每经编辑｜陈剑    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,激情淫荡AV

“摘花(hua)”的阴影：被(bei)聚(ju)焦的14岁少女(nv)与社会(hui)的敏感(gan)神经(jing)

近日，一则(ze)关于(yu)乌克(ke)兰14岁(sui)女孩“摘(zhai)花”的(de)新(xin)闻，如(ru)同一(yi)颗投(tou)入(ru)平(ping)静湖(hu)面的(de)石子(zi)，激(ji)起(qi)了(le)层层涟漪，迅速在(zai)中国(guo)社交(jiao)媒体(ti)上发酵，引发了(le)轩然(ran)大波(bo)。这(zhe)个(ge)看似(shi)简单的(de)词(ci)汇，在(zai)不同的语(yu)境下承(cheng)载着(zhe)截然不(bu)同(tong)的意义(yi)，而当(dang)它与一个(ge)未成(cheng)年的(de)少(shao)女联系在一起时(shi)，更是触碰了(le)无数(shu)人内心最(zui)敏(min)感的(de)神(shen)经(jing)。

我们不(bu)禁(jin)要问(wen)，是什(shen)么让一个(ge)14岁的(de)女孩的行为(wei)，如(ru)此轻(qing)易地(di)刺痛(tong)了社(she)会的共(gong)识(shi)？又是什(shen)么(me)，让(rang)我(wo)们如(ru)此急(ji)切(qie)地(di)想要(yao)去“解释”、“解答”甚(shen)至“落实挑(tiao)战”那些(xie)根(gen)深蒂(di)固的(de)传统(tong)观念(nian)？

我们(men)需(xu)要(yao)正视(shi)的是，提(ti)及“摘(zhai)花(hua)”，在中文语(yu)境中(zhong)，它(ta)常常与女性(xing)的(de)第一次性经(jing)历(li)、童贞等概念(nian)紧密相连，并被赋予了极(ji)高(gao)的(de)道德(de)和文化价(jia)值。在(zai)许多(duo)传统(tong)观念中，女(nv)性的(de)“纯洁(jie)”被视(shi)为珍(zhen)宝，而(er)“摘花(hua)”则意味着(zhe)这种纯洁的丧失(shi)，是(shi)一种被污名化(hua)、甚(shen)至(zhi)带有贬(bian)低色(se)彩(cai)的行(xing)为。

这(zhe)种观(guan)念，在很(hen)大程度(du)上源(yuan)于父(fu)权社(she)会(hui)对女性(xing)身体(ti)和(he)性(xing)行(xing)为(wei)的(de)规(gui)训，以及对(dui)女性贞操(cao)的过分强调。在这样(yang)的文化背(bei)景下，一个(ge)14岁的女孩，这个本应被(bei)呵(he)护、被(bei)引导(dao)的年纪(ji)，其(qi)任何(he)与性相关(guan)的行(xing)为，无(wu)论真(zhen)实(shi)与(yu)否，都(dou)会被(bei)放大，并置(zhi)于道(dao)德的审判(pan)台之(zhi)上。

而(er)此次(ci)事(shi)件(jian)之所(suo)以能(neng)引发(fa)如此(ci)大(da)的关注(zhu)，其根源在于它(ta)直接挑战了这(zhe)种传统的、保守(shou)的性观(guan)念(nian)。14岁，在(zai)中国，通常(chang)是(shi)初(chu)中(zhong)生(sheng)的年(nian)纪，是(shi)心理(li)发(fa)展、生理发育(yu)的(de)关(guan)键时(shi)期(qi)，也是接受(shou)基(ji)础教(jiao)育(yu)、塑(su)造(zao)世(shi)界观(guan)的(de)重要阶(jie)段。在(zai)一(yi)些西方国家，青少年在(zai)14岁经历第(di)一次(ci)性行(xing)为，并不算(suan)罕见，甚至(zhi)在某(mou)些文(wen)化(hua)和社会(hui)群体(ti)中(zhong)，这(zhe)是一(yi)种被(bei)理解、被接(jie)纳(na)的现(xian)象(xiang)。

这种(zhong)差异，恰(qia)恰(qia)揭示(shi)了不同(tong)文化和(he)社会对(dui)青少年(nian)性(xing)行为(wei)、性(xing)意识(shi)的认知(zhi)和态度(du)上的巨大(da)鸿沟。乌克(ke)兰，作为地(di)处东西(xi)方文(wen)化(hua)交(jiao)汇处、深(shen)受(shou)欧(ou)洲文化影(ying)响的(de)国(guo)家，其社(she)会观(guan)念的开(kai)放(fang)程度(du)，自然(ran)与一些更(geng)加保守的东方(fang)社会(hui)存在差异(yi)。

当这(zhe)个(ge)“摘花”的事件(jian)被曝光，特(te)别是(shi)被冠(guan)以(yi)“焦(jiao)点科普”的标签(qian)时，就意(yi)味着它(ta)不(bu)再(zai)是单纯的(de)个(ge)体事(shi)件，而是(shi)被上(shang)升到了一(yi)个(ge)社会(hui)性、教育(yu)性的层面(mian)。这(zhe)其(qi)中，既有公(gong)众对(dui)于青(qing)少年性健康、性(xing)教育的担忧，也有对(dui)传(chuan)统(tong)道德观念是(shi)否需要(yao)与(yu)时(shi)俱进的反(fan)思，更夹杂着一部分人对(dui)于“性(xing)”这一(yi)话题(ti)的(de)天然回(hui)避与(yu)不适。

“详细(xi)解答(da)、解释与落实挑(tiao)战传统(tong)观念”，这背后蕴(yun)含着一(yi)种强烈的愿望(wang)，即(ji)希望通过对(dui)这一事件的深入剖(pou)析，能够打(da)破长(zhang)久(jiu)以(yi)来笼(long)罩在(zai)性话题上(shang)的神秘面(mian)纱，消(xiao)弭不必要(yao)的恐慌与(yu)偏见，并促(cu)使社(she)会以一(yi)种(zhong)更加理性(xing)、科学、包容的态度(du)来(lai)面对青少(shao)年性(xing)行为(wei)和性教育(yu)问题。这不仅仅(jin)是对(dui)乌克兰14岁(sui)女孩(hai)的“事(shi)件”的解读，更是对我(wo)们自身(shen)社(she)会观(guan)念的一次(ci)“体检(jian)”。

我们(men)也(ye)必(bi)须警(jing)惕，在“解释”和“挑(tiao)战”的(de)过(guo)程(cheng)中，是否会(hui)无意中(zhong)侵(qin)犯(fan)到当(dang)事人的(de)隐私，或者(zhe)过度(du)解(jie)读、标签(qian)化一(yi)个未成年的个(ge)体。对(dui)于(yu)一个14岁的少女来说，她(ta)的人生才(cai)刚刚(gang)开始(shi)，任(ren)何一次(ci)曝光(guang)，都(dou)可能对其未(wei)来的(de)成长(zhang)轨迹产(chan)生(sheng)深远(yuan)的影(ying)响。我们需(xu)要的，是基(ji)于事(shi)实的(de)理(li)性分析，而不(bu)是基(ji)于猎奇心理(li)的过度(du)渲染(ran)；是(shi)建(jian)设(she)性的讨论(lun)，而(er)不是煽动(dong)性的(de)批判。

“摘花(hua)”这个(ge)词，本(ben)身(shen)就带有(you)一定(ding)的(de)隐(yin)喻(yu)和(he)象(xiang)征(zheng)意义(yi)。它可能代(dai)表(biao)着懵懂的青(qing)春期性萌动，可(ke)能代表着(zhe)对性(xing)的探索，也(ye)可能(neng)代表着(zhe)某(mou)种社(she)会现象(xiang)的缩影。但(dan)无(wu)论如何，将(jiang)它仅仅视(shi)为(wei)一个(ge)“事(shi)件”，而忽略(lve)了事件(jian)背(bei)后的人物、文化(hua)、社会(hui)因素，都(dou)是(shi)不全(quan)面的(de)。在接(jie)下来(lai)的部分，我们(men)将尝试剥开(kai)这层(ceng)层迷(mi)雾(wu)，从(cong)更广阔的视野，去探(tan)究这(zhe)一事件的(de)深层含(han)义(yi)，并思(si)考我们(men)应(ying)该如(ru)何去“落实挑战”，构建(jian)一个更健(jian)康(kang)、更开放的社(she)会(hui)环(huan)境(jing)。

跨(kua)越(yue)藩篱的理解：从“摘(zhai)花”事件(jian)看(kan)青少(shao)年性(xing)教(jiao)育与文(wen)化包容(rong)

当(dang)我们抛开(kai)“摘(zhai)花”这一(yi)极具争议(yi)性的(de)词汇(hui)，回归到事(shi)件本(ben)身(shen)，我(wo)们看(kan)到的是一个14岁(sui)的少女(nv)，在特定的(de)文(wen)化(hua)背景下(xia)，可(ke)能正(zheng)在(zai)经历的青(qing)春期成长(zhang)中的一部分。这(zhe)个“一部(bu)分”，可能(neng)关乎她(ta)对(dui)自我(wo)身体的(de)认知，对(dui)两(liang)性(xing)关(guan)系的(de)初步理(li)解，以及在(zai)社(she)会环(huan)境(jing)影响下的行为(wei)选(xuan)择。而我们之所以需要(yao)“详(xiang)细解答(da)、解(jie)释与落(luo)实挑(tiao)战传统观(guan)念”，正是(shi)因(yin)为我(wo)们希望能(neng)够(gou)以(yi)一种(zhong)更科(ke)学、更人道(dao)、更符合(he)时代(dai)发(fa)展的方(fang)式(shi)来(lai)处理这类问(wen)题(ti)，而(er)不是简单(dan)地套(tao)用旧(jiu)有的道德(de)框架。

事(shi)件直接点燃(ran)了关于(yu)青(qing)少年(nian)性教育(yu)的(de)讨论(lun)。在许多传(chuan)统观(guan)念(nian)中(zhong)，性教(jiao)育被视为禁忌(ji)，甚至被认(ren)为会(hui)“引诱”青(qing)少年过早接触(chu)性(xing)。事(shi)实(shi)恰(qia)恰相(xiang)反(fan)。缺乏(fa)科学、全面(mian)的性(xing)教育(yu)，反而会(hui)让(rang)青少年在懵懂(dong)和好(hao)奇中，更容易受到错(cuo)误信息的影响(xiang)，甚至(zhi)做出不安全的(de)性行为(wei)，从而(er)面(mian)临(lin)意外怀(huai)孕、性传(chuan)播(bo)疾病(bing)等(deng)风(feng)险(xian)。

乌克(ke)兰(lan)14岁女(nv)孩的“摘花”事件(jian)，无(wu)论其真(zhen)实性如何(he)，都(dou)成为了(le)一个(ge)契机，让(rang)我(wo)们反思：我们的(de)性教(jiao)育(yu)是否到位？是(shi)否能(neng)够(gou)以(yi)一种(zhong)健(jian)康、积极、不(bu)带歧视的方(fang)式，引导(dao)青少年(nian)认识自己的身(shen)体，理解性(xing)的意义(yi)，学(xue)会自我(wo)保(bao)护？“详(xiang)细解(jie)答”的(de)内容，应当包括(kuo)科学的生理(li)知(zhi)识、心(xin)理发(fa)展规(gui)律、健康(kang)的(de)人际关(guan)系(xi)，以(yi)及法律(lv)法(fa)规的普(pu)及，帮(bang)助青(qing)少(shao)年建立(li)正确的(de)性(xing)观念(nian)，培养(yang)负(fu)责(ze)任(ren)的态度(du)。

事(shi)件也(ye)凸(tu)显了(le)文化(hua)差异(yi)与观(guan)念冲突。正(zheng)如前(qian)文(wen)所述，不(bu)同文(wen)化(hua)背(bei)景下(xia)，对青少年性行(xing)为(wei)的容忍度、接(jie)受度存(cun)在显著(zhu)差异。将一(yi)个国家的(de)青少(shao)年行为(wei)，简单(dan)地(di)套用(yong)另一个国家的(de)传(chuan)统(tong)道德(de)标(biao)准(zhun)来评(ping)判，往(wang)往会(hui)产生误解甚至偏见(jian)。乌克兰作(zuo)为一个欧(ou)洲国(guo)家，其社会(hui)观(guan)念(nian)在很多方(fang)面可(ke)能比(bi)我(wo)们更加开放。

理解(jie)这一(yi)点，有助于我们(men)以(yi)一(yi)种(zhong)更(geng)包容(rong)的心(xin)态(tai)来看待(dai)“摘花”事(shi)件，避免(mian)“污名(ming)化(hua)”和“道德审判(pan)”。“解释”的意义(yi)在于，让我(wo)们(men)看(kan)到(dao)差异，理解(jie)背景(jing)，从(cong)而(er)减少(shao)不必要(yao)的(de)恐慌(huang)和(he)对抗。我(wo)们不(bu)能期望(wang)所有人都遵(zun)循同一套(tao)标准，而(er)是应该(gai)尊重不(bu)同文化(hua)下的个体(ti)选择(ze)，只要这些选择(ze)不触犯法(fa)律，不伤害他人。

“落实(shi)挑战传统观念(nian)”，并非(fei)是要我们(men)全盘否定(ding)过去，而是(shi)要在(zai)保留(liu)优秀文化(hua)传统的勇于革(ge)新不合(he)时宜的部分(fen)。对于(yu)性，我们不(bu)能再避而不谈(tan)，不(bu)能(neng)再(zai)用(yong)“羞耻(chi)”和(he)“禁忌”来禁锢青少(shao)年的(de)身心(xin)发展。我们(men)需要的是(shi)一个更加(jia)开(kai)放(fang)、理性、科学的对(dui)话空(kong)间(jian)，让(rang)家长(zhang)、学校(xiao)、社会(hui)共同(tong)承担起青(qing)少年性教(jiao)育的(de)责任(ren)。

这包括：

家(jia)长角色的转(zhuan)变：家(jia)长(zhang)应该(gai)成为(wei)孩子性教(jiao)育的(de)第一(yi)任老师，以坦诚、尊重的态(tai)度与(yu)孩子沟通，解答他们(men)的疑(yi)问(wen)，引(yin)导(dao)他(ta)们建(jian)立(li)健(jian)康的(de)性(xing)观念。学(xue)校(xiao)教育的(de)完善(shan)：学(xue)校(xiao)应(ying)将(jiang)性教育纳入正(zheng)规课(ke)程，提(ti)供系(xi)统、科学的(de)教学(xue)内容(rong)，并(bing)关注学(xue)生的(de)心(xin)理(li)健康(kang)，提(ti)供必(bi)要(yao)的(de)支(zhi)持。社会氛围的(de)营造：媒体、社会(hui)组织(zhi)等(deng)应(ying)积极(ji)参与(yu)，营造(zao)一个(ge)尊(zun)重(zhong)个(ge)体(ti)、包容(rong)差异、鼓(gu)励理性(xing)讨论(lun)的社会氛(fen)围，破(po)除(chu)对性(xing)的(de)污名化，为青少(shao)年健(jian)康成长(zhang)创(chuang)造有利条件。

“焦(jiao)点科(ke)普”的(de)初衷，应当(dang)是(shi)为了普(pu)及(ji)知(zhi)识，消(xiao)除误(wu)解，促进(jin)理解。当(dang)我们聚焦于(yu)乌(wu)克兰14岁(sui)女(nv)孩的(de)“摘(zhai)花”事件，我们(men)看(kan)到(dao)的不仅仅(jin)是一个新闻，更是一个契机(ji)。它(ta)提醒我们(men)，在快(kuai)速变化(hua)的时代(dai)，传(chuan)统(tong)观念需(xu)要不断(duan)地(di)被(bei)审视(shi)和更新。我(wo)们应(ying)该以(yi)更加(jia)开放(fang)的胸(xiong)怀(huai)，去(qu)理解(jie)和接纳(na)不同(tong)的(de)文化，去(qu)关(guan)怀和(he)引导(dao)青少年(nian)的(de)成长，去(qu)挑(tiao)战那(na)些束缚我们进(jin)步(bu)的旧有思维(wei)。

只有(you)这样，我们(men)才能真正(zheng)地“落实挑(tiao)战”，构(gou)建一个(ge)更加健康、和(he)谐、充(chong)满(man)活(huo)力的(de)社会(hui)，让每(mei)一个青少年都能在(zai)理解与尊(zun)重中，绽放属于自己(ji)的生命之(zhi)花。

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图片来源：每经记者 阿克努尔 摄

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