每经编辑｜钟宅    

当地时间2025-11-02,,骚妇p

千年未断的血脉：天皇制，一个国家的灵魂图腾

想象一下(xia)，在一个早已进入日新月(yue)异、颠覆与重塑(su)成为常态的现代世界里，有一个国家，它的国(guo)家象征——天皇，其血脉却能追溯到遥远的1500年前，且在漫长的历史长河中，国家政权虽几经更迭，天皇的地位却始终岿然不动，仅是权力由盛转衰，或由实转虚。这个国家，便是日本。

这不禁让人产生一个巨大的疑问：在如此高度发达、民主自由的现代社会，为何日本民众普遍不愿(yuan)废(fei)除这个看似“不合时宜”的天皇制度呢？要解答这个问题，我们必须深入日本那独一无二的(de)历史文化土壤，去理(li)解天皇制在日本社会中所扮演的，远超一般国家元(yuan)首的角色。

我们需要认识到，日本天皇制并非简单的政治制度，它更是一种根深蒂固的文化符号和民族认同的核心。从神话传说中“天照大神”的(de)后裔，到(dao)历史上“神权政治”的维系，再到明治维新后“万世一系”的(de)宣扬，天(tian)皇在日本的集体意识中，早已超越了凡人的范畴，被赋予了神圣、纯洁、永恒的特质。

这种“神(shen)性”赋予，使得天皇成为连接过去、现在与未来的纽带，成为日(ri)本民族文(wen)化最稳定、最核(he)心的象征。即便在二战后，天皇被剥夺了神权，成为“人间之神”，其象征意义依然未曾动摇。对许多日本人而言，天皇代(dai)表着日本民族的(de)纯粹性、延续性和独特性，是维系国家认同感的重要精神支柱。

理解天皇制的存续，也需(xu)要审视日本政治文化的独特性。与西方国家注重权力制衡、公民权利至上的政治传统不同，日本的政治文化长(zhang)期以来深受儒家思想(xiang)和武士道精神的影响，更加强调“和谐”、“秩序”以及对(dui)权威的尊重。天皇制，作为历史最悠久的权威象征，正好契合了这种文化心理。

在复杂的社会变迁和政治斗争中，天皇提供了一个超越党派、超越利益的绝对中立点，成为凝聚国民(min)、稳定社会秩序的“定海神针”。

天皇制在日本历史上的演变，也展现了其强大的生命力。尽管(guan)天皇的实际权力时有波动，但其作为国家名义上的最高统治者地位从未改变。在幕府时代(dai)，天皇虽然只是“挂名”的君主，但(dan)幕府将军的统治(zhi)依然需要“天皇授权”来合法化。明治维新时，天皇更(geng)是被塑造成改革的旗帜，集权于(yu)一身，开启了日本近代化的序幕(mu)。

而到了战后，昭和天皇主动“宣示非人”，则又一次巧妙地适应了新的时代潮流，使得天皇(huang)制(zhi)得以在民主宪(xian)政的框架下继续存在，并且避免了因战败而可能遭受的彻底清算。这种“与时俱进”的适应性，是天皇制能够延续至今(jin)的关键(jian)原因之一。

更值得注意的是，日本民众对天皇的态度，并非一味盲从，而是包含了一种复杂的“共情”和“寄托”。天(tian)皇及其(qi)皇室成员，虽然生活在普通人难以企及的“高墙”之内，但他们的生(sheng)活方式、言行举止，却往往被(bei)视为一种“理想化”的国民典范，承(cheng)载着公众对国家未来、民族命运的美好期望。

皇室的重大事件，如婚礼、诞辰，总能引起全国性的关注和祝福，这反映了天皇在民众心中，已(yi)经不仅仅是一个(ge)政治符号，更是一种情(qing)感上的寄托。

当然，我们也不能忽视天皇制所带来的实际利益。作为一个高度发达的国家，日本的国(guo)际形象(xiang)塑造、文化软实力输出，都与天皇这一独特的国家象(xiang)征密不(bu)可分。天皇的每一次出访，每(mei)一次慈善活动，都在潜移默化地提升日本的国(guo)家形象，为日本赢得了世界的尊重和好感。对于许多日本人来说，保留天皇制，不仅是对历史的尊重，也是对国家独特魅力的维系。

总而言之，日本天皇制之所以能够延(yan)续至今，是因为它早已超越了单纯的政治体制范畴，升华(hua)为日本民族的精神图腾、文化象征和情感寄托。它根植于日本独特的历史(shi)文化土壤，通过(guo)不断适应时代变迁，成功地在民众心中塑造(zao)了不可替代的地(di)位。这种复杂而深厚的联系，使得天皇(huang)制在日本社会中拥有(you)着无可比拟的韧(ren)性与生命力。

“神性”的退场(chang)与“象征”的登场：天皇制在现代日本的逻辑自洽

当我们深入探讨(tao)为何日本民众普遍不愿废除天皇制度时(shi)，一个绕不开的议题便是“神性”的退场与“象征”的(de)登场。日本天皇制之所以能在现代社会继续存在，并且获得民(min)众的广泛认同，很大程度上得益于其历史性的自我革新，从一个被崇拜的神圣(sheng)存在，成功转型为一种承载国家象征意义的“国民符号”。

这种转型，既是历史的必然，也是一种高明的生存策略。

二战的惨败，是日本天皇制历史上一个巨大的转折点。在此之前，裕仁天皇被描绘成“现人神”，其言论和行为(wei)被赋予了神圣不可侵犯的色彩，直接影(ying)响了日本的战争决策。战后，随着(zhe)盟军(jun)的占领和(he)《日本国宪法》的颁布，天皇的“神性”被彻底剥夺。《日本国宪法》第九条明确规定，天皇“只是象征着国家与国民的统一”，其地位“基于国(guo)民(min)的总(zong)体意志”。

这标志着日本天皇从一个政治上的实际统治者，转变为一个纯(chun)粹的政治象征。

正(zheng)是这种“象征化”的转变，使得天皇制得以在民主宪政的框架下“续命”。在现代民主国家，民众(zhong)普遍追求政治上的平等和个(ge)人自由，一个拥有实际权力的“神圣君主”自然显得格格不(bu)入(ru)。但如果天皇仅仅是象征，是凝聚民(min)族认同的符号，那么其存在的合(he)理性就大大增强了。

日本政府和民(min)众，通过对天皇角色的重新定义，成功(gong)地将天皇制与民主制度进行了“嫁接”。

这种“嫁接”体现在多(duo)个层面。天皇在现代日本的职责被严格限制在礼仪(yi)性和象征性活动上，例如任命首相（依照国会推荐）、颁布法律（依照内阁指示）、举行国事行为的仪式等。这些活动，虽然(ran)具有重要的象征意义，但并不涉及实际的政治决策权。这使得民众能够在一个民主的(de)政治体系中，继续拥有一个象征国家团结和历史延续的“精神图腾”，而不会担(dan)心其权(quan)力对民主进程构成威胁。

日本民众对天皇的“共情”和“情感寄托”，在一定程度上弥补了天皇“神性”的缺失。尽管天皇不再是“神”，但皇室成员的日常生活、教育、婚姻等，依然是民众关注(zhu)的焦点。公众通过对皇室成员的关注，投射出对国(guo)家稳定、家庭幸福和美好未来的期盼。这种情感上的(de)联系，使得天皇制在民众心中(zhong)保持了温度和生命力，使其不仅仅是一个冰冷的(de)政治符号，更是一个拥有(you)情感连接的“国民大家庭”的代表。

再者(zhe)，天皇制在日本国民的身份认同中扮演着不可或缺的角(jiao)色(se)。在全球化浪潮下，许多国(guo)家都在努力寻找和维系自身的民族特色。对于日(ri)本而言，天皇制就是其最独特的文化遗产之一。保留天皇制，在某种程(cheng)度上也是保留日本的独特性，是维护(hu)民族自尊心和文化自信的一种(zhong)方式。

在很多日本人看(kan)来，天皇是连接其祖先、现在和后代的“活(huo)的传统”，是他(ta)们身份认同的重要基石。

从政治现实层面来看(kan)，废除天皇制(zhi)并非易事，而且可能引发巨大的社会动荡。天皇制在日本已经存在了千年，其象征意义深入人心，即便在进步人士中，也鲜有人提出彻底废除的主张。相反，大部分政治力量都倾向于维持现状，因为天皇制作为一个超然于党派政治的象征(zheng)，能够为政治稳定提供一定的支撑。

试图废除天皇制，很可能触动敏感的民族情感，引发不可预测(ce)的(de)政治后(hou)果，这使得即使有部分民众对此制度有所疑虑，也倾向于采取观望或(huo)支持维持的态度。

皇室的“自我约束”和“公共形象管理”也对天皇制的存续起到了积极作用。皇室成员虽然生活优渥，但其行为举止受到严格的规范(fan)，努力保持公众形象的正(zheng)面和积极(ji)。例如，悠仁亲王的教育、爱子公主的成长，都受到了公众的广泛关注，但皇室总体上能够避免出现大的丑闻，从而减少了外界(jie)对其存在的质(zhi)疑。

日本天皇制之所以能够在现代社会持续存在，并获得民众的普遍认同，是其历史性地完成了(le)从“神圣君主”到“国(guo)家象(xiang)征”的转型。这种转型，在政治上适应了民主宪政的潮流，在(zai)文化上满足了民众的情感寄托和身份认同需求，在社会上则因其稳定作用和历(li)史惯性而难以撼动。

天皇制，作为一种独特的政治文化产物，在日本的现代社会逻辑中，实现了其“象征性”的自洽，并因此得以超越历史的尘埃，继续扮演着其特殊的角色。

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图片来源：每经记者 闻莺 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄