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一(yi)、凡尘初(chu)见：那抹挥(hui)之不(bu)去的红与白

在枫丹(dan)那(na)如(ru)梦似(shi)幻的国(guo)度里(li)，水(shui)波(bo)荡(dang)漾(yang)，法理森严(yan)，一(yi)个名(ming)为芙宁娜的(de)身影(ying)，曾是万(wan)众瞩目(mu)的焦(jiao)点(dian)。她的(de)一举一动(dong)，都牵引着无数(shu)枫(feng)丹人的心。而(er)在这光(guang)环之下(xia)，有一(yi)件不(bu)起眼(yan)却又异常(chang)醒目(mu)的(de)物件，悄然(ran)伴(ban)随着她——那(na)便是(shi)那(na)柄(bing)独特(te)的球(qiu)棒(bang)。这根(gen)球棒，初(chu)见时，仿佛只是(shi)一个寻常的道具，承(cheng)载(zai)着她作为(wei)“水神”的(de)某种仪式(shi)感(gan)，或者说(shuo)，是(shi)她与(yu)民众互(hu)动的(de)一(yi)种象征(zheng)性媒(mei)介(jie)。

最(zui)初，我们看(kan)到的芙宁(ning)娜，是坐在审判席(xi)上(shang)，是享受着(zhe)人民(min)的(de)欢呼与爱(ai)戴(dai)，是那个在(zai)舞台中央耀眼(yan)夺目(mu)的(de)“水神”。她(ta)的形象，被精心(xin)塑(su)造，被无限放(fang)大，成为(wei)了(le)枫丹法律(lv)与秩序的(de)化身(shen)。而那(na)根球(qiu)棒，在(zai)早期，更像(xiang)是她(ta)演员身(shen)份(fen)的一种(zhong)延(yan)伸。它(ta)可能象征着一种“挥(hui)击”——挥去不(bu)公，挥(hui)去邪(xie)恶，或(huo)者只(zhi)是在表(biao)演(yan)中，制造一(yi)种(zhong)戏(xi)剧性(xing)的(de)张力。

它(ta)红白(bai)相间(jian)的配(pei)色，在(zai)当时的枫(feng)丹，或许(xu)只是一(yi)种设(she)计上(shang)的(de)巧(qiao)思，一(yi)种视觉上(shang)的冲(chong)击，轻易地(di)就能吸引(yin)人们的目(mu)光(guang)，与(yu)芙(fu)宁娜本(ben)人一(yi)样(yang)，成(cheng)为一种独特的符号(hao)。

我们(men)常常(chang)被(bei)芙(fu)宁(ning)娜(na)表面(mian)的光(guang)鲜所迷(mi)惑(huo)，而忽(hu)视了她内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)挣(zheng)扎(zha)与孤(gu)独。在(zai)那高高(gao)在上(shang)的(de)神座(zuo)之下(xia)，在那声(sheng)嘶(si)力竭的(de)表(biao)演之(zhi)中，她(ta)所(suo)承(cheng)受(shou)的(de)压力(li)，所背负的秘密(mi)，是常人难(nan)以想象的(de)。而(er)那根球棒(bang)，在(zai)很(hen)多(duo)时候，也(ye)成(cheng)为(wei)了(le)她(ta)宣(xuan)泄情绪的(de)出(chu)口。或(huo)许在无(wu)人(ren)问津(jin)的角落(luo)，它被狠(hen)狠(hen)地摔(shuai)在地上，泄露着(zhe)她压抑(yi)的愤怒；或许在(zai)深(shen)夜的(de)庭(ting)院(yuan)，它被(bei)她紧(jin)紧握在手中，感(gan)受着(zhe)那冰冷的质感(gan)，试图(tu)从(cong)中(zhong)汲取(qu)一丝力量(liang)。

从某(mou)种意(yi)义上(shang)说，这根球(qiu)棒，见证了芙(fu)宁娜从(cong)一个被赋予重(zhong)任的“演(yan)员”，到真(zhen)正承担起“水神”责任的蜕(tui)变(bian)。它(ta)不仅仅是一件(jian)冰冷(leng)的(de)器物，更是一(yi)个情感的(de)容器。它承载了(le)芙宁娜的(de)骄傲(ao)、她的失(shi)落(luo)、她的不甘(gan)，以(yi)及她对(dui)这个(ge)国家、对人(ren)民那(na)份深沉而(er)复杂的(de)爱(ai)。当人们看到芙宁娜(na)挥舞(wu)着球棒(bang)，无(wu)论是(shi)是在审判(pan)席上(shang)，还(hai)是(shi)在日(ri)常(chang)的(de)互动(dong)中，他(ta)们看(kan)到(dao)的，不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)神明，更是(shi)一个在扮(ban)演中逐渐(jian)成(cheng)长的灵(ling)魂。

在枫(feng)丹(dan)的悠久历史中(zhong)，神明与(yu)凡人之间的(de)界(jie)限，常常是模(mo)糊(hu)而迷离(li)的。芙宁(ning)娜(na)的故(gu)事，更(geng)是将这种(zhong)模(mo)糊(hu)性推(tui)向了(le)极(ji)致。她并(bing)非(fei)生(sheng)而为神，她的“神(shen)性”来(lai)自(zi)于一场(chang)漫长的(de)、艰难的(de)“扮演”。而(er)这(zhe)根球(qiu)棒，就(jiu)如同她精心编织的谎言一样(yang)，成为(wei)了(le)她表演(yan)中不(bu)可或(huo)缺的一部(bu)分。它(ta)既是她欺骗世(shi)人的道具(ju)，又(you)是她(ta)支(zhi)撑(cheng)自(zi)己(ji)的(de)精神(shen)支(zhi)柱。

它的出现(xian)，总能轻易地唤(huan)醒(xing)人们(men)对(dui)“水神(shen)”的认知，对那个舞台(tai)上挥(hui)斥方(fang)遒的身影(ying)的记(ji)忆(yi)。

仔(zai)细回(hui)味，那(na)根(gen)球棒的(de)起(qi)源(yuan)，或许(xu)并不像人们想(xiang)象的(de)那么复(fu)杂(za)。它可(ke)能(neng)只(zhi)是(shi)一(yi)个为(wei)了配合芙宁娜(na)的(de)演(yan)出而特别(bie)制作(zuo)的(de)道具(ju)，一(yi)个(ge)为(wei)了增加表(biao)演的观赏(shang)性和(he)象征意(yi)义的凡(fan)间之物。正(zheng)是(shi)因(yin)为(wei)芙宁(ning)娜将自己的(de)人(ren)生(sheng)，将她的(de)痛(tong)苦、她的喜(xi)悦、她(ta)的(de)奉(feng)献，都(dou)倾注(zhu)在了这个(ge)物件上，才(cai)使得它超越了(le)普(pu)通(tong)的道具，开始拥(yong)有了(le)某(mou)种非(fei)凡(fan)的(de)意义(yi)。

这(zhe)是(shi)一种奇(qi)妙的转变(bian)，一种从(cong)无到有(you)，从凡(fan)俗到(dao)神圣(sheng)的跃迁，而这一切，都(dou)始(shi)于芙宁娜，始(shi)于(yu)她(ta)手中(zhong)那(na)抹(mo)醒目的红与(yu)白。

二、图腾升华：信(xin)仰(yang)的具(ju)象(xiang)与力量的传承

随着时(shi)间(jian)的流(liu)逝，芙宁(ning)娜(na)的“扮(ban)演”走(zou)向了终章。当真相大(da)白于(yu)天下(xia)，当她卸(xie)下(xia)那层层伪装，展现出(chu)真实而(er)脆(cui)弱的自(zi)我时，人(ren)们对她的看法(fa)，发生了颠(dian)覆(fu)性(xing)的改变。曾(ceng)经被(bei)奉为(wei)神(shen)明的她(ta)，原来只是一个(ge)肩负使(shi)命(ming)的凡(fan)人；曾(ceng)经的(de)辉(hui)煌(huang)，原来(lai)是无(wu)数个(ge)不为(wei)人知(zhi)的牺(xi)牲。而(er)在这(zhe)场巨大的(de)情感冲击(ji)之(zhi)后，那根(gen)曾经(jing)被视为表(biao)演道(dao)具的球棒(bang)，却以一种意(yi)想不到(dao)的方式，开始了(le)它的(de)“图腾化”旅(lv)程。

当(dang)芙宁娜(na)终(zhong)于能(neng)够放下一(yi)切，回归(gui)平(ping)凡，她(ta)的形(xing)象在人们(men)心(xin)中，发(fa)生了(le)深(shen)刻的(de)重塑。她不(bu)再是(shi)那(na)个(ge)高高在上(shang)的(de)审(shen)判者，而是(shi)那个(ge)为了(le)拯救枫丹(dan)，默默承受(shou)了五(wu)百年(nian)孤(gu)独与痛苦的(de)守护者(zhe)。她的牺牲，她(ta)的(de)坚韧(ren)，她(ta)的爱(ai)，成(cheng)为了枫(feng)丹人民(min)心(xin)中最动人(ren)的传说。而(er)那根(gen)球棒(bang)，作(zuo)为(wei)她曾经最显著(zhu)的标(biao)识之(zhi)一，自(zi)然而(er)然(ran)地(di)，成为了承(cheng)载(zai)这份新认知、新(xin)情感的载(zai)体。

这根球棒(bang)，从一(yi)件(jian)“道具(ju)”，升(sheng)华为(wei)了(le)一个“象(xiang)征”。它不(bu)再仅仅(jin)代表(biao)着表演、代(dai)表着(zhe)审判，而开始凝聚着(zhe)芙宁(ning)娜的精(jing)神(shen)：无畏(wei)的勇(yong)气、无私的奉献(xian)、以及(ji)面对(dui)绝境(jing)时永(yong)不放(fang)弃的(de)坚韧。当人(ren)们再看到(dao)这根(gen)球棒，他们脑海(hai)中浮(fu)现的(de)，不再(zai)是那个高高在上的(de)“水神”，而是那个在黑(hei)暗(an)中前行(xing)，在绝望中(zhong)寻找希望(wang)的芙(fu)宁娜(na)。

它的红(hong)白(bai)相间，也因此(ci)染(ran)上了(le)更(geng)深的含义——红色(se)，或(huo)许是(shi)她燃(ran)烧的(de)激(ji)情(qing)与(yu)牺牲；白(bai)色，则(ze)象(xiang)征(zheng)着(zhe)她纯粹(cui)的初心(xin)与(yu)最终(zhong)的救(jiu)赎。

这(zhe)种升华，并(bing)非一(yi)蹴而(er)就(jiu)，而(er)是一(yi)个潜(qian)移默化、逐渐凝(ning)聚的过程。在(zai)芙(fu)宁娜的(de)故(gu)事传(chuan)开之后，许多枫(feng)丹的(de)艺术家、工(gong)匠，开(kai)始以这(zhe)根(gen)球棒(bang)为原(yuan)型，创(chuang)作新的(de)艺术(shu)品(pin)。他(ta)们(men)用不同的材(cai)质(zhi)、不(bu)同的(de)工(gong)艺，重现(xian)这(zhe)根(gen)球(qiu)棒的经典造型(xing)。这(zhe)些作(zuo)品(pin)，出现(xian)在街(jie)头巷尾，出(chu)现在艺术(shu)展览(lan)，出现在人们的(de)家中(zhong)。

它们不再是单(dan)纯的模仿(fang)，而是对(dui)芙(fu)宁娜精(jing)神的一种致(zhi)敬(jing)，一种传(chuan)承(cheng)。

渐渐(jian)地(di)，这(zhe)根球棒(bang)，成(cheng)为了(le)枫(feng)丹人民集体记忆(yi)中(zhong)，一(yi)个重要(yao)的精神(shen)图(tu)腾。它代表着一种力(li)量，一(yi)种从逆(ni)境中崛起的力量(liang)；它象(xiang)征着一(yi)种(zhong)希望(wang)，一种即使(shi)身处(chu)绝境(jing)，也(ye)能找到(dao)出路(lu)、实(shi)现(xian)救赎(shu)的(de)希(xi)望(wang)。它(ta)提醒(xing)着人们(men)，伟(wei)大的(de)力(li)量，有时并非(fei)来自(zi)神祇的恩(en)赐，而是源于凡(fan)人内(nei)心深(shen)处(chu)那(na)份(fen)不屈(qu)的(de)意志(zhi)和无私的(de)爱。

在(zai)很多(duo)枫(feng)丹(dan)人(ren)的(de)眼中，这(zhe)根球棒(bang)，已经(jing)超(chao)越了物(wu)质的(de)范畴(chou)，成为(wei)了(le)他们精(jing)神上(shang)的寄(ji)托(tuo)。它激励(li)着他(ta)们在面对(dui)困(kun)难时，能(neng)够像芙宁娜一样，拿(na)出勇气和决心(xin)；它鼓(gu)励着他们在迷(mi)茫时(shi)，能(neng)够像芙宁娜一(yi)样(yang)，坚持(chi)自己(ji)的信(xin)念，寻(xun)找(zhao)光明。这(zhe)根球棒(bang)，不(bu)再是(shi)芙宁(ning)娜(na)一个人的遗(yi)产(chan)，而(er)是属(shu)于整(zheng)个枫(feng)丹，属(shu)于所有相信希(xi)望(wang)、渴(ke)望救(jiu)赎的(de)人(ren)们(men)的共(gong)同(tong)财富。

这(zhe)抹醒(xing)目(mu)的红与白，早已不(bu)仅仅(jin)是道具，而(er)是成为了枫丹(dan)人心(xin)底(di)，那(na)份不(bu)灭信仰的具象化表(biao)达(da)。

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图片来源：每经记者 陈春华 摄

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