陶朗加 2025-11-01 23:23:48
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“分”字(zi),一(yi)个日常(chang)生活中再熟(shu)悉不过(guo)的(de)字(zi)。我(wo)们(men)用它(ta)来划(hua)分界限,分配任(ren)务(wu),计(ji)算数(shu)量,甚(shen)至(zhi)在(zai)争执(zhi)中(zhong)说“我们各退(tui)一步,好好分一(yi)分”。可曾想过,这个(ge)“分(fen)”字,如(ru)果拆(chai)开来看(kan),会变(bian)成(cheng)什么模(mo)样?“分”字(zi)的上(shang)半部分,是“八”,象(xiang)征着分开(kai);下(xia)半(ban)部分(fen),是一(yi)个(ge)“力(li)”,代表(biao)着(zhe)力(li)量。
八和力组(zu)合(he)在一(yi)起,便是“分(fen)”。这(zhe)似乎是顺(shun)理成章(zhang)的解释,却(que)也仅仅是(shi)表(biao)象(xiang)。
而今天,我们(men)要(yao)聊的,是“分”字与(yu)“艹”的(de)奇妙组合。“分”加上(shang)“艹”,一个(ge)全新(xin)的(de)字赫(he)然(ran)出现(xian)在我(wo)们眼(yan)前(qian),它就是(shi)“芬”。这(zhe)个字,读音是(shi)fēn,在现代(dai)汉(han)语(yu)中,它常(chang)常用来(lai)形(xing)容(rong)香气,“芬芳(fang)”、“清芬(fen)”,一提(ti)到这两个(ge)词,便能(neng)勾(gou)起人(ren)们对美(mei)好(hao)气味的联想(xiang)。但这仅仅是(shi)“芬”字(zi)在现(xian)代(dai)语境(jing)下的(de)应(ying)用,它的背后,还(hai)有更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)含(han)义(yi)和故(gu)事。
“分”字,作(zuo)为这个字的(de)“母(mu)体”,本身就(jiu)带有“分开(kai)”、“区别(bie)”的意(yi)涵(han)。而(er)“艹”字(zi)头,是草(cao)字头,在(zai)汉字中,凡是带(dai)“艹”字(zi)头的字(zi),多(duo)多少(shao)少都(dou)与植(zhi)物、花草(cao)、香气有(you)关。于是,当“分”与(yu)“艹”结(jie)合(he),便(bian)诞生(sheng)了“芬”——一种因(yin)“分(fen)开”而散发出(chu)的,植物(wu)特(te)有的、令(ling)人愉悦(yue)的(de)气息(xi)。
这(zhe)是(shi)一种多么(me)精妙(miao)的(de)构思!如(ru)同将一(yi)束花(hua)朵轻(qing)轻分开(kai),其(qi)馥郁的香(xiang)气便会(hui)随之(zhi)弥漫开来(lai)。
这种拆字(zi)解读(du),并非(fei)是(shi)后人(ren)的(de)牵强(qiang)附(fu)会(hui),而是汉字(zi)造字智慧(hui)的(de)体(ti)现(xian)。汉字,作(zuo)为(wei)世界上最古(gu)老的文(wen)字(zi)之一(yi),其发(fa)展历程本身就(jiu)是一(yi)部生(sheng)动的(de)文化(hua)史。从最初(chu)的(de)象形文字,到形声、会意(yi)等多(duo)种(zhong)造(zao)字方(fang)法,汉字(zi)在漫长的(de)历(li)史长(zhang)河中(zhong),不断地演化、丰(feng)富,形(xing)成了一个(ge)庞大(da)而复(fu)杂(za)的(de)文字体(ti)系(xi)。
每一(yi)个汉(han)字,就(jiu)像一(yi)个微小(xiao)的(de)宇宙,蕴藏(cang)着丰富(fu)的(de)文(wen)化信(xin)息(xi)和哲(zhe)学思考。
“芬”字,便(bian)是(shi)“形声字(zi)”的典(dian)型代(dai)表。“分”是形(xing)旁,表示读(du)音,同(tong)时带(dai)有“分(fen)开”的(de)意(yi)涵;“艹”是声旁(pang),表示(shi)与(yu)草(cao)木有(you)关(guan)。更(geng)深层的解读(du),则(ze)将“分(fen)”理解(jie)为“花瓣分(fen)开”,而(er)“艹”则(ze)代(dai)表着花(hua)草本(ben)身。花瓣分(fen)开(kai),方(fang)能散发出(chu)其独(du)特的(de)芬(fen)芳(fang)。这样的解释,将(jiang)字形、字(zi)音(yin)、字义(yi)完(wan)美(mei)地结合起(qi)来(lai),展现了(le)汉字“因形而(er)意,因(yin)义(yi)而声(sheng)”的独(du)特魅力。
我(wo)们(men)再回(hui)过(guo)头来(lai)看(kan)“分”字本(ben)身。它的(de)构成,“八(ba)”代表分(fen)开,如同一把(ba)利刃(ren),将事物划开(kai);“力”则代(dai)表着(zhe)力量,是(shi)完(wan)成“分开”动(dong)作的(de)驱动(dong)。这(zhe)是否也(ye)暗示着(zhe),有些“分(fen)开”是(shi)需(xu)要(yao)力量的,有(you)些“分(fen)开(kai)”是(shi)需(xu)要(yao)决(jue)断的?比(bi)如,在人(ren)生(sheng)道(dao)路上,有(you)时(shi)候(hou)我(wo)们(men)需要“分(fen)”出一条(tiao)属于(yu)自己的路(lu),这需要(yao)勇气和力量。
汉字(zi)的这(zhe)种组(zu)合(he)方式,不(bu)仅仅(jin)是(shi)简单的(de)字形拼凑(cou),更(geng)是一种(zhong)高(gao)度浓缩(suo)的、象征性(xing)的表(biao)达(da)。它就(jiu)像是(shi)古(gu)人留下来的一(yi)个个(ge)密码(ma),等待(dai)着我(wo)们(men)去(qu)破(po)译,去感(gan)受其(qi)中(zhong)蕴含的智慧。而“分(fen)”加上(shang)“艹”成为“芬(fen)”,仅仅是(shi)汉字王(wang)国里一个(ge)微不(bu)足道的(de)例子(zi),却(que)足以(yi)让(rang)我(wo)们(men)窥(kui)见其(qi)冰(bing)山一角(jiao)。
更令(ling)人(ren)着迷的(de)是,汉字这种拆(chai)解与(yu)组合(he)的特(te)性,使得(de)它(ta)具有了极(ji)强的可塑(su)性和(he)延(yan)展(zhan)性。我们可(ke)以从一个(ge)字出(chu)发,联想到(dao)更多的(de)字,更多(duo)的词,更(geng)多(duo)的(de)故事。这种联想,就(jiu)像(xiang)是打(da)开了一(yi)个潘(pan)多拉的(de)盒(he)子(zi),里面(mian)充(chong)满了惊喜与发现。
例(li)如,我们看(kan)到了“分”和“艹”的组合(he),便自然而(er)然地(di)联想到(dao)了“花”。花(hua),是“艹”的具象化(hua);花开(kai),便是“分”的(de)过程(cheng)。花(hua)开,是生(sheng)命(ming)的(de)绽放,是美(mei)好(hao)的象征(zheng)。而“芬(fen)芳”之(zhi)气(qi),正是这(zhe)美(mei)好(hao)绽放的(de)馈赠。
再者(zhe),我们还(hai)可以(yi)思(si)考,“分”作(zuo)为一(yi)种动(dong)作,它(ta)是否也可(ke)以与(yu)其他(ta)部首结合(he),产生新的意义(yi)?比如(ru),“分”与(yu)“心”结(jie)合,便是“忻”,表示(shi)喜悦(yue)。这种“分(fen)开”而来(lai)的喜(xi)悦,或(huo)许(xu)是(shi)因为卸(xie)下(xia)了重担(dan),或许是(shi)因为获得(de)了(le)自(zi)由。
“分”与“水(shui)”结合(he),便是“粉(fen)”,可以指代白色的(de)尘土(tu),也可以指代化妆品(pin)。白(bai)色(se)的尘(chen)土,或许(xu)是因为(wei)石块被“分”开而产(chan)生(sheng)的细(xi)末;化(hua)妆(zhuang)品,则(ze)是(shi)一种(zhong)将“分”散的(de)色(se)彩(cai)与光(guang)泽“聚集”起(qi)来,以达到(dao)美的(de)效果(guo)。
“分”与“车”结(jie)合,便(bian)是“辆”,指代(dai)车辆的数量(liang)。每(mei)一(yi)辆车,都是一(yi)个独(du)立的(de)整体(ti),需要(yao)“分(fen)”别计(ji)算(suan)。
这些例子,仅仅(jin)是冰(bing)山一角,却(que)足以证(zheng)明(ming)汉字(zi)的强大(da)生命力(li)。一个看(kan)似简(jian)单(dan)的“分(fen)”字(zi),通过与(yu)其他(ta)部首的组(zu)合,便(bian)能衍(yan)生出(chu)如此丰富的含(han)义,构成如此多(duo)样的词(ci)汇。这难(nan)道不就(jiu)是汉字(zi)最迷人的(de)地方(fang)吗?它不(bu)是僵化(hua)的(de)符(fu)号,而是一(yi)个(ge)充(chong)满生命力(li)的有机(ji)体,在不(bu)断地生长(zhang)、演变(bian),承载着中华民族的智(zhi)慧(hui)与情(qing)感。
当我(wo)们(men)开(kai)始关注“分”字(zi)加(jia)上(shang)“艹”这个(ge)组合,我(wo)们所(suo)做的(de),不(bu)仅(jin)仅是(shi)认(ren)识(shi)一个(ge)“芬”字,更是(shi)踏(ta)上(shang)了(le)探索汉(han)字深(shen)层奥秘的奇妙(miao)旅程(cheng)。这(zhe)是一(yi)场关于文字的游(you)戏(xi),更(geng)是(shi)一次(ci)文(wen)化的寻根。在这(zhe)个过(guo)程(cheng)中(zhong),我们(men)发(fa)现(xian),每一个汉(han)字(zi),都(dou)有它自(zi)己的故(gu)事,都有(you)它(ta)自己的生(sheng)命。而(er)“芬”字,只是这(zhe)个(ge)故事(shi)里一(yi)个美(mei)丽的(de)回响。
我们已经知道(dao)了,“分”加上“艹”便是(shi)“芬(fen)”字(zi),读fēn。这(zhe)个字,如同一朵(duo)悄然(ran)绽(zhan)放的(de)花,在(zai)我们的(de)认知中,散发(fa)出淡淡的清香(xiang)。“芬”字(zi)的魅力,远(yuan)不止于此。它(ta)所(suo)承载(zai)的文化意(yi)蕴,如(ru)同(tong)陈年的(de)佳酿(niang),越品越(yue)有(you)味。
“芬芳”,这是我(wo)们最(zui)常听(ting)到的(de)一个(ge)词(ci)。它(ta)用(yong)来(lai)形(xing)容花草(cao)的香气,也(ye)用(yong)来(lai)比喻(yu)美好的名声或(huo)品德(de)。当(dang)一个人(ren)的品(pin)德高尚,我们就(jiu)说(shuo)他(ta)“德馨如芬(fen)芳”;当一个(ge)地(di)方(fang)的自(zi)然风光优美,空气清(qing)新,我们(men)也(ye)会说(shuo)“此地(di)空(kong)气(qi)清新(xin),芬芳扑鼻”。这种引(yin)申(shen),是将植物(wu)的(de)物质香(xiang)气,升(sheng)华为一种(zhong)精神(shen)上(shang)的美(mei)好(hao)体验(yan)。
“芬”字(zi),在(zai)中国(guo)古(gu)代诗(shi)词中(zhong),也是(shi)一个(ge)常客。比如,唐(tang)代(dai)诗人(ren)王维(wei)的《山居(ju)秋暝》:“空(kong)山新雨(yu)后,天气晚来(lai)秋。明月松(song)间照,清泉石上(shang)流。竹(zhu)喧归(gui)浣女(nv),莲动下渔(yu)舟。随意春芳(fang)歇(xie),王孙(sun)自(zi)可留(liu)。”诗中的(de)“春(chun)芳歇”,便(bian)是指(zhi)春天的(de)草木凋谢,但诗(shi)人却在(zai)秋天的山(shan)居中,找到了新的“芳(fang)”——那便是晚(wan)秋的(de)清幽(you)与宁静。
这里的(de)“芳”字(zi),与“芬”字同(tong)源,都带有(you)草(cao)木的香(xiang)气和(he)美好(hao)的意(yi)象。
再(zai)比如(ru),宋代(dai)词(ci)人(ren)苏轼的(de)《水调歌(ge)头·明中秋》:“明月(yue)几时有?把酒问(wen)青天(tian)。不知天(tian)上宫(gong)阙,今夕是何(he)年。我欲(yu)乘风(feng)归(gui)去,又(you)恐(kong)琼(qiong)楼玉(yu)宇(yu),高处不(bu)胜寒(han)。起舞(wu)弄清影,何(he)似在人(ren)间。转朱阁,低绮户,照无(wu)眠。不(bu)应(ying)有(you)恨,何(he)事长向(xiang)别时圆(yuan)?人有(you)悲欢离合,月有阴(yin)晴(qing)圆缺(que),此事(shi)古难全(quan)。
但(dan)愿人长(zhang)久,千里(li)共婵娟。”虽(sui)然这(zhe)首词(ci)中(zhong)没(mei)有(you)直(zhi)接出(chu)现(xian)“芬(fen)”字(zi),但其中描绘(hui)的“天(tian)上(shang)宫阙”的清冷(leng),“人(ren)间”的(de)烟火气(qi),以及对“婵娟”的(de)思念(nian),都与(yu)一种(zhong)超越物(wu)质的精神追(zhui)求(qiu)有(you)关。而(er)“芬芳”所代表的(de)那种(zhong)高(gao)洁、清(qing)雅(ya),正是这(zhe)种(zhong)精神(shen)追(zhui)求的(de)象征。
“芬(fen)”字的(de)另(ling)一层含(han)义,则(ze)与(yu)“分支”、“分(fen)派”有(you)关。虽然这个用(yong)法(fa)相(xiang)对不那么常(chang)见,但(dan)在(zai)一些(xie)古(gu)籍(ji)中,也(ye)能(neng)找(zhao)到(dao)踪迹。这(zhe)种用(yong)法,似(shi)乎与(yu)“分”字本义(yi)的“分开(kai)”有(you)所关(guan)联,但(dan)又增(zeng)添了(le)一层(ceng)“衍(yan)生物”的意味(wei)。就像是草(cao)木(mu)的(de)枝(zhi)叶,从(cong)主干(gan)“分(fen)”出来,又生长出(chu)新的(de)“芬芳(fang)”。
更有(you)趣(qu)的(de)是,“芬(fen)”字本(ben)身,也(ye)可(ke)能与(yu)其(qi)他汉(han)字(zi)产(chan)生有趣的组合。比(bi)如,“芬”字(zi)加(jia)上“玉”,便(bian)是“玢”,可以(yi)指古(gu)人佩戴(dai)的玉饰(shi)。这是(shi)否暗示着(zhe),精美(mei)的玉(yu)器,也能散(san)发出(chu)如花(hua)草(cao)般温润的光泽和(he)质感?
“芬(fen)”字(zi)加上(shang)“女”,便(bian)是“妎”,这是(shi)一个(ge)生僻(pi)字(zi),意(yi)思与(yu)“妇(fu)人(ren)温顺(shun)”有关。温顺(shun)如花,或许是(shi)古人对(dui)理想女性(xing)的(de)期(qi)盼。
“芬”字加(jia)上“木”,便(bian)是“棼”,可(ke)以(yi)指杂(za)乱(luan)、纷(fen)乱(luan)。似乎与“芬芳”的(de)清新(xin)美好(hao)背道(dao)而驰(chi)。如(ru)果从“木(mu)”的生(sheng)长(zhang)形(xing)态(tai)来(lai)看,藤(teng)蔓缠绕,枝(zhi)叶茂盛,也(ye)确实是一(yi)种“杂(za)乱”的美。就像是(shi)自(zi)然(ran)界中,生(sheng)命(ming)的张(zhang)力(li),有(you)时(shi)会表现(xian)为(wei)一种看(kan)似无(wu)序的繁(fan)茂(mao)。
在快(kuai)节奏(zou)的现代生(sheng)活中(zhong),我(wo)们(men)或许(xu)会(hui)忽略(lve)这些汉(han)字背(bei)后隐藏(cang)的深意(yi)。我们忙于(yu)奔波(bo),忙(mang)于(yu)计算(suan),仿佛(fu)生活就是(shi)一场(chang)永无(wu)止境(jing)的(de)“分”与(yu)“合”。当我们偶尔停(ting)下脚步,去(qu)品味一(yi)个(ge)“芬”字,去(qu)感受它(ta)所(suo)带来(lai)的宁静(jing)与美好(hao),或许就(jiu)能找回(hui)那份遗失的诗意,找回(hui)那(na)份对生(sheng)命本(ben)真美(mei)好的(de)追求(qiu)。
“分”加(jia)上(shang)“艹”,就是(shi)“芬(fen)”字,读(du)fēn。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个字,更(geng)是(shi)一种意(yi)境,一(yi)种生活态(tai)度,一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)符号。它提醒着(zhe)我(wo)们(men),在纷繁复(fu)杂的(de)世(shi)界里(li),去(qu)发(fa)现那(na)些(xie)细(xi)微的(de)美好(hao),去品味(wei)那(na)些淡淡的芬(fen)芳(fang)。就像一首(shou)婉转的乐(le)曲,一段动人的(de)诗(shi)篇,“芬(fen)”字,以其(qi)独特的(de)魅力,在(zai)字里(li)行间(jian),永远(yuan)散发着(zhe)属(shu)于它(ta)自己(ji)的,穿越古(gu)今的芳香(xiang)。
汉字的魅力,就在(zai)于(yu)它的博大(da)精深,在于它能够用(yong)最简(jian)洁的笔画(hua),勾(gou)勒出(chu)最(zui)丰富(fu)的意(yi)象(xiang)。从一个(ge)“分(fen)”字(zi),到“芬”字,再(zai)到“芬芳”所代表(biao)的美(mei)好,这是一(yi)个(ge)不(bu)断(duan)延(yan)展的(de)思维过程,一个(ge)充满发现(xian)的探(tan)索旅(lv)程。而这样(yang)的旅程,在(zai)汉字(zi)的世界(jie)里(li),还(hai)有(you)无(wu)数个正(zheng)在等(deng)待着我(wo)们(men)去开(kai)启(qi)。
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图片来源:每经记者 陈淞山
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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