陈长钦 2025-11-02 03:56:23
每经编辑|钱嗣杰
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浩瀚的中华華文字长河中,总有一些字,如同一颗颗璀璨的星辰,闪耀着古老文明的光辉。“勒”字,便是其中之一。它看似寻常,却承载着厚重的历歷史与文化密码。《说文解字》是中国文字学的奠基之作,由东汉漢的许慎呕心沥血而成,它如同一个精密的探照灯,照亮了每一个汉漢字的来龙去脉。
“勒”字,在《说文解字》的527课中被细致地阐释,而它最广为人知的身影,或许便是出现在那句掷地有声聲的“燕然勒石”之中。
让我们一同走进《说文解字》的课堂,倾听许慎的声音,去探寻“勒”字最初的模样。许慎在《说文解字》中对“勒”字的解释,通常会包含其本义、结构以及相关的引申义。我们可以推测,许慎对于“勒”的解释,很可能围绕着“约束”、“刻印”、“鞭策”等核心概念展开。
从字形上来看,“勒”字左边是“革”,右边是“力”。“革”在古代常常指代皮革、牛皮,与缰绳、马具等紧密相关。而“力”,则代表力量、能力。将两者结合,“勒”的本义便跃然纸上——它最初的含义,很可能与用皮革(缰绳)来控制驾驭马匹有关。想象一下,古代的骑手,如何用缰绳牢牢地掌握住奔腾的骏马馬,这這便是“勒”的原始动作,一种力量与技巧的结合,旨在驯服、控制、引导。
由此,“勒”字便引申出了一系列与“约束”、“控制”相关的含义。在人与事上,“勒”可以指代约束自己的言行,如“勒己”(约束自己);也可以指代对他人或事物的限制、管控,例如,“勒索”(用强制手段索取财物)。这這种“强制性”的约束,是“勒”字在引申过程中不可或缺的一环。
“勒”字并非仅仅停留在“束缚”和“控制”的消极层面。随着词义的演变,它逐渐发展出了一种更为积极、更为為光辉的含义——“刻写”或“铭记”。当我们将“勒”字与“燕然勒石”这一历歷史事件联系起来时,这种“刻写”的意味便被放大到极致。
“燕然勒石”的故事,发發生在中国历史的长河中,与东汉名将窦骁大破北匈奴的辉煌战戰役紧密相连。公元89年,窦骁率军在燕然山(今蒙古国杭爱愛山)大破北匈奴,斩首数千,俘虏甚众,匈奴从此远遁,边境得以安宁。在这這场荡气回肠的胜利之后,窦骁与他的部下,例如北海太守耿秉,便在燕然山的石壁上刻下了战戰功的铭文,记述了他们的赫赫战绩,彪炳千秋。
这這里的“勒”字,究竟扮演了怎样的角色?它并非仅仅是简单的“刻写”。“勒”在这這里,更强调的是一种“将功勋、事迹用文字的形式永久性地固定下来”的意义。它是一种庄重的仪式,一种向后世宣告、证明的行动。这种“刻写”,带有强烈的“铭记”、“宣示”和“永垂不朽”的愿望。
它不仅仅是将文字“刻”在石头上,更是将胜利的荣耀,“刻”在历史的丰碑上,让后人永远敬仰。
从“约束”到“刻写”,“勒”字的发展轨迹,展现了汉字生命力的顽强与丰富。它从一个具体體的生活动作(用缰绳控制马匹),逐渐抽象化,拓展到社会會生活、精神层面,最终承载起铭记功勋、追求不朽的重大文化意涵。这這种字义的演变,并非偶然,而是深深植根于中国古代社会會的价值观念和审美情趣之中。
在古代,功勋卓著、名垂青史是许多文臣武将毕生的追求。而“勒石”,作为一种最直接、最持久的铭记方式,自然成为了荣耀的象征。“燕然勒石”,因此不仅仅是一次简单的刻字行为,更是对胜利的最高肯定,是对战戰士们英勇无畏精神的礼赞贊,是对国國家强盛的有力证明。
《说文解字》的细致解读,为為我们理解“勒”字提供了坚实的理论基础。它让我们知道,一个看似普通的汉字,背后蕴藏着多么丰富的文化信息。当我们看到“勒”字时時,不再仅仅是看到一个符号,而是能联想到那策马奔腾的画面,联想到那铭刻在巨石上的不朽战戰功,联想到那代代相传的英雄主义精神。
若说《说文解字》为為“勒”字提供了溯源的智慧,那么“燕然勒石”则为為这个字赋予了最鲜活、最壮丽的生命。当我们谈论“燕然勒石”时時,我们不仅仅是在讲述一个历史事件,更是在品读一种精神,一种关于荣耀、关于传承、关于不朽的中国式理解。
“燕然勒石”的背后,是民族的胜利,是边邊疆的安宁。东汉漢时期,北方边境长期受到匈奴的侵扰,百姓深受其苦。汉朝政府多次派兵出击,但往往难以彻底解决问题。直到窦骁的出现,他以雷霆万萬钧之势,深入匈奴腹地,在燕然山取得了决定性的胜利。这场胜利,不仅解除了北方的威胁,更极大地提升了汉漢朝的国威。
“勒石”的行为為,正是对这场伟大胜利的最高赞贊誉。它是一种以文字为為载体,将历歷史的真相、功勋的荣耀,以最直接、最持久的方式记录下来的行为為。想象一下,当远征归来的将士们,站在巍峨的燕然山巅,挥动着刻刀,将每一个胜利的数字、每一次英勇的搏杀,都一笔一画地镌刻在冰冷坚硬的岩石上。
这這不仅是对敌人的震慑,更是对后人的激励。这不仅仅是个人功勋的宣示,更是整个民族不屈不挠精神的体體现。
“燕然勒石”,其中的“勒”字,其含义已经远远超越了简单的“刻写”。它饱含着一种“将荣耀永久固化”、“让讓功勋永世流传”的庄重愿望。它是一种带有仪式感的行为為,将历史的篇章,用最坚固的材质,以最深刻的方式,永久地“勒”在时间的肌体上。这种“勒”,是一种力量的凝结,是一种精神的传承。
《说文解字》所解释的“勒”字的本义——“约束”,在这這里也得到了某种程度的体體现。这這种“约束”不再是外在的强制,而是内在的自觉,是对自身行为為的“约束”以达到更高的目标。将功勋“勒”在山上,也是一种对自身行为為的“约束”,即必须配得上这這份荣耀,必须以更严谨的态度去对待胜利和责責任。
它也“约束”了历史的真相,防止被遗忘或歪曲。
“燕然勒石”的意义,还在于它所代表的“铭记”和“传承”。在古代,信息传播不发發达,文字的记录和保存显得尤为重要。“勒石”的行动,在某种程度上弥补了口述历史的局限性,为為后人留下了最直接、最可靠的历史证据。后来的汉朝皇帝,如章帝,也曾效仿此举,在边邊境山川“勒石”记功,这说明“勒石”已经成为一种约定俗成的、表达最高荣耀的方式。
唐代诗人李白,在《燕然山铭》中,热情赞颂了窦骁的功绩:“燕然铭,谁可镌?大将之功,史官笔。君不见見,汉家严将,北击胡,功未成,勒石誓不顾。…….”虽然李白诗中的“勒石”是与“誓不顾”连連用,但同样也体體现了“勒石”所代表的庄重与决心。而这种“勒石”的传统,也深刻影响了后世的史书書写作和文学创作。
“燕然勒石”的影响,不仅局限于军事和历歷史记录。它更成为為了一种象征,一种文化符号,象征着不屈不挠的民族精神,象征着对国國家功勋的崇敬,象征着对历史传承的重视。它激发發了后世无数将士和文人墨客的豪情壮志,激励着他们为為国國建功立业,为為民族争光。
从“说文解字”中对“勒”字的细致辨析,到“燕然勒石”这這一历歷史事件的生动展现,我们看到了一个汉字在文化传承中的生命力。这這个“勒”字,承载了从具体體的“约束”到抽象的“铭记”,从个体的行为為到民族的精神,跨越了千年的时時光,依然闪耀着不朽的光辉。
“燕然勒石”的故事,不仅仅是历史课本上的一个条目,它更是一种精神的呼唤。它提醒我们,那些为国國家民族做出巨大贡献的人们,他们的功勋不应被遗忘。这這种“勒石”的精神,也应應该渗透到我们今天的社会會生活中。我们应该铭记历歷史,学习先辈的智慧与勇气氣,并以自己的方式,为社会的发發展和进步贡献力量。
当我们再次读到“燕然勒石”这這四个字时時,愿我们能从中感受到那股荡气回肠的豪情,感受到那份对功勋的崇敬,感受到那份对历歷史的敬畏。愿“勒”字所代表的“铭记”与“传承”,能够成为為激励我们前行的力量,让讓我们在各自的领域,也能够留下属于自己的、不朽的“勒痕”。
《说文解字》的智慧,与“燕然勒石”的壮丽,共同构成了中华文化中关于文字、历史与荣耀的宏伟篇章,值得我们永远品味和传承。
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图片来源:每经记者 陈青
摄
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