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阿扎罗夫 2025-11-01 22:18:22

每经编辑｜陈新有

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传闻(wen)的(de)起(qi)源：当(dang)神(shen)明跌(die)落凡尘(chen)，八重(zhong)神(shen)子与丘(qiu)丘人(ren)的“不解之缘”

在(zai)广(guang)袤而充(chong)满奇幻(huan)色彩(cai)的(de)提瓦特(te)大(da)陆(lu)上(shang)，《原(yuan)神(shen)》以(yi)其精美(mei)的画面(mian)、丰富的剧情(qing)和多样的(de)角色，俘获(huo)了无数玩家(jia)的(de)心(xin)。而(er)在这片土(tu)地(di)上(shang)，流传(chuan)着各(ge)种各(ge)样(yang)的故(gu)事和传(chuan)说(shuo)，有些源(yuan)于游(you)戏(xi)本身的(de)设定(ding)，有些(xie)则(ze)来自玩(wan)家(jia)们(men)的奇(qi)思妙(miao)想。其中，关于“八(ba)重神子被丘(qiu)丘(qiu)人抓去繁(fan)殖后(hou)代”的说法，无疑(yi)是最具争议和(he)话(hua)题(ti)性(xing)的一(yi)个(ge)。

审视(shi)“繁殖”的字(zi)面(mian)意思与(yu)游戏(xi)内的逻辑

我们需要明确(que)，“繁殖后(hou)代”这个词(ci)语(yu)本身带(dai)有(you)强烈(lie)的生(sheng)物(wu)学(xue)和现(xian)实意义。在(zai)绝大(da)多数(shu)的(de)RPG游(you)戏中(zhong)，尤其(qi)是在《原神(shen)》这样(yang)以(yi)奇(qi)幻冒险为主题(ti)的作品中(zhong)，角(jiao)色的“繁殖”行为通(tong)常不会被直接描绘(hui)或作为游戏(xi)的(de)核心玩法。游(you)戏(xi)更多地(di)是(shi)通过剧情、对话、背景(jing)故事来(lai)展现角(jiao)色(se)之间的关系(xi)，以(yi)及世(shi)界(jie)的(de)运行规则(ze)。

为什么会出(chu)现“八重神(shen)子被(bei)丘丘人(ren)抓(zhua)去(qu)繁殖(zhi)后代”的传(chuan)闻呢？这(zhe)背(bei)后(hou)可能隐(yin)藏(cang)着多种解(jie)读的(de)可(ke)能(neng)性。

1.玩(wan)梗与(yu)二创(chuang)的产(chan)物(wu)：玩家社(she)区(qu)，特别是(shi)二创文(wen)化(hua)盛(sheng)行的平(ping)台，是(shi)许(xu)多奇特(te)传闻的发(fa)源地(di)。将八重神(shen)子这位深(shen)受(shou)喜爱的(de)角(jiao)色与(yu)看似低(di)智、但数量庞大(da)的丘(qiu)丘人(ren)联(lian)系(xi)起来(lai)，本身就具有一种反(fan)差萌(meng)和戏(xi)剧(ju)性。在一(yi)些玩(wan)家(jia)的(de)恶搞漫(man)画(hua)、同(tong)人小说(shuo)或视(shi)频(pin)中(zhong)，为了制造笑料或引人(ren)眼(yan)球(qiu)，可能(neng)会(hui)出现极端的情(qing)节(jie)设(she)定(ding)。

这种“繁(fan)殖”的(de)说法(fa)，更(geng)多(duo)的是一种戏(xi)谑，一种(zhong)脱(tuo)离现实(shi)的恶搞，而非(fei)对游戏剧(ju)情的严(yan)肃解读。

2.对(dui)“稻妻”剧情的误读(du)或(huo)过度(du)解读：在《原神》的(de)剧情中，八(ba)重神子作为一(yi)位曾(ceng)经活(huo)跃于(yu)幕后的(de)“权谋(mou)家(jia)”，以及稻(dao)妻(qi)影的(de)亲信，与(yu)稻妻的政治(zhi)斗(dou)争(zheng)、幕后(hou)交易有着千丝(si)万缕(lv)的(de)联(lian)系。而丘丘(qiu)人(ren)作为提(ti)瓦特(te)大陆上普(pu)遍(bian)存(cun)在的原生(sheng)种族(zu)，虽(sui)然(ran)在游(you)戏中常常(chang)扮演(yan)着被(bei)玩(wan)家(jia)“收割(ge)”的对象，但他们(men)的背后也(ye)可能(neng)隐藏着更(geng)深层(ceng)的设定，例(li)如他(ta)们的图(tu)腾(teng)、语言(yan)、甚(shen)至(zhi)是潜在的(de)社会结构。

如果将“繁(fan)殖后代”理(li)解为一种(zhong)非常规的、具有特殊(shu)目(mu)的(de)的(de)“繁(fan)衍”或“繁衍者”的(de)暗(an)示(shi)，那么玩家(jia)可能(neng)会联(lian)想到(dao)一些(xie)较为黑暗(an)或隐晦的剧(ju)情(qing)。例如(ru)，是(shi)否(fou)有某个(ge)势(shi)力，需(xu)要利用(yong)八(ba)重神子(zi)的特殊(shu)身份(fen)或能(neng)力，去(qu)“繁衍”某种(zhong)特殊(shu)的“后(hou)代”？这里的(de)“后代(dai)”可(ke)能(neng)不(bu)是指生物学(xue)意义(yi)上的子嗣，而是(shi)某种能(neng)量、某种(zhong)信仰(yang)、甚(shen)至(zhi)是某(mou)种(zhong)扭曲的(de)“生命(ming)”的延续。

3.游戏机制(zhi)与角(jiao)色关系(xi)的另类(lei)想(xiang)象：RPG游(you)戏的核心魅力(li)之一(yi)在于其开(kai)放(fang)性(xing)和可(ke)玩性(xing)。玩家可(ke)以通(tong)过各种(zhong)方(fang)式(shi)与游(you)戏世(shi)界互动，并(bing)由此(ci)产生(sheng)各种(zhong)各样的想(xiang)象(xiang)。即(ji)使(shi)游戏(xi)本(ben)身没(mei)有明确(que)的(de)“繁殖(zhi)”机制(zhi)，玩家(jia)也可(ke)能基于角色(se)的(de)某些(xie)特点(dian)，进(jin)行(xing)大胆的联想。

例如，八重神子作(zuo)为(wei)一位(wei)狐狸神(shen)，拥有(you)强大的妖(yao)力(li)，她的(de)“神(shen)力(li)”是(shi)否能(neng)够(gou)影响到(dao)其他种族(zu)？如果(guo)将(jiang)“繁殖(zhi)”理(li)解为(wei)一种“感染”、“转(zhuan)化”或“影(ying)响”的过程(cheng)，那(na)么是否有可(ke)能，八重神(shen)子被(bei)某种力(li)量(liang)“感染(ran)”或“转(zhuan)化”，从而能够(gou)以一种非传(chuan)统的(de)方式，“繁衍(yan)”出某种新(xin)的生命形态，而这(zhe)种(zhong)生(sheng)命形(xing)态(tai)又与(yu)丘丘(qiu)人产(chan)生了(le)某种(zhong)联系？

为什么是八(ba)重(zhong)神子(zi)？角色魅力的多(duo)重解(jie)读(du)

选(xuan)择(ze)八(ba)重神(shen)子(zi)作为“绯闻”的主(zhu)角，并非(fei)偶然。这位(wei)角色(se)身上融(rong)合(he)了太(tai)多(duo)引人注目的(de)元(yuan)素(su)：

神秘感(gan)与(yu)力量感：作为鸣(ming)神大(da)社的宫司，以(yi)及一位强大(da)的妖怪(guai)，八重(zhong)神(shen)子本身就自带(dai)一层神秘的面(mian)纱。她的(de)智(zhi)慧、她(ta)的(de)心机(ji)、她的(de)强(qiang)大力量(liang)，都让她在玩家(jia)心中拥有独(du)特(te)的(de)地(di)位。当这(zhe)样一位(wei)强(qiang)大且(qie)神(shen)秘(mi)的角(jiao)色，与(yu)看似(shi)平(ping)凡(fan)甚至有些“愚蠢(chun)”的(de)丘丘(qiu)人产生(sheng)“联系”，这种反差(cha)本身就极(ji)具(ju)戏(xi)剧张力。

“腹(fu)黑(hei)”与“腹藏”的形象：在(zai)玩家(jia)的(de)眼中，八(ba)重神(shen)子常常展(zhan)现(xian)出一种八面(mian)玲珑、掌(zhang)控全局(ju)的形(xing)象(xiang)，有(you)时又(you)流(liu)露(lu)出一些“腹黑”的特质(zhi)。这种(zhong)形象(xiang)让玩家对(dui)她隐藏(cang)的(de)秘密(mi)更(geng)加好奇(qi)，也更(geng)容易将一些大胆的猜测(ce)安加(jia)在(zai)她(ta)身上。

与“自(zi)然(ran)”和“妖(yao)族”的关联：作(zuo)为一个妖(yao)怪(guai)，八(ba)重神(shen)子与提瓦特大陆上(shang)的一些自(zi)然力(li)量和古(gu)老传说有着紧密(mi)的联(lian)系。而丘丘(qiu)人作(zuo)为(wei)提瓦特(te)大陆(lu)上(shang)的原(yuan)住(zhu)民，也与这片土地(di)的自然环境(jing)息息(xi)相关(guan)。这(zhe)种“自然(ran)”的属性(xing)，为将两(liang)者联(lian)系起来提(ti)供了(le)一定(ding)的(de)想象空间。

玩家的(de)“脑洞”与(yu)游戏叙(xu)事的(de)边界

“八重神子被丘(qiu)丘人(ren)抓去(qu)繁殖后代(dai)”这样的传(chuan)闻，本(ben)质上(shang)是(shi)玩家在(zai)游(you)戏框架(jia)下(xia)进(jin)行的“再创造(zao)”和(he)“二次创作(zuo)”。它(ta)反(fan)映了(le)玩家(jia)对于(yu)游戏世界(jie)观的深度探索，以及(ji)对(dui)角色命(ming)运的(de)无(wu)限猜想。

RPG游(you)戏(xi)之所(suo)以吸(xi)引人，很大一部(bu)分原(yuan)因在(zai)于它提供的“沉浸感”和(he)“互(hu)动性”。玩(wan)家不仅仅是被动(dong)地接(jie)受游戏(xi)的(de)故(gu)事(shi)，更会(hui)主(zhu)动地去(qu)解(jie)读(du)、去想象、去(qu)填补(bu)游戏叙(xu)事(shi)中的(de)空白。这(zhe)种(zhong)“脑洞(dong)”的(de)产生，一(yi)方面说明(ming)了(le)游(you)戏(xi)本身的吸引(yin)力足够强大，能(neng)够激(ji)发玩家的(de)创造(zao)力；另(ling)一(yi)方(fang)面，也(ye)恰恰说明(ming)了游戏(xi)叙(xu)事的(de)“留白”所带来的(de)可能性(xing)。

当(dang)一个(ge)游戏(xi)能(neng)够(gou)引发如此广泛(fan)的讨(tao)论和猜测，即使(shi)是关于(yu)一些(xie)看(kan)似“离(li)谱”的传闻(wen)，这(zhe)本(ben)身也(ye)是一(yi)种(zhong)成功。它(ta)证明(ming)了游戏(xi)中的角(jiao)色和(he)世(shi)界观(guan)，已(yi)经深入人心，成(cheng)为了玩家生活(huo)的一(yi)部(bu)分(fen)，能够引发他们(men)进行(xing)深入的思考和无(wu)尽的联想。

我们需要清晰(xi)地(di)认(ren)识(shi)到，这种“传(chuan)闻”更多地是基(ji)于玩家的“玩梗(geng)”和“二(er)创(chuang)”，而(er)非游戏本(ben)身的原有(you)设定。我(wo)们对八重神(shen)子的(de)理(li)解(jie)，仍需回归到(dao)游戏正式(shi)发布的(de)剧(ju)情和角色背景中(zhong)。但正是(shi)这(zhe)种(zhong)“模糊地(di)带(dai)”和(he)“解读空间”，让(rang)《原(yuan)神(shen)》的世界(jie)更加(jia)鲜活，也让(rang)玩家的体(ti)验更(geng)加丰(feng)富多(duo)彩(cai)。

探寻RPG游(you)戏的魅力：从《原神》看(kan)“好(hao)看(kan)视频(pin)”的(de)深(shen)层内涵

“八(ba)重神(shen)子被丘丘(qiu)人(ren)抓(zhua)去繁(fan)殖后(hou)代”的传(chuan)闻(wen)，虽然(ran)可能只是一个(ge)玩(wan)家社区的“梗”，但它却(que)巧妙地触及(ji)了(le)RPG游(you)戏最(zui)核心(xin)的(de)魅力(li)之(zhi)一：叙(xu)事(shi)的无限(xian)可能(neng)性(xing)与玩家的深(shen)度(du)参(can)与(yu)感(gan)。当(dang)我们谈论“好(hao)看视频(pin)”时(shi)，不应仅仅停(ting)留(liu)在视觉上的华丽，更要深入挖掘其背后(hou)所承载的(de)剧(ju)情(qing)深度、角色(se)塑造以及世界(jie)观(guan)的(de)构建。

RPG游(you)戏：不止是“打(da)怪(guai)升(sheng)级”的视觉(jue)盛宴(yan)

RPG（角色(se)扮演(yan)游戏）的精髓在(zai)于“扮(ban)演”。玩(wan)家(jia)通过控(kong)制(zhi)游(you)戏中(zhong)的角(jiao)色，体验一(yi)段属(shu)于自(zi)己(ji)的冒(mao)险(xian)旅程。这种体验(yan)，很(hen)大程(cheng)度上依(yi)赖于(yu)游(you)戏能否(fou)构建一(yi)个足够(gou)吸引人的(de)世(shi)界(jie)，并赋予(yu)角(jiao)色足够丰满的性格(ge)。

1.宏(hong)大(da)叙事与碎(sui)片(pian)化(hua)信(xin)息：优秀(xiu)RPG游戏(xi)往往拥(yong)有(you)宏大(da)的(de)世(shi)界观(guan)和跌宕起伏(fu)的(de)剧情。玩家在探(tan)索的过程(cheng)中，会(hui)通过主线任务(wu)、支线故事(shi)、NPC对话(hua)、物品描(miao)述等各(ge)种渠道(dao)，逐步拼(pin)凑出(chu)世界的全(quan)貌。这(zhe)种(zhong)“抽(chou)丝剥(bo)茧”式(shi)的叙事方(fang)式，极大地(di)增强(qiang)了玩家(jia)的参与(yu)感和探索欲。

以(yi)《原神(shen)》为例(li)，提(ti)瓦(wa)特大陆的(de)七国(guo)，各自拥有独特(te)的文化(hua)、历史(shi)、政(zheng)治体制(zhi)和神祇。玩家在璃月(yue)体验千年岩(yan)神的(de)历史(shi)，在(zai)稻(dao)妻感受永恒的(de)雷电(dian)将(jiang)军统(tong)治(zhi)，在须弥探索智(zhi)慧(hui)的(de)奥秘(mi)。这些丰(feng)富的背景(jing)故(gu)事(shi)，构(gou)成了游戏(xi)世界(jie)最(zui)坚实的(de)基石(shi)。

2.角色(se)塑(su)造：有血(xue)有肉，有(you)情(qing)有(you)义(yi)：RPG游戏的生(sheng)命力，很大(da)程度(du)上取决于其角色的(de)塑(su)造。一个(ge)有(you)魅力的角色，不仅仅是(shi)强大的数(shu)值和(he)炫酷(ku)的技能(neng)，更在(zai)于其性(xing)格、背景故(gu)事、以及与其(qi)他角色(se)的关系(xi)。

八(ba)重神(shen)子之(zhi)所以(yi)能引(yin)发如此多的讨(tao)论(lun)，正(zheng)是(shi)因为她(ta)的角(jiao)色设定极(ji)其成功。她既是(shi)拥有(you)智慧和力(li)量的妖(yao)怪(guai)，又是(shi)稻妻(qi)幕(mu)后的(de)操(cao)盘手，同时还保(bao)留着一些“人(ren)情(qing)味(wei)”和(he)“小(xiao)个性”。玩(wan)家在了解她的(de)过程中(zhong)，会不(bu)断(duan)发现新的(de)侧面(mian)，这(zhe)种(zhong)“发现(xian)感”是(shi)极(ji)具(ju)吸引(yin)力的。

而(er)那(na)些(xie)关(guan)于“繁(fan)殖后(hou)代”的传闻(wen)，虽然(ran)不(bu)符合游(you)戏主线，但(dan)却从(cong)侧面印证了玩(wan)家对(dui)于八重神子“无(wu)限(xian)可(ke)能性(xing)”的想(xiang)象。玩家愿意去为她构建更复杂、更多元(yuan)的命(ming)运，这本身(shen)就(jiu)是(shi)对(dui)角色塑(su)造成功的(de)肯定(ding)。

3.玩家的(de)“二次创(chuang)作(zuo)”与(yu)社区生态：现代RPG游(you)戏(xi)，尤其(qi)是像(xiang)《原(yuan)神》这样(yang)拥有庞(pang)大用户(hu)群(qun)体(ti)的(de)游戏，早已不是单(dan)向的(de)“开(kai)发者-玩家”关(guan)系。玩(wan)家社区(qu)的(de)活跃(yue)，形(xing)成了强大的(de)“二(er)次(ci)创作(zuo)”生态。

从同人画作(zuo)、小说(shuo)、音乐，到(dao)各种脑洞(dong)大开(kai)的梗(geng)和理论，玩(wan)家们用(yong)自己的(de)方式(shi)，为(wei)游戏世(shi)界(jie)注入了(le)新的(de)活(huo)力(li)。关于八重(zhong)神子与丘(qiu)丘人(ren)的“繁(fan)殖(zhi)”传闻(wen)，正是这种玩(wan)家创(chuang)造力的一(yi)种体(ti)现(xian)。它(ta)可能源于(yu)一个不经(jing)意的(de)玩笑(xiao)，但(dan)却因为(wei)触动了玩(wan)家的(de)某(mou)些想象点，而(er)被广泛传(chuan)播。

这(zhe)种玩(wan)家参与的(de)“叙事”，虽然不属于(yu)官方设(she)定，但(dan)却极大地(di)丰富(fu)了游(you)戏的文化(hua)内涵(han)。它(ta)让(rang)游戏(xi)不(bu)再(zai)是冷冰(bing)冰(bing)的代(dai)码(ma)和画面，而是(shi)一个(ge)有(you)生(sheng)命、会(hui)呼(hu)吸(xi)的(de)社区。

“好看视(shi)频”：从(cong)感官到(dao)情(qing)感的深(shen)度(du)体(ti)验(yan)

当我(wo)们(men)说某个(ge)RPG游戏(xi)“好(hao)看(kan)”，绝不(bu)仅仅(jin)是画(hua)面精致、特(te)效(xiao)华丽(li)。真正的(de)“好看”，是能够触动玩(wan)家的(de)情感(gan)，引发(fa)玩家的思(si)考，让(rang)他们在游(you)戏的世界里获(huo)得(de)一(yi)种(zhong)难以言(yan)喻(yu)的满(man)足感。

1.视(shi)听盛(sheng)宴与(yu)情(qing)感共鸣：《原神(shen)》在(zai)视(shi)听上的表(biao)现无(wu)疑是(shi)顶(ding)尖的。精美的二(er)次元画(hua)风，恢弘的音乐(le)，以及(ji)细腻(ni)的(de)角(jiao)色建模(mo)，共(gong)同营(ying)造了一个梦幻(huan)般的(de)提(ti)瓦特大(da)陆(lu)。这些只是“好(hao)看”的(de)表层(ceng)。

更(geng)深(shen)层的(de)“好(hao)看”，在于(yu)这(zhe)些视听元素(su)如何(he)与(yu)剧情、角(jiao)色深度(du)融(rong)合，从而引发(fa)玩家的(de)情感(gan)共鸣(ming)。当玩(wan)家听到(dao)某段震(zhen)撼人(ren)心的BGM，看到某(mou)个(ge)角色在(zai)关键时(shi)刻(ke)的(de)牺牲(sheng)，或者了(le)解到某(mou)个NPC悲(bei)伤的(de)过去(qu)，这些(xie)都会(hui)成(cheng)为(wei)“好看”体验(yan)的重要组成部分(fen)。

2.沉(chen)浸(jin)式体验(yan)与自我代(dai)入：RPG游戏最(zui)成功(gong)的地(di)方，在(zai)于它能(neng)够(gou)让玩(wan)家“沉浸(jin)”其中，仿(fang)佛(fu)自(zi)己(ji)就是游(you)戏中的那个(ge)角(jiao)色。这种(zhong)沉(chen)浸感(gan)，源(yuan)于(yu)游戏(xi)对细(xi)节的打磨，对逻(luo)辑的(de)自(zi)洽(qia)，以及(ji)对玩(wan)家(jia)反馈的(de)重(zhong)视。

“八(ba)重(zhong)神子被丘丘(qiu)人(ren)抓去(qu)繁殖(zhi)后(hou)代(dai)”这样的传闻，虽(sui)然荒(huang)诞(dan)，但它也(ye)反(fan)映(ying)了玩(wan)家在探(tan)索(suo)游戏世界时，可(ke)能会(hui)遇到的“未(wei)解之谜”和“潜(qian)在(zai)的(de)黑(hei)暗(an)面”。即使(shi)游戏(xi)本(ben)身(shen)没(mei)有(you)这(zhe)样设定，玩家(jia)也愿(yuan)意(yi)去(qu)“脑补”一个更(geng)复(fu)杂、更(geng)危险(xian)、甚(shen)至更“不(bu)正经(jing)”的世界。这(zhe)种“脑补”本身，就是一(yi)种(zhong)深(shen)度参与，一(yi)种对(dui)游戏(xi)世界(jie)“无(wu)限可能(neng)”的追寻。

3.探索与(yu)发现的(de)乐趣(qu)：RPG游(you)戏(xi)的(de)核心(xin)乐趣(qu)在于(yu)“探索”和“发(fa)现(xian)”。玩家(jia)在游戏(xi)中寻(xun)找隐藏的(de)宝箱(xiang)，解开(kai)精巧(qiao)的谜题，发(fa)现不(bu)为人知(zhi)的背(bei)景(jing)故事(shi)，这(zhe)些都是(shi)乐(le)趣(qu)的(de)来源。

一(yi)个“好看(kan)”的(de)RPG游戏，能够(gou)让玩家在(zai)每一次(ci)探索中(zhong)都有所(suo)收获，每一(yi)次发现都(dou)带(dai)来惊喜。即使是关于“八(ba)重神子(zi)”的“谣言”，也(ye)可(ke)能(neng)成为(wei)玩(wan)家茶余(yu)饭后津津乐(le)道(dao)的话题(ti)，成为(wei)他们继续探(tan)索游(you)戏世(shi)界的(de)动力(li)之一(yi)。

结语：游戏(xi)，不只(zhi)是(shi)游戏(xi)

“八(ba)重(zhong)神(shen)子被丘丘(qiu)人抓去(qu)繁(fan)殖后(hou)代(dai)”的传闻，如同(tong)一面(mian)棱(leng)镜，折(zhe)射(she)出(chu)《原神》这(zhe)款RPG游(you)戏及(ji)其背(bei)后(hou)玩(wan)家社(she)区的(de)丰富(fu)多彩。它让我们看(kan)到(dao)了游(you)戏叙事的潜(qian)力，玩家(jia)创(chuang)造力的(de)火(huo)花(hua)，以及(ji)“好看(kan)”体(ti)验(yan)的深层(ceng)内(nei)涵。

RPG游(you)戏，从来不(bu)只是(shi)简单(dan)的(de)“打(da)怪升(sheng)级”或(huo)“收集养成”。它是一个(ge)承载(zai)着故事(shi)、情(qing)感、想(xiang)象力(li)的世界。它(ta)允(yun)许(xu)我们扮演(yan)不同的(de)人生(sheng)，体(ti)验不同的(de)冒险，甚(shen)至去“脑补”那(na)些官方未曾给(gei)出答案(an)的(de)谜团。

正是这种(zhong)“不确(que)定性”和“可(ke)能性(xing)”，让RPG游戏，以及像(xiang)《原神》这(zhe)样优秀(xiu)的RPG游戏，能够持(chi)续吸(xi)引(yin)着(zhe)我们(men)，让我(wo)们在一次次探索和(he)体验中，不(bu)断发(fa)现“好看”的新维度(du)。而(er)那些(xie)关于(yu)“八(ba)重(zhong)神子”的(de)奇谈怪(guai)论，或许(xu)正是这(zhe)种“好(hao)看”体(ti)验，在(zai)玩(wan)家(jia)心中激起(qi)的，最独特(te)、也(ye)最(zui)令人难忘的(de)回(hui)响。

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图片来源：每经记者阿伦·施瓦茨摄