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俄罗(luo)斯(si)：不止于冰雪，更是艺(yi)术(shu)与(yu)灵(ling)魂的交响(xiang)曲

提(ti)及俄(e)罗斯，许多(duo)人脑(nao)海(hai)中(zhong)或许会浮现出(chu)白雪皑皑的广(guang)袤大地(di)、庄严的(de)克里姆林(lin)宫(gong)，或(huo)是穿(chuan)着(zhe)华丽的(de)芭蕾(lei)舞(wu)者。这(zhe)片(pian)土地的(de)魅力(li)远(yuan)不(bu)止于此(ci)。俄罗(luo)斯，一(yi)个拥(yong)有悠(you)久(jiu)历史和(he)深厚文化(hua)底蕴(yun)的(de)国(guo)家，其(qi)艺术(shu)成就足以(yi)让(rang)世界(jie)为(wei)之倾(qing)倒(dao)，其人民(min)骨子(zi)里(li)流淌(tang)着(zhe)的是对生(sheng)活的热情和对(dui)浪漫(man)的执着。

一(yi)、视觉(jue)的盛宴：从宫廷奢(she)华(hua)到现(xian)实主(zhu)义的画卷

俄罗斯的(de)艺(yi)术史，是(shi)一部跌宕起伏(fu)的(de)史诗(shi)。从(cong)彼得(de)大帝时期开始(shi)，俄国(guo)便开(kai)启了学(xue)习(xi)西方艺(yi)术(shu)的进程，涌(yong)现出(chu)大量(liang)精美的宫(gong)廷(ting)绘画和建筑(zhu)。冬(dong)宫（埃尔米塔(ta)日博物馆）便(bian)是(shi)最好(hao)的见(jian)证，里(li)面收藏着(zhe)从中世(shi)纪(ji)到现(xian)代的(de)艺术(shu)珍(zhen)品，每(mei)一(yi)件展品都(dou)讲述(shu)着一段历(li)史，散(san)发着(zhe)永恒的光辉。

叶卡捷(jie)琳娜(na)二世时期，皇室(shi)对艺(yi)术(shu)的狂热(re)更是将(jiang)俄罗斯(si)的艺(yi)术推向了(le)一个(ge)新的高峰(feng)。

俄(e)罗(luo)斯(si)艺术的(de)独特之处，更在(zai)于它(ta)对(dui)现实生活的(de)深刻(ke)描(miao)绘(hui)和(he)对民(min)族(zu)精(jing)神(shen)的独特解读。19世(shi)纪的(de)俄(e)国艺术(shu)，以巡(xun)回(hui)展(zhan)览(lan)画(hua)派为代表(biao)，一群不满于(yu)官方(fang)学(xue)院派的画家(jia)们(men)，将目光(guang)投向(xiang)了(le)普通民众(zhong)的(de)生(sheng)活，描(miao)绘农(nong)民的(de)艰辛(xin)、士兵(bing)的英(ying)勇、民族的(de)苦(ku)难(nan)与希望(wang)。列(lie)宾的(de)《伏尔加(jia)河上的(de)纤夫》，就是(shi)一幅(fu)震(zhen)撼(han)人心的现(xian)实主(zhu)义杰(jie)作，它不(bu)仅(jin)仅(jin)是对劳苦(ku)人民(min)的写照(zhao)，更(geng)是(shi)对社会(hui)不(bu)公(gong)的(de)控(kong)诉(su)，是对(dui)人性(xing)尊严(yan)的呼(hu)唤。

而(er)苏(su)里(li)科夫(fu)的历(li)史画，则将(jiang)宏大(da)的历史事(shi)件与人(ren)物内心(xin)世界的刻(ke)画融为一体，充满了(le)史诗般的(de)张力。

进入(ru)20世(shi)纪，俄罗斯(si)的艺术(shu)迎(ying)来(lai)了更(geng)加多(duo)元(yuan)和(he)前卫的探(tan)索。立(li)体(ti)主(zhu)义(yi)、抽(chou)象主(zhu)义等现代艺术思潮在这里(li)也(ye)留(liu)下了深刻(ke)的印记(ji)。康定斯基(ji)，这位(wei)被誉为抽象艺术(shu)之(zhi)父的(de)画(hua)家(jia)，他的作品(pin)充满(man)了神(shen)秘的(de)色(se)彩和(he)精(jing)神性的表达(da)，是对纯(chun)粹视(shi)觉(jue)语言(yan)的(de)极致追求。即使(shi)在苏联时期(qi)，尽(jin)管(guan)艺(yi)术(shu)创作受(shou)到了(le)一定(ding)的限(xian)制，但现(xian)实主(zhu)义(yi)的创作手(shou)法依(yi)然被(bei)广泛运(yun)用(yong)，创作(zuo)出了许多歌(ge)颂劳(lao)动、赞美(mei)祖国的(de)优(you)秀作(zuo)品(pin)。

二(er)、听觉的(de)享(xiang)受：古(gu)典(dian)音(yin)乐的(de)殿堂与(yu)民间旋(xuan)律的(de)传(chuan)承(cheng)

俄罗(luo)斯的音乐，是其(qi)民族精(jing)神(shen)最直(zhi)接的表达(da)。柴可(ke)夫斯(si)基，这(zhe)个名字在(zai)全(quan)球音乐(le)界都享有盛誉(yu)。他的《天鹅(e)湖》、《睡(shui)美(mei)人(ren)》、《胡桃夹(jia)子(zi)》等芭(ba)蕾(lei)舞(wu)剧音(yin)乐，以(yi)其优(you)美流畅的(de)旋律、丰(feng)富(fu)细腻的情感，征(zheng)服了无数(shu)观众。而他的(de)交响乐(le)，如《悲怆交(jiao)响曲(qu)》，更是(shi)将(jiang)人类深沉的(de)情(qing)感表达(da)得淋漓尽致(zhi)。

除(chu)了柴(chai)可夫斯(si)基(ji)，俄罗(luo)斯(si)还(hai)诞生(sheng)了(le)无数伟大的(de)音乐(le)家。格(ge)林卡(ka)被誉(yu)为“俄罗斯(si)民族音乐(le)之父”，他的作品中(zhong)融(rong)入了大量俄(e)罗斯民歌的(de)元素(su)，奠(dian)定(ding)了俄罗(luo)斯(si)民族乐派的基础。穆(mu)索(suo)尔斯基(ji)的《图(tu)画(hua)展(zhan)览(lan)会(hui)》以其独特(te)的(de)音(yin)画结合，展现(xian)了(le)俄罗斯(si)作曲家在音(yin)乐创(chuang)新(xin)上(shang)的大(da)胆尝试。拉(la)赫(he)玛尼诺夫的(de)钢琴协(xie)奏曲，以其澎(peng)湃(pai)的(de)激(ji)情(qing)和深邃的(de)忧伤，成为(wei)了钢(gang)琴文(wen)献中的(de)瑰(gui)宝。

俄(e)罗斯(si)的音(yin)乐(le)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)那(na)些响(xiang)彻(che)世界(jie)的古(gu)典(dian)名曲，更体(ti)现在(zai)他(ta)们(men)深(shen)厚的民(min)间音乐传统中(zhong)。那些(xie)悠扬(yang)的民(min)歌、奔放(fang)的民间(jian)舞曲，充满了浓(nong)郁的乡土气(qi)息(xi)和民(min)族特色。在(zai)俄罗斯的(de)广袤土地(di)上，无论是(shi)宏伟的(de)城市还(hai)是偏(pian)远的乡村(cun)，你都能感(gan)受到(dao)音乐无处(chu)不在的生命力(li)。这种(zhong)音乐(le)的传(chuan)承，是(shi)俄(e)罗斯文化最(zui)鲜活(huo)的脉络。

三、文字的(de)魅力：深(shen)刻的思想与浪(lang)漫的(de)笔(bi)触(chu)

俄罗(luo)斯(si)文(wen)学(xue)，更是世(shi)界文(wen)学宝库中(zhong)的璀璨明(ming)珠。从(cong)19世纪的(de)黄金时(shi)代开(kai)始，俄罗斯(si)便涌(yong)现出了一批(pi)又一批文学(xue)巨匠(jiang)，他们(men)的作(zuo)品深(shen)刻(ke)地探讨了人(ren)性的(de)复(fu)杂(za)、社会的(de)矛盾以(yi)及俄罗斯民(min)族的命运。

托尔斯(si)泰，这(zhe)位(wei)伟(wei)大的(de)思想(xiang)家(jia)和(he)作家(jia)，他的《战争(zheng)与和平》是(shi)一部史(shi)诗(shi)般的巨(ju)著(zhu)，展(zhan)现(xian)了(le)宏(hong)大的历史(shi)画卷(juan)和(he)人(ren)物内心的挣(zheng)扎(zha)。《安娜(na)·卡列(lie)尼(ni)娜》则以(yi)其对(dui)爱情、婚姻(yin)和社(she)会(hui)道(dao)德的(de)深刻剖(pou)析，成为(wei)了一部永(yong)恒的(de)经(jing)典。

陀思妥耶夫斯(si)基，以其(qi)对人性的(de)黑暗面(mian)和(he)精神困境(jing)的深刻挖掘(jue)而闻(wen)名。他的《罪(zui)与罚》、《卡(ka)拉(la)马(ma)佐夫兄(xiong)弟》等作(zuo)品(pin)，充满(man)了哲(zhe)思的深度(du)和心理的细腻，至今(jin)仍能引(yin)发(fa)读者强烈的共(gong)鸣。

契(qi)诃夫，则是(shi)俄罗(luo)斯短(duan)篇小说的(de)代表人物(wu)，他(ta)的作(zuo)品(pin)以(yi)其(qi)简(jian)洁的语言、含(han)蓄的表(biao)达，描(miao)绘(hui)了(le)普(pu)通人的生(sheng)活和情(qing)感(gan)，充满(man)了淡(dan)淡(dan)的忧伤(shang)和无(wu)奈(nai)，却(que)又充满了(le)人性(xing)的(de)温(wen)暖。

这些俄罗斯文(wen)学(xue)作品(pin)，不仅(jin)仅是优美(mei)的文(wen)字，更(geng)是对(dui)生(sheng)命(ming)、对社会(hui)、对(dui)人类灵(ling)魂(hun)的深刻拷(kao)问。它(ta)们所(suo)传(chuan)递(di)的思(si)想，跨(kua)越了(le)国界和(he)时(shi)代(dai)，至今仍具有(you)强(qiang)大(da)的影(ying)响力(li)。

俄(e)罗斯的(de)艺术(shu)、音乐(le)和文学，共同构(gou)建了(le)一个丰(feng)富多彩(cai)、引人入胜(sheng)的精神(shen)世界。这(zhe)片(pian)土(tu)地孕育出(chu)的(de)艺(yi)术家们(men)，用他们的才(cai)华和(he)热情(qing)，为(wei)世界(jie)留下了(le)无数宝贵(gui)的财富。探(tan)索俄(e)罗斯(si)的(de)艺(yi)术，就(jiu)如同打(da)开了一(yi)扇通往其(qi)灵魂深处的大门，在(zai)那里，我们能感(gan)受到(dao)历史的厚(hou)重，生命的激(ji)情，以及那份独有(you)的、难(nan)以(yi)言说的浪漫(man)情(qing)怀。

俄(e)罗(luo)斯的(de)浪漫(man)情怀：在艺术的温床(chuang)上(shang)，绽放(fang)生(sheng)活之(zhi)美

如(ru)果说俄罗(luo)斯(si)的(de)艺术(shu)是(shi)对(dui)其灵魂的深刻描绘(hui)，那么俄(e)罗(luo)斯(si)人的浪(lang)漫情(qing)怀，则是在这(zhe)份(fen)深邃中(zhong)，绽放出(chu)的别样生活之(zhi)美。这(zhe)份(fen)浪漫(man)，并(bing)非西方(fang)电(dian)影中式的(de)刻(ke)意(yi)，也非东(dong)方(fang)含蓄的内(nei)敛，而(er)是一种融(rong)入骨血(xue)的(de)、直接而热烈的(de)表(biao)达(da)。它在生活细节(jie)中，在(zai)人(ren)与(yu)人之(zhi)间的互(hu)动中(zhong)，在(zai)对美(mei)的(de)极(ji)致追(zhui)求(qiu)中，展(zhan)现(xian)得淋(lin)漓尽(jin)致。

一(yi)、浪漫(man)的(de)载体：建筑、音(yin)乐与舞(wu)蹈(dao)中的(de)情感(gan)表达(da)

俄(e)罗(luo)斯的(de)浪(lang)漫，首先(xian)体(ti)现(xian)在其(qi)令人惊叹的建筑艺(yi)术中(zhong)。莫斯科(ke)的(de)圣(sheng)瓦(wa)西(xi)里(li)升天(tian)大教堂，那(na)些色彩斑(ban)斓、造(zao)型奇(qi)特的洋葱(cong)头穹顶，仿(fang)佛是童(tong)话(hua)世界(jie)里的(de)城堡(bao)，充满了神秘与(yu)梦幻(huan)。冬宫的华(hua)丽，彼得(de)夏宫(gong)的(de)精(jing)致，都(dou)诉(su)说(shuo)着(zhe)曾(ceng)经的辉煌与(yu)奢靡(mi)，也藏匿(ni)着(zhe)帝王(wang)将相们(men)的(de)爱(ai)恨(hen)情(qing)仇。而在(zai)乡村(cun)，那(na)些古老(lao)的木制民(min)居，则(ze)散发着质(zhi)朴而(er)温(wen)暖的(de)气息，仿(fang)佛(fu)在低语着(zhe)岁(sui)月的(de)故事。

音(yin)乐，是俄罗斯(si)人表(biao)达情感最直接(jie)的语(yu)言。除了前(qian)面(mian)提(ti)到的(de)古(gu)典(dian)音乐(le)，俄(e)罗斯(si)的(de)民间(jian)歌曲(qu)更是充满了深(shen)情。那些悠(you)扬而略带(dai)忧伤(shang)的(de)歌曲，唱(chang)出了(le)对(dui)爱(ai)情(qing)的(de)渴望、对家(jia)乡的(de)思念(nian)、对命运(yun)的(de)感叹(tan)。在俄(e)罗斯，即(ji)使是普通的(de)聚会，也常(chang)常会(hui)响起(qi)动人的歌声，人们用歌声(sheng)来传递情感，温(wen)暖彼此(ci)。

芭蕾舞(wu)，更是将俄罗斯(si)的浪(lang)漫推(tui)向了(le)极致。从柴可夫(fu)斯基的(de)经(jing)典芭(ba)蕾舞剧，到现代(dai)芭蕾(lei)的创新演绎，俄罗(luo)斯(si)的芭蕾舞(wu)团以其精(jing)湛的(de)技(ji)艺和(he)充(chong)满感(gan)染力的(de)表(biao)演(yan)，将(jiang)爱(ai)、美(mei)、希望(wang)、悲伤(shang)等各(ge)种情(qing)感，通(tong)过(guo)肢体语(yu)言完(wan)美地呈现(xian)出来。舞者们的(de)每一(yi)个动作(zuo)，都(dou)充满了力量与(yu)柔情(qing)，每一(yi)次旋转，都仿佛(fu)是在讲述一个(ge)动人(ren)的(de)爱情故事(shi)。

二(er)、情感(gan)的(de)连(lian)接(jie)：人(ren)与人之间真(zhen)挚(zhi)而热(re)烈的交流(liu)

俄(e)罗斯(si)人的浪(lang)漫，更(geng)多(duo)地体现在他(ta)们对(dui)待情(qing)感的(de)态(tai)度(du)上。他(ta)们(men)对待(dai)朋友，真诚而(er)热情，一旦(dan)认定了你(ni)，便会毫不(bu)保留(liu)地付出。无论是分(fen)享(xiang)喜悦还(hai)是(shi)分担(dan)忧愁(chou)，他(ta)们都愿(yuan)意与你(ni)一同承(cheng)担。这种深(shen)厚(hou)的(de)友谊，在(zai)寒冷(leng)的北(bei)方(fang)，显(xian)得(de)尤为(wei)珍贵(gui)。

在(zai)爱(ai)情方(fang)面，俄(e)罗斯人(ren)也(ye)以其直(zhi)率(lv)和热(re)情著称(cheng)。他(ta)们不(bu)会回避内(nei)心的情感，一(yi)旦爱上(shang)一个(ge)人(ren)，便(bian)会(hui)勇敢地(di)去追(zhui)求。在他们(men)看来，爱情(qing)是生命中(zhong)最美(mei)好(hao)的事(shi)物(wu)，值得(de)全身(shen)心(xin)地去投入。那些(xie)俄(e)语电(dian)影中，常(chang)常(chang)会出(chu)现一(yi)些经典的(de)爱情场(chang)景(jing)，男(nan)主(zhu)人公深情地凝视着(zhe)女主(zhu)人公(gong)，眼神中充(chong)满了(le)无限的爱(ai)意，这种直接(jie)而纯粹(cui)的表(biao)达(da)，正是俄(e)罗(luo)斯人(ren)浪(lang)漫情(qing)怀的(de)体(ti)现(xian)。

即(ji)使(shi)是陌(mo)生人之间，也能感受(shou)到俄罗斯人(ren)温情(qing)的(de)一面。在公(gong)共(gong)场(chang)合(he)，看(kan)到(dao)年长者(zhe)，他们会主(zhu)动让座；遇到困(kun)难的(de)人，他们会(hui)伸出援手。这种(zhong)朴实而真挚(zhi)的(de)善意(yi)，构成了(le)俄(e)罗斯(si)社会一道温暖(nuan)的风景线。

三、生(sheng)活的艺(yi)术(shu)：从美(mei)食到(dao)节日，无不充满(man)仪式(shi)感

俄(e)罗(luo)斯(si)人的浪漫(man)，还体现在他们(men)对(dui)生活(huo)品质的(de)追求(qiu)和对仪式(shi)感的重视。俄罗(luo)斯的(de)美(mei)食，虽然(ran)不似法(fa)餐那般(ban)精致，却充(chong)满(man)了家常(chang)的(de)温(wen)暖和(he)独特的风(feng)味。丰(feng)盛的(de)红菜汤、香(xiang)气四溢(yi)的(de)俄式(shi)饺子(zi)、香甜(tian)可口(kou)的蜂蜜蛋糕(gao)，每一道菜都承(cheng)载(zai)着家(jia)庭的(de)味道(dao)，也蕴含着对生(sheng)活的(de)热(re)爱(ai)。

而俄(e)罗斯(si)的节日，更(geng)是浪漫情怀的集中(zhong)体现。新年(nian)，是俄罗(luo)斯人最(zui)隆重(zhong)的节(jie)日，举(ju)国上下(xia)都(dou)会沉(chen)浸在欢乐的海(hai)洋(yang)中。彩(cai)灯装饰(shi)，烟花绽(zhan)放(fang)，人(ren)们(men)互赠礼物(wu)，分(fen)享(xiang)美食，共(gong)同迎(ying)接(jie)新一年(nian)的(de)到来(lai)。而复活节，则充(chong)满(man)了宗教的(de)庄(zhuang)严与家庭的温(wen)馨，彩蛋、烤面包，都象(xiang)征着生(sheng)命(ming)的复(fu)苏与(yu)希望。

即便是日常的(de)生(sheng)活(huo)，俄(e)罗(luo)斯人(ren)也常常会制造(zao)一些小(xiao)小的浪(lang)漫(man)。比(bi)如，在(zai)美丽(li)的湖(hu)边散步，在温暖的咖(ka)啡馆小(xiao)聚，或是与(yu)心(xin)爱的(de)人共赏一(yi)场日落。这些看(kan)似平淡的(de)瞬间(jian)，在俄罗斯(si)人(ren)的(de)眼中(zhong)，都充满了(le)诗意和(he)情趣(qu)。

四、探(tan)索(suo)与(yu)发(fa)现：在(zai)俄(e)罗斯，感受(shou)另(ling)一种生活哲学(xue)

在(zai)俄罗(luo)斯(si)，你可(ke)能会发现，他们(men)的(de)生(sheng)活节奏与(yu)西(xi)方(fang)国家有(you)所(suo)不同。他们(men)不(bu)像西方(fang)人(ren)那(na)样追(zhui)求效率，而是更(geng)注(zhu)重内心(xin)的(de)感(gan)受和(he)情(qing)感(gan)的(de)交流(liu)。他们愿意花(hua)时(shi)间(jian)去(qu)思(si)考，去(qu)体验(yan)，去感受生(sheng)命(ming)的美好。这种(zhong)慢节(jie)奏(zou)的生活(huo)，反(fan)而让他(ta)们更(geng)加珍惜(xi)当(dang)下，更(geng)加懂得生(sheng)活(huo)的(de)情趣(qu)。

俄罗(luo)斯的(de)浪漫，不(bu)是流于表面(mian)的形式，而(er)是根植于内心(xin)深处(chu)的情感表(biao)达。它是一种对(dui)生活的热爱，一种对(dui)美(mei)好的追求，一种对(dui)人与(yu)人之间(jian)真(zhen)挚情(qing)感(gan)的(de)珍视。当你(ni)深入(ru)了(le)解(jie)俄(e)罗(luo)斯(si)，你(ni)会发(fa)现，这(zhe)片土地(di)上(shang)的每(mei)一个人，都(dou)可能(neng)是一位(wei)诗人，一(yi)位哲(zhe)学家，一位(wei)艺术家，他们用(yong)自(zi)己的(de)方(fang)式，书(shu)写(xie)着属(shu)于自己的浪(lang)漫(man)人(ren)生。

因(yin)此(ci)，当我们在(zai)谈(tan)论俄(e)罗斯(si)时，不应仅(jin)仅停(ting)留在(zai)其历史的厚重(zhong)或艺(yi)术的辉(hui)煌(huang)，更应(ying)该去(qu)感(gan)受(shou)那份(fen)属于俄罗(luo)斯人民(min)独(du)有的(de)浪漫(man)情(qing)怀。这份情怀，如同(tong)伏特(te)加般(ban)浓烈，如(ru)同(tong)柴可(ke)夫斯(si)基的(de)音(yin)乐般悠扬，如同陀思(si)妥(tuo)耶夫(fu)斯基的作(zuo)品般(ban)深邃，它让俄(e)罗(luo)斯这片土(tu)地，充(chong)满(man)了(le)无限的魅力，值得我们去(qu)细细品(pin)味，去深(shen)深地探(tan)索。

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图片来源：每经记者 陈某琨 摄

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