张力的重要补充。

我们可以设想这样一种情境：一个Gay个体，他非常看重情感(gan)连接，不愿意轻易与他(ta)人(ren)发生性关系，因此他显得“性欲不高”或者“性行为少”。在他内心的生理驱动下，性冲动依然(ran)存在。在这种情况下，自慰就成为了一种自(zi)然而然的、相对独立的解决方式。他可能不会频繁地进(jin)行(xing)，但“不自慰”的可能性，在多数情(qing)况下，是微乎其微的。

进(jin)一步来说，这个话题之所以能够(gou)引起关注，也折射出社会对于Gay群体性行为的某(mou)种“预设”和“期待”。过去，人们(men)可能习惯于将Gay群体与(yu)“性开放”、“欲望强烈”等标签挂钩，仿佛(fu)他们的性(xing)生活就应该是一种“放浪形骸”的展现。当“高度节欲”的描述出现时，这种预设被打破了，人们的好奇心便被激发。

我们(men)必须认识到，Gay群体内部的个体差异是巨大的。就像异性恋群体一样，Gay群体也(ye)存在着各种(zhong)各样的人：有些人可能确实性欲旺盛，追求多元的性体验；有些人则可能更(geng)偏爱稳定的一对一(yi)关系，对性行为的选择更加审慎；还有(you)些人可能在性与情感之间找到了自(zi)己的平(ping)衡点。

任何试图用一个单一的标签去(qu)概括整个群体的(de)性行为模式，都是不准确的，甚(shen)至是有害的。

“不‘手y’”的背后，可能隐藏着对Gay群体某种“性压抑”的担忧，也可能(neng)是一种对“正常”性(xing)行为模式的固守。但实际上，性行为的“频率”和(he)“方式”，从来都不是衡量一个(ge)人性健康或(huo)性取向“正确性”的标准。重要的在于个体是否能以一种安全(quan)、健康、尊重自(zi)己和他人意愿的方(fang)式来处理自己的性欲。

从(cong)更深层次看，对“高度节欲的Gay，真(zhen)不‘手y’么？”这(zhe)类问题的探讨，其实是在挑战社会对(dui)于“性”的简单化认知，以及(ji)对于(yu)“少数群体”的刻板印象。它促使我们思考：

性欲的普遍性：性是人类的本能，它不因性取向(xiang)而有本质的(de)区别，只是其表达和满足方式可能(neng)因人而异。个体差异的重要性：任(ren)何(he)群体内部都存在巨大的个体差异，我们不应以偏概全，将某一(yi)特定行为模式强加(jia)给整(zheng)个(ge)群体。“节欲”的(de)多重含义：“节欲”可以是一种积极的、有意识的选择，它可能指向对情(qing)感深度、性健康、或者生活(huo)平衡的(de)追求，而非简单的“性冷淡”或“性压抑”。

性行为的私密性：自慰作(zuo)为一种非常私密的性行为，其频率和动机很难被外部准确判断。即使是“高度节欲”的人，也可能通过自慰来满足生理需(xu)求。

所以，与其执着于“Gay群体自慰比例是否最高”这种可能带有误导性的数据，不如将焦点放在(zai)理解(jie)Gay群体性行为的(de)多元化、个体化的本质上。他们同样会经历性冲动，同样会寻求满足，也同样会做出各种选(xuan)择来平衡性、情感和生活(huo)。而“不‘手y’”的说法，更像是一个(ge)引子，引导我们去打破那些僵化的性别和性取向的刻板(ban)印象，去看见一(yi)个更加真实、复杂，且充满个体色彩的性世界。

最终，真正值得关注的，不是群体标签下的“比例”，而是每一个个体如何健康、真实地面(mian)对和表达自己的性。

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图片来源：每经记者 陈培德 摄

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