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该中队组织训练（资料照片）。陈力宁摄

天山脚下，茫茫戈壁。透过瞄准镜，一双锐利的眼睛紧盯前方。

时间一分一秒流逝，狙击手、二级上士李峥嵘抿了抿干裂的嘴唇。突然，目标出现！李峥嵘迅速锁定，果断扣动扳机，精准命中目标。

这是某次国际狙击手射击竞赛的精彩一幕。走下赛场，李峥嵘和战友并未沉浸在“一招制敌”的兴奋中，而是围绕复盘总结出的“特定条件下注意调整射击角度”“随时观察风速风向”“注意适当补水，防止因脱水造成视觉误差”等经验，展开新的攻关。

李峥嵘所在的武警新疆总队某特战中队，常年战斗在执勤处突一线，在生与死、血与火的考验中守护着一方平安。

该中队前身为刘志丹等老一辈革命家创建的红军连队。1948年，西北战场瓦子街战役中，在连长重伤昏迷，指导员、一排长相继牺牲的情况下，二排长刘复光带领官兵顽强战斗、坚守阵地，直至壮烈牺牲。战后，西北野战军第4纵队党委为表彰其英勇事迹，将该连党支部命名为“复光支部”。

77年来，该中队几经改编转隶，始终传承红色基因，擦亮忠诚底色。强军新征程上，他们屡创佳绩、屡立新功，被武警部队表彰为先进基层党组织，荣立集体一等功2次、二等功2次、三等功9次，涌现出“中国武警忠诚卫士”刘卫东等一批先进典型。

从战场“誓与阵地共存亡”的铁血口号，到现在任务面前毫无怨言、坚决服从——

“英雄精神薪火相传，成为一代代官兵的信仰”

潜入浑浊的水下，水温水压不断变化，暗流、渔网、乱石交杂；头刚探出水面，又要忍受蚊虫叮咬的疼痒……

来到岸边卸下装备，小队长徐卫根据无人机传回的画面，做出“前进”的手势，特战队员们立即悄无声息地消失在芦苇深处。

“这片陌生区域，就是我们此次‘魔鬼周’训练的场地。”该中队干部仲守俭告诉记者，一周时间内，特战队员们要携带多型无人装备越过沼泽、蹚过河流，对百公里外的目标实施精确打击。“这些训练虽然距离远、时间紧、难度高，但对我们来说，已是常态。”

这么高强度的训练，官兵是怎么坚持下来的？仲守俭告诉记者：“英雄精神薪火相传，成为一代代官兵的信仰。”

在当年的瓦子街战役中，面对装备精良的敌人，刘复光带领官兵顽强战斗，子弹打光了，刺刀拼断了，就用锹镐、石头、机枪管同敌人搏斗，血洒战场。

荣誉室内，仲守俭指着老照片向记者介绍，中队将刘复光等英雄先辈坚守阵地不惧牺牲的精神，概括为“四心”“四劲”：对党的忠心、对人民的爱心、对同志的关心、对敌人的狠心；坚韧不拔的韧劲、猛打猛冲的猛劲、顽强拼搏的拼劲、不屈不挠的狠劲。

这些年来，中队每逢党支部班子调整、人员更替、新兵下连，都会把学习英雄精神作为第一堂教育课，引导官兵对照英雄精神边学边干。“与英雄先辈比一比艰苦环境、比一比血性胆气、比一比牺牲奉献，有些道理不用讲，大家就能自觉做好。”

采访中，记者一边聆听先辈事迹，一边感悟英雄精神引领官兵、塑造官兵的神奇力量——

那年，中队编制体制调整，一些官兵面临分流、转岗。上级命令当日12时前调整到位。11时许，30余名官兵向刘复光雕像敬礼告别，打起背包，满含不舍的泪水跑步进入新队伍。

那年，参加上级组织的比武竞赛，时任中队长吴野的左小臂不慎划了一道长长的口子，鲜血直流。吴野在简单包扎后，又迅速投入比武竞赛。由于用力过猛，伤口被崩开，鲜血浸红了纱布，他仍咬牙不放弃，最终取得武警部队个人指挥专业第3名的好成绩。

“当一种精神成为官兵信仰，激发出的力量是无穷的。”仲守俭说，这种信仰是军人信念、情感、意志、作风的集中体现，更是战斗力生成的重要因素。

从昔日先辈在战场上身先士卒，到现在党员群体自觉当旗帜、当先锋、当榜样——

“人人争做刘复光，个个都是刘复光”

一枚爆炸物被大火烧焦，随时可能爆炸……排爆训练场上的一幕，让人感到气氛紧张。

排爆手邢桠兵的呼吸有些急促，防爆头盔中满是哈气，额头上不断渗出细密的汗珠。危急关头，党员骨干、二级警士长曹连超穿戴好排爆服，来到邢桠兵身边示意：“你退后，让我来。”

曹连超来到爆炸物旁，放置好诱爆炸药，点燃导火索后迅速后撤。几秒钟后，爆炸产生的气浪掀起厚厚的尘土。

“刘复光当年在战场上身先士卒立起好样子，如今我们更要以他为榜样，关键时刻挺身而出！”脱下排爆服，曹连超边走边和记者聊起自己刚入伍时的经历。

那年，曹连超下连来到中队。在荣誉室看着一张张泛黄的老照片、一件件锈迹斑驳的老物件，他当时就在内心盘问：“中队人人争做刘复光，个个都是刘复光，自己能做什么？能做到什么程度？”

从参观荣誉室、与刘复光雕像合影、学唱《天山利剑》队歌，到编演《瓦子街战役》红色情景剧……在军营里的每一天，官兵都被英雄精神浸染。渐渐地，英雄精神慢慢融入血脉，听党话、跟党走的忠诚信念扎根在他们的灵魂深处。在这个过程中，曹连超找到答案。

照着英雄做，立足岗位学。曹连超在训练中刻苦钻研，在生活中关心战友，在学习中帮助他人，很快被中队党支部吸收为预备党员。

“无论何时，干部骨干当先锋、打头阵，是中队不变的传统。”仲守俭介绍，中队珍藏着的一份1977年10月12日报道中队党支部建设的报纸，上面记载着支部带领官兵从黄土高原到青藏高原，从藏北草原到雅鲁藏布江畔再到西北边陲，英勇转战、无往不胜的红色足迹。“一直以来，抓好党支部和党员骨干队伍建设，是一条重要成功经验。”

在中队，很多党员骨干都有一种当旗帜、当先锋、当榜样的自觉。刚来中队不久的小队长蔡蒸蔚对此深有感触：“党员骨干发挥带头作用，才能感召带动集体冲锋向前，全体官兵才能上下同心、生死相依，焕发无限活力。”

那年夏天，中队被临机抽点跨区机动。官兵要前往千里之外陌生地域，在无气象资料、无地面标识、无指挥引导的“三无”条件下开展实战化训练。

面对诸多不利因素，中队长李航在战前动员时态度坚定：“我怎么干，大家就怎么干；我跑多快，大家就跟着我跑多快，倘若我比大家干得差、跑得慢，我甘愿受罚！”

训练中，面对强劲对手，尽管首战受挫，但大家团结一心，连夜研究战术、改进战法，最终打了翻身仗。

从曾经的“小米加步枪”，到现在的新型作战力量——

“一代人有一代人的使命，我们要用新时代担当铸就新利刃”

“性别巴克”：打破刻板印象，重塑消费边界

在消费主义浪潮奔涌的时代，一个名為“性别巴克”的新兴概念悄然兴起，它如同一面棱镜，折射出当代社会在性别认知上的深刻变迁，以及由此引发的消费行为的颠覆性变化。這并非一个空洞的学术术语，而是对一种日益显现的消费现象的精准概括——即消费者在购买商品或服务时，不再仅仅被传统的性别标签所束缚，而是更加注重产品的个性化、功能性、情感价值以及是否契合其真实的自我认同。

简而言之，“性别巴克”意味着消费者不再被动接受“男性就该用XX，女性就该用YY”的预设，而是主动、自由地跨越性别的界限，根据自身需求和偏好進行选择。

這一现象的背后，是社會文化思潮的深刻变革。女性主义的持续发展，以及社会对多元性别认同的包容度不断提升，极大地冲击了長期以来根深蒂固的性别二元对立思维。过去，消费市场往往按照僵化的性别划分来塑造产品和营销策略，例如，粉色和花卉图案常常被视为女性专属，而蓝色和硬朗的设计则倾向于男性。

这种“性别刻板印象”不仅限制了品牌的创新空间，也压抑了消费者的个性化表达。随着信息时代的到来，知识的传播更加扁平化，人们的视野更加开阔，对“何为男性”、“何为女性”的定义也变得更加模糊和多元。年輕人尤其乐于挑战传统，拥抱差异，他们更愿意通过消费来表达真实的自我，而非迎合某种固定的社会期待。

“性别巴克”的兴起，最直接的体现便是商品品类的模糊化和跨界化。曾经被严格界定的产品类别，如美妆、服饰、玩具，甚至体育用品，都出现了显著的“去性别化”趋势。例如，男性開始大胆尝试使用面部精华、彩妆产品，而女性则在户外运动、汽车改装等领域展现出越来越强的消费能力和兴趣。

一些品牌敏锐地捕捉到这一变化，開始推出“无性别”系列产品，例如中性香水、宽松剪裁的服装，以及淡化性别色彩的家居用品。这些产品往往强调简洁的设计、优质的材质和普适的功能性，旨在满足所有消费者的需求，而非特定性别。這种策略不仅拓展了产品的潜在用户群体，也赢得了那些追求个性解放和价值认同的年轻消费者的青睐。

“性别巴克”也对传统的营销模式提出了挑戰。过去那种以性别為核心的广告投放策略，例如在女性杂志上投放化妆品广告，在男性杂志上投放汽车广告，已经显得越来越力不从心。品牌需要重新审视其目标受众，理解他们的多元需求，并采用更加包容和个性化的沟通方式。

这可能意味着需要打破广告中的性别刻板印象，展现更加真实、多元的人物形象，或者通过情感共鸣来触达消费者。例如，一些品牌开始启用非传统的代言人，或者通过讲述真实的用户故事来引发共鸣。更重要的是，品牌需要学会倾听，通过社交媒体、用户调研等多种渠道，去了解消费者真实的想法和需求，并将其融入产品设计和营销传播中。

“性别巴克”的本质，是对个体自由和真实性的追求。它鼓励我们摆脱无形的性别枷锁，勇敢地展现自己独特的魅力和偏好。对于品牌而言，理解并拥抱“性别巴克”所代表的趋势，意味着要具备更强的洞察力、创新力和同理心。這不仅仅是一场营销策略的调整，更是一次对品牌价值观和企业文化的深刻反思。

那些能够真正理解并满足多元性别需求，并将其转化为产品和服务优势的品牌，必将在未来的消费市场中脱颖而出，赢得消费者的心。

拥抱“性别巴克”：品牌增长的新蓝海与未来商业的战略转向

“性别巴克”现象的兴起，对于渴望在激烈市场竞争中寻求突破的品牌而言，无疑是打开了一扇通往全新增长空间的大門。这不再仅仅是简单地进行产品功能的升級或营销口号的调整，而是一场关于品牌定位、产品策略、营销触达乃至企业文化的全方位革新。拥抱“性别巴克”，意味着品牌需要以更加开放、包容和以人為本的视角来重新审视其商业逻辑，从而在“去性别化”的消费浪潮中，找到精准的市场切入点，并构建持久的竞争优势。

在产品研发层面，品牌需要打破传统的性别壁垒，探索“无性别”或“跨性别”產品线的可能性。这并非意味着要放弃对特定性别消费者的关注，而是要将视野放宽，思考如何设计出能够满足更广泛人群需求的产品。例如，在美妆领域，一些品牌开始推出强调“肌肤护理”功能，而非“女性专用”的护肤品，以及色彩中性、易于搭配的彩妆产品。

在服饰领域，“Oversize”的宽松剪裁、简约的设计风格，以及注重功能性和舒适度的户外休闲服饰，都受到了不同性别消费者的喜爱。关键在于，品牌需要将产品的核心价值从“性别属性”转移到“用户需求”和“情感体验”上来。例如，一款香水，与其强调其“浪漫气息”或“阳刚力量”，不如突出其“舒缓情绪”、“提升自信”或“营造独特氛围”的功能。

这种定位的转变，能够吸引那些不愿被性别标签定义的消费者。

在营销策略上，“性别巴克”要求品牌进行更加精细化和个性化的触达。传统的、基于广泛性别划分的广告投放已无法满足需求。品牌需要深入理解不同细分群体的真实偏好和消费动機。這意味着要更加关注消费者的“个体认同”，而非笼统的“性别身份”。例如，品牌可以通过社交媒体大数据分析，识别出对某种产品表现出兴趣的特定人群，无论其性别如何，然后围绕这些人群的需求和喜好，设计有针对性的内容和营销活动。

利用KOL（关键意见领袖）和KOC（关键意见消费者）进行传播时，也应更加注重其内容是否能够引发共鸣，而非仅仅依赖其性别标签。情感营销变得尤为重要。品牌需要通过故事、场景或价值观的传递，与消费者建立深层次的情感连接。比如，一家运动品牌，可以讲述不同背景、不同性别的人们如何通过运动挑战自我、实现梦想的故事，而不是简单地展示某个性别的运动明星。

第三，对于品牌而言，拥抱“性别巴克”更是一次企业文化和价值观的重塑。这意味着品牌需要建立一个更加包容和多元的企业内部环境，鼓励員工的个體表达，并在品牌传播中展现出真实、多元的形象。这包括在招聘、培训和晋升机制中，消除性别偏见；在品牌视觉形象和宣传物料中，展现不同性别、年龄、种族、体型的人群，传递积极、平等的价值观。

一个真正拥抱“性别巴克”的品牌，其核心竞争力将不仅仅在于產品本身，更在于其所代表的开放、包容和对个体价值的尊重。这种内在的文化力量，能够转化为品牌忠诚度和口碑传播的强大动力。

“性别巴克”也为品牌带来了创新和跨界合作的新机遇。当界限模糊时，新的可能性便随之产生。品牌可以考虑与那些在不同领域拥有共同价值观或目标受众的品牌进行合作，共同开发新產品，或者联合开展营销活动。例如，一家以环保理念著称的服饰品牌，可以与一家注重可持续发展的科技公司合作，共同推出采用环保材料的新款智能穿戴设备。

这种跨界合作，不仅能够为品牌注入新的活力，也能够吸引那些追求多元价值的消费者。

总而言之，“性别巴克”并非昙花一现的潮流，而是消费主义演进的必然趋势，它反映了社会对个体自由和多元价值的日益重视。对于品牌而言，这既是挑战，更是巨大的机遇。只有那些能够深刻理解并积极拥抱这一趋势，以用户为中心，以真实和包容为导向的品牌，才能够在未来的商业戰场上，赢得属于自己的“巴克”，实现可持续的增长和長远的成功。

空中，无人机穿窗入户，逐屋搜索爆炸物；地面，官兵操控排爆机器人通过独木桥，绕过狭小过道，将爆炸物稳稳抓起……

“无人机、排爆机器人的列装，有效提高了排爆作业效率，让我们如虎添翼！”谈及新装备，中队支委、副中队长海那尔·买特尼亚提底气十足。从革命先辈们用“小米加步枪”打败敌人飞机大炮，到自己刚入伍时，排爆手冒着生死考验靠眼睛和双手开展作业，谈起今昔变化，海那尔·买特尼亚提感慨万千。

“如今，有了机器人的帮助，排爆效率和安全性显著提升。”指着排爆机器人控制显示器上的复杂参数和多个按钮，海那尔·买特尼亚提说道，“新装备虽然列装了，但新质战斗力不会自动生成。新装备科技水平越高，对官兵能力素质要求也越高，越需要我们党支部始终保持创新热情、奋斗激情，带领官兵继续奋斗。”

“一代人有一代人的使命，我们要用新时代担当铸就新利刃。”谈起英雄精神在不同时期的体现，仲守俭感触颇深。77年来，中队的编制体制在变、职能任务在变、作战方式在变，但是面对使命执着坚守、面对荣誉炽热追求、面对困难勇往直前的精神传承，如火炬般在一代代官兵手中传递。

中队装备操作教学现场，大学生士兵姜东宇正一边操控机器人，一边向战友们分享自己的学习研究成果；副小队长罗友森带着几名骨干研究改良步枪瞄准装置，提升训练水平……一个个训练妙招的背后，是官兵对提升战斗力的认真钻研和执着探索。

随着第一缕阳光洒在天山雪峰上，中队官兵又开始了一天的训练。看着训练场上热火朝天的情景，仲守俭告诉记者：“奋斗无止境，我们要不断磨炼自己，在关键时刻拉得出、顶得上，切实成为遂行使命任务的钢刀利刃！”（记者 李 蕾 特约记者 王国银 丁 雷）

图片来源：人民网记者 敬一丹 摄

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