每经编辑｜陈仲胜    

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暗夜(ye)的低(di)语(yu)，挣扎的灵(ling)魂(hun)

午夜(ye)，这座(zuo)城市(shi)卸下了白日的伪装(zhuang)，沉入(ru)深沉(chen)的静(jing)默。在(zai)这寂静之(zhi)下，总有(you)一(yi)些灵魂在暗(an)夜(ye)中被无声(sheng)的(de)潮(chao)汐裹(guo)挟，卷入一场(chang)无(wu)人知晓的挣扎(zha)。当白(bai)日的(de)理智(zhi)如潮(chao)水(shui)般(ban)退去(qu)，被压抑的欲望(wang)和无处安(an)放的(de)痛(tong)苦如同(tong)海(hai)潮(chao)中(zhong)的礁石，开始(shi)露(lu)出(chu)狰(zheng)狞的面(mian)目。

她，或许(xu)就曾(ceng)是这(zhe)样(yang)一位午(wu)夜的独行者(zhe)。她(ta)的世(shi)界(jie)，曾被规(gui)训(xun)和期(qi)待(dai)筑起坚固的(de)围墙(qiang)，将(jiang)那些原(yuan)始的、野(ye)性的(de)、不被世(shi)俗(su)接纳的(de)情(qing)感死(si)死囚(qiu)禁(jin)。那些渴(ke)望，如(ru)同囚鸟般在胸腔里(li)扑腾(teng)，却只能(neng)发出无(wu)声的(de)哀鸣。白天(tian)，她(ta)是(shi)体面的，是(shi)得体(ti)的，是符合(he)所(suo)有人期(qi)待的(de)那个“她(ta)”。当夜(ye)色降(jiang)临(lin)，当周(zhou)围的(de)一(yi)切归于(yu)沉寂，那些被刻(ke)意遗忘的(de)角落(luo)便开(kai)始(shi)泛滥。

“黑(hei)人(ren)巨(ju)鞭躁(zao)的女人(ren)哭(ku)了深夜(ye)哀(ai)鸣，痛苦(ku)与(yu)欲望交织(zhi)的悲歌！”——这(zhe)个标(biao)题，如同一(yi)个惊(jing)雷(lei)，撕裂了(le)表面(mian)的平(ping)静，直指那(na)些隐藏在人(ren)性深处的原(yuan)始冲(chong)动。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个标签(qian)，更是(shi)一个信(xin)号(hao)，指向(xiang)那些(xie)在孤独的夜晚，被身(shen)体的(de)渴(ke)望和(he)心(xin)灵(ling)的(de)空虚同(tong)时啃噬的灵魂(hun)。那(na)种痛(tong)苦，并非源于肉(rou)体的(de)匮乏(fa)，而是(shi)源于情(qing)感(gan)的(de)缺(que)位，源于被压抑的自我(wo)无法得(de)到释(shi)放的(de)窒息(xi)感。

午(wu)夜(ye)的(de)哀鸣(ming)，是一(yi)种无声的(de)呐喊(han)。它不(bu)是尖(jian)叫，也不(bu)是哭泣(qi)，而是一种更深沉(chen)的、由(you)内(nei)而(er)外(wai)发出的(de)颤抖。当身(shen)体的本(ben)能被(bei)唤醒，当(dang)那(na)些曾(ceng)经被(bei)视为禁忌(ji)的念头(tou)如(ru)潮水(shui)般涌(yong)来，一种(zhong)巨(ju)大(da)的撕(si)裂(lie)感便(bian)会油(you)然而(er)生。痛(tong)苦与欲望(wang)，如同(tong)纠(jiu)缠(chan)的藤蔓(man)，紧(jin)紧地缠绕着(zhe)她(ta)，让(rang)她在(zai)理(li)智与(yu)本(ben)能之间(jian)来回(hui)挣扎。

她(ta)渴(ke)望被理解(jie)，渴望(wang)被接纳(na)，渴(ke)望(wang)找(zhao)到一(yi)个出(chu)口(kou)，将那些汹涌的(de)情感倾(qing)泻而(er)出。

这(zhe)种渴(ke)望(wang)，并非简单的(de)生理需求，而是(shi)一种(zhong)对(dui)生(sheng)命力的呼唤(huan)，一种对(dui)被遗(yi)忘的(de)自我的重新认知。在(zai)现代(dai)社(she)会的框(kuang)架下，我们(men)被(bei)教(jiao)育要压(ya)抑(yi)、要克制(zhi)、要(yao)理智(zhi)。人性(xing)并(bing)非(fei)是一张白(bai)纸，而是一(yi)片复杂而(er)多变(bian)的(de)原野。那些(xie)被我(wo)们(men)刻意忽略的角(jiao)落，那(na)些被(bei)我们称为(wei)“阴暗面(mian)”的(de)部分(fen)，同样(yang)是我(wo)们生(sheng)命的一部(bu)分。

深夜(ye)的眼泪，或(huo)许(xu)是压抑已(yi)久的释放(fang)，或许是无处(chu)安(an)放的(de)孤独，或(huo)许是对(dui)现(xian)实(shi)的无(wu)奈，又或许是对(dui)一种(zhong)更深层(ceng)连(lian)接(jie)的(de)渴望。当(dang)所(suo)有(you)的(de)防御被瓦(wa)解(jie)，当(dang)内心的(de)防线开始崩塌(ta)，那些最(zui)真实的、最原始的情感(gan)便(bian)如火(huo)山爆发(fa)般(ban)喷涌(yong)而出。这种爆发(fa)，有时(shi)是痛苦的(de)，有时(shi)是宣泄(xie)的(de)，有时却又带着(zhe)一种奇异的、近乎狂喜的(de)释放感。

那些被标签(qian)化的描述，往往(wang)忽略(lve)了其背后(hou)复(fu)杂的人(ren)性肌理。我们(men)很(hen)难想(xiang)象(xiang)，一个(ge)看似平(ping)静的生(sheng)活背后(hou)，可能隐藏着怎样汹(xiong)涌的情感(gan)暗流。午(wu)夜(ye)的哀鸣，是(shi)一(yi)个信号(hao)，它提醒我(wo)们，在光鲜(xian)亮丽的都(dou)市(shi)背后(hou)，存在着(zhe)许(xu)多(duo)不为人知(zhi)的角(jiao)落，那(na)里有(you)挣扎(zha)，有痛(tong)苦，也(ye)有对慰(wei)藉的深(shen)深渴望。

我们不(bu)能简(jian)单地用道(dao)德(de)的(de)标签去(qu)评(ping)判(pan)，因为在(zai)那(na)些(xie)极致(zhi)的情(qing)感体验中，人(ren)性(xing)的(de)界限变(bian)得模糊，甚(shen)至消(xiao)失。痛苦与(yu)欲望，并非总是(shi)相互排斥(chi)，它们有(you)时会(hui)以一(yi)种(zhong)奇(qi)特的方(fang)式交(jiao)织在一(yi)起，形成(cheng)一种(zhong)复杂而又(you)深刻(ke)的体(ti)验。这(zhe)种(zhong)体验，可(ke)能是生(sheng)命(ming)中最原(yuan)始(shi)的冲(chong)动，也(ye)是对(dui)自我(wo)最深刻(ke)的探索。

在这(zhe)无边暗夜(ye)中(zhong)，她也许(xu)在寻(xun)找着一(yi)种(zhong)解(jie)脱，一种(zhong)能够(gou)容纳她所(suo)有情(qing)感的(de)港湾(wan)。哀鸣(ming)，是(shi)她(ta)试(shi)图与(yu)世(shi)界对(dui)话的方式，是(shi)用(yong)最原(yuan)始(shi)的(de)音符(fu)，敲(qiao)击(ji)着那(na)沉寂的(de)夜(ye)。这(zhe)种(zhong)悲歌，不(bu)是绝望(wang)的终(zhong)结，而是一种(zhong)对(dui)生(sheng)命最深(shen)层体(ti)验的(de)记录(lu)，一种对(dui)隐藏在(zai)人性深处的声(sheng)音的(de)捕捉。

欲望(wang)的彼岸，灵魂的(de)回响

当午(wu)夜的(de)潮汐渐(jian)渐(jian)退去(qu)，留下(xia)的并非(fei)只(zhi)有(you)狼(lang)藉，有(you)时，也(ye)会(hui)是(shi)一片(pian)澄澈(che)的星空。哀鸣(ming)之(zhi)后，是(shi)更深(shen)的沉(chen)思，是(shi)灵魂(hun)在欲(yu)望与(yu)痛苦(ku)的交(jiao)织中，所留下(xia)的(de)深(shen)刻回响。那些(xie)曾(ceng)经被压(ya)抑(yi)的(de)，曾(ceng)经被(bei)视为禁(jin)忌(ji)的，在经(jing)历了(le)深(shen)夜的洗(xi)礼后(hou)，或许会以(yi)一种(zhong)全新的(de)姿态出(chu)现在意识(shi)中。

“黑(hei)人(ren)巨(ju)鞭躁的(de)女(nv)人哭了深(shen)夜(ye)哀(ai)鸣(ming)，痛苦与欲望(wang)交织的悲(bei)歌！”——这个标(biao)题，更像是一个引(yin)子，将(jiang)我(wo)们(men)带入一个(ge)充(chong)满张力(li)与(yu)复(fu)杂(za)性的叙事(shi)空(kong)间(jian)。它触及(ji)了(le)人(ren)性(xing)中(zhong)最(zui)敏(min)感(gan)、最原(yuan)始的部(bu)分，那些关于身体、关于(yu)情感(gan)、关于连(lian)接的(de)深层渴望。真(zhen)正(zheng)的(de)故(gu)事，往往隐藏在这些(xie)符(fu)号化的(de)表述(shu)之下(xia)，它(ta)关乎个体(ti)在(zai)压抑(yi)与释放(fang)之间(jian)的挣扎，关乎(hu)在(zai)社会(hui)规(gui)则(ze)与本(ben)能冲(chong)动之间的(de)博(bo)弈。

或许(xu)，午(wu)夜(ye)的哀鸣，并非(fei)完(wan)全是(shi)痛苦(ku)的宣泄(xie)，它也可(ke)能是(shi)一种对(dui)极(ji)致(zhi)体验的追寻(xun)。在现代(dai)社会，许(xu)多人都活(huo)在一(yi)种(zhong)“被(bei)阉割(ge)”的(de)状(zhuang)态中(zhong)，我们的情(qing)感被(bei)过(guo)度(du)理性(xing)化，我们(men)的欲望(wang)被刻意(yi)淡化。当(dang)某(mou)一(yi)个瞬间，这(zhe)种压(ya)抑被(bei)打(da)破(po)，当身体的(de)本(ben)能(neng)以一种(zhong)近(jin)乎粗(cu)暴的方式被唤(huan)醒(xing)，一种前(qian)所未(wei)有的(de)、混合着痛(tong)苦与(yu)快(kuai)感(gan)的体验便会降(jiang)临。

这种体(ti)验，可能(neng)是(shi)对长(zhang)期以来压(ya)抑的(de)自我(wo)的(de)一(yi)种补偿。当(dang)所有(you)的规则(ze)和束(shu)缚(fu)都烟(yan)消云散，当(dang)只剩下(xia)最(zui)纯粹(cui)的(de)生(sheng)理冲(chong)动和(he)情感宣(xuan)泄(xie)，一种(zhong)原始的力(li)量便(bian)会爆发出(chu)来。痛(tong)苦，在这里(li)可能(neng)不再(zai)是单(dan)纯(chun)的(de)负(fu)面情绪(xu)，而是(shi)成为一种催(cui)化(hua)剂(ji)，一种(zhong)能够激(ji)发出(chu)更深层情(qing)感和更(geng)强(qiang)烈欲(yu)望的(de)媒介。

欲望的彼(bi)岸(an)，并非总(zong)是(shi)光明的坦途。它可能(neng)充满了(le)未知(zhi)，充(chong)满(man)了(le)诱惑，也充满了(le)潜(qian)在(zai)的(de)危(wei)险(xian)。正是(shi)这种未(wei)知(zhi)与(yu)危(wei)险，才使得(de)它充(chong)满了吸引力。那些在午夜时分，被欲望(wang)驱(qu)使的(de)行动(dong)，可能是(shi)在(zai)寻求一(yi)种能够(gou)填补(bu)内心(xin)空虚(xu)的慰藉，一种能(neng)够证(zheng)明(ming)自(zi)己仍(reng)然鲜(xian)活、仍然能(neng)够感受(shou)到强烈(lie)情感(gan)的(de)方(fang)式。

“悲(bei)歌”之所以(yi)为悲(bei)歌，是因为它往(wang)往伴(ban)随着失(shi)落(luo)、悲伤，甚至是自(zi)我毁(hui)灭的(de)风(feng)险(xian)。这种悲歌(ge)，也是(shi)一种生命的证(zheng)明。它(ta)证明(ming)着，即(ji)使(shi)在(zai)最黑暗的(de)时刻，即(ji)使(shi)被(bei)最(zui)原始的冲(chong)动所裹(guo)挟，我(wo)们(men)仍然(ran)在努力地(di)感(gan)受，在挣(zheng)扎，在(zai)寻找(zhao)某(mou)种意(yi)义。

当(dang)泪水滑(hua)落，当(dang)身体(ti)发出(chu)痛(tong)苦的呻吟，这(zhe)可(ke)能(neng)是因为(wei)我们触(chu)及(ji)了(le)自身(shen)最脆(cui)弱的(de)部分，也可(ke)能是因为(wei)我们释放(fang)了内心(xin)最深处(chu)的(de)情感(gan)。这种释(shi)放，是一种(zhong)洗礼(li)，它能够涤(di)荡掉(diao)表(biao)面(mian)的尘埃，让(rang)我们(men)更(geng)清(qing)晰地(di)看(kan)见真(zhen)实的(de)自(zi)我。

我(wo)们(men)不(bu)能(neng)将这种复(fu)杂的(de)体(ti)验(yan)简(jian)单地归结(jie)为“放(fang)纵”或“堕落”。在(zai)这(zhe)些极端(duan)的(de)行为背后(hou)，往往(wang)隐(yin)藏着更深(shen)层(ceng)的原因：孤独(du)、失落、对(dui)连接的(de)渴望(wang)、对(dui)被理(li)解(jie)的(de)期盼。午夜的哀(ai)鸣，是一个(ge)信号，它提醒我们(men)，人(ren)性(xing)是(shi)复(fu)杂的，情感(gan)是(shi)多层次的(de)，我们不能(neng)用单一的(de)道(dao)德(de)标准去衡(heng)量。

真正(zheng)的(de)慰藉，或许不在(zai)于压(ya)抑，也(ye)不(bu)在(zai)于盲(mang)目的释放(fang)，而在于理(li)解与接纳。理解那(na)些(xie)隐藏在(zai)欲(yu)望背(bei)后的痛(tong)苦，接(jie)纳(na)那些(xie)不(bu)被(bei)世俗所认(ren)可(ke)的(de)情感(gan)。当我(wo)们可以勇(yong)敢地(di)面对自己内(nei)心的一切，无(wu)论是光明还是(shi)阴暗，我们(men)才能够真(zhen)正(zheng)地找到(dao)内心的平静。

午(wu)夜的(de)哀(ai)鸣(ming)，最终(zhong)会化(hua)为(wei)灵(ling)魂深(shen)处的回响。它提(ti)醒我们，在人性(xing)的原(yuan)野(ye)上(shang)，存在(zai)着许多未被驯(xun)服(fu)的力(li)量。而我(wo)们(men)，需要学(xue)会(hui)与(yu)这些力(li)量(liang)共处(chu)，而不(bu)是试(shi)图将它们(men)彻(che)底(di)根除(chu)。最终，这首(shou)交(jiao)织着痛苦与(yu)欲望(wang)的悲(bei)歌(ge)，会(hui)成为(wei)我们(men)生(sheng)命中一(yi)段(duan)独特而(er)深刻(ke)的经(jing)历，让(rang)我(wo)们更懂得(de)如(ru)何去(qu)爱，如何去(qu)感受(shou)，如(ru)何去活(huo)。

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图片来源：每经记者 陈春保 摄

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