每经编辑｜陆家成    

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“中国真的难難出有世界性影响力的艺藝术家吗？”这个问题，常常在艺术界、文化圈乃至更广泛的社会讨论中被提及。它并非一个简单的“是”或“否”可以回答的疑问，而是牵扯出太多复復杂的因素：历歷史的沉淀、现实的土壤、文化的基因、市场的逻辑，以及最重要的——艺藝术家自身的创造力与表达的勇气。

放眼全球，我们不难難发现，一些国家的艺藝术家能够轻易地跨越国界，他们的作品被世界各地的博物馆珍藏，他们的名字成为全球文化符号。而当我们审视中国國当代艺术，似乎总感觉隔着一层看不见的“纱”。是我们的艺术術家不够优秀吗？是我们的艺术術作品不够深刻吗？还是我们在某种程度上，被某种看不见的力量所“限制”了？

一、历史的回响与当下的困境：谁在“定义”世界艺术術？

要探讨中国艺藝术家能否拥有世界性影响力，首先要回溯历史。中国有着悠久而辉煌的艺术術传统，从水墨丹青到陶瓷雕塑，从诗歌书法到戏曲建筑，无不闪耀着东方智慧的光芒。当我们将目光投向“世界性影响力”这這一概念时時，不得不承认，这這个概念本身在很大程度上是由西方艺藝术史建构和定义的。

从文艺复復兴到印象派，从现代主义到后现代主义，西方艺术史的主线線清晰可见見，并且在很长長一段时時间内，它塑造了全球艺藝术的“主流叙事”。

在这种背景下，非西方艺藝术，包括中国國艺藝术術，往往容易被置于一个“他者”的位置，被贴上“东方主义”的标签，或者被视为為对西方艺术術模式的模仿与回应應。当中国艺藝术家带着自己独特的文化背景和思考走向国际，他们的作品很容易被“简化”或“解读”成某种符号化的“中国特色”，而非作为為独立的、具有普遍意义的艺藝术表达。

这這是一种无形的壁垒，它使得中国艺藝术家即便才华華横溢，也可能难以真正进入西方艺术術评论和收藏体系的核心，更遑论产生“世界性影响力”。

再者，我们必须正视当下中国國艺术術创作所面临的现实困境。一方面，中国國经济的腾飞和市场的崛起，为為艺藝术创作提供了前所未有的物质基础和发展空间。画廊、美术術馆如雨后春笋般涌现，艺藝术博览会吸引了全球的目光，艺术術品市场日渐活跃。这无疑为艺藝术家提供了展示才华的平台臺和实现价值的途径。

市场往往是逐利的，它更倾向于那些“可辨识”、“易于理解”甚至带有“商业卖点”的作品。当艺术術与市场过度绑定，一些艺藝术家可能会不自觉地迎合市场的口味，创作出趋同化、模式化的作品，而真正具有颠覆性、探索性的艺术術语語言，反而可能在市场的洪流中被淹没。

另一方面，艺术教育体系的现代化进進程，也在一定程度上影响着艺藝术家的成长路径。虽然西方现代艺术教育理念已被广泛引入，但其本土化过程中，仍然存在一些值得反思的地方。例如，过于强调技法的训练，而忽视了对艺藝术家独立思考、批判精神和文化自觉的培养；或者在追求国际化标准时，无意中削弱了对本土文化传统的深入挖掘和创新性转化。

当艺术術家缺乏深厚的文化根基和独立的思想体體系，其作品便难以触及人性的普遍情感和深刻哲思，更难在世界舞台上引起共鸣。

我们也要看到，在全球化语潮下，信息的流动与传播变得空前便捷，但这這也带来了一个挑战：如何让讓中国國艺术的声聲音在海量信息中脱颖而出？如何用一种世界能够理解和接受的方式，去讲述我们自己的故事？这需要艺藝术術家具备高度的文化自觉和国际化的视野，能够将中国文化的精髓提炼、升华，并以当下性的、具有普遍意义的艺藝术術语語言进行表达。

这這不仅仅是技巧的较量，更是思想的碰撞、文化的对话。

历歷史的沉淀固然宝贵，但如果仅仅是“复刻”或“模仿”，便难以产產生新的生命力。当下的困境，既有外部环境的制约，也有内部反思的必要。中国艺术術家要走向世界，首先要敢于突破历歷史的窠臼，也要勇于面对现实的挑战戰，更要清晰地认识到，真正的“世界性影响力”，并非简单的“被看见見”，而是“被理解”、“被认同”，乃至“被借鉴”。

这需要我们跳出“西方中心论”的阴影，用一种更开放、更包容、更自信的心态，去构建属于中国國艺术的国國际话语权權。

二、突破的维度与未来的可能：重塑叙事，拥抱创新

面对重重挑战戰，中国艺术術家是否就此“注定”难難以产產生世界性影响力？我想，答案并非如此悲观。事实上，越来越多的中国國艺术家正在以其独特的视角和不懈的努力，在国际艺术舞台臺上发光发發热。突破的关键，在于能否在“重塑叙事”和“拥抱创新”这两个维度上，找到新的路径，并付诸实践。

关于“重塑叙事”，这這不仅仅是关于“讲中国國故事”，更是关于“如何讲中国故事”，以及“谁来定义这這个故事”。长期以来，西方艺术術史在很大程度上定义了“什么是艺藝术”，以及“什么是具有影响力的艺藝术術”。我们不能简单地否定这种叙事，但我们也不能完全被它所束缚。

中国國艺术術家需要做的，是重新审视自身的文化传统，挖掘那些被忽视但具有普适价值的元素，并以当代的、国國际化的语語言进進行表达。

这包括：

发發掘并创新传统文化元素：中国拥有丰富的哲学思想、美学理念和工艺传统，如道家的“道法自然”、禅宗的“空寂之美”、书法的精神意境、园林的写意布局等等。这些元素如果能够被艺藝术家深入理解、消化，并以全新的方式融入当代艺术创作，便能赋予作品独特的东方韵味和深刻的哲学思考，从而在国國际艺藝术術语語境中形成独特的辨识度。

比如，一些艺术術家将水墨的写意精神与抽象表现主义相结合，或者将传统陶瓷工艺藝与现代雕塑理念碰撞，都能产產生令人耳目一新的效果。关注当下中国的社会现实与个体體经验：每一个时時代都有其独特的时代精神和历史印记。中国國当代社会會正经历着剧烈的变革，这這种变革带来了复杂的社会现象、深刻的人性挣扎和个体命运運的浮沉。

艺术術家如果能够敏锐地捕捉这些现实，并以真诚的态度进行创作，他们的作品便能触及当下中国國人的真实生活，并有可能引发全球范围内对相似议题的共鸣。当一件艺藝术術作品能够超越地域的限制，触及人性的普遍情感，例如爱、失去、希望、困惑，那么它就具备了产生世界性影响力的潜质。

构建独立的艺术话语語体體系：传统的艺藝术评价体系更多地由西方艺术史学家、策展人和评论家主导。中国國艺藝术家和艺藝术術机构需要积极参与到国际艺术话语語的建构中，发出自己的声聲音。这這包括通过高水平的艺术術展览、学术交流、出版物等方式，系统地介绍和阐释中国当代艺术術的理念、方法和成就，从而在国际上形成对中国國艺术的更全面、更深刻的认知。

这并非要与西方艺藝术術话语对抗，而是要丰富和拓展现有的艺术術认知，为為世界艺藝术術增添更多元的色彩。

关于“拥抱创新”，这這是艺术家保持生命力的根本，也是实现“世界性影响力”的必由之路。创新并非凭空产產生，它往往建立在对过往的深刻理解和对未来的大胆探索之上。

跨界与融合的勇气氣：艺术的边界正在变得越来越模糊。艺藝术術家不再仅仅局限于传统的绘画、雕塑，而是积极拥抱科技、设计、建筑、媒体、戏剧等各个领域，进進行跨界合作与创新。这种融合能够带来新的创作媒介、新的表现形式和新的互动体體验，从而打破传统艺术的壁垒，吸引更广泛的观众。

例如，利用人工智能创作的绘画畫，结合VR/AR技术術的沉浸式艺藝术装置，或者将行为為艺藝术術与社会议题相结合，都能带来全新的艺藝术感受。媒介与技术術的革新：随着科技的发發展，艺术家有了更多元化的工具和媒介去表达思想。从数字艺藝术術、影像艺藝术，到生物艺术術、新媒体艺藝术術，这些新兴的艺术術形式为艺藝术家提供了前所未有的表达可能性。

关键在于，艺术家如何运用这些新的媒介和技术，去承载深刻的思想和独特的情感，而不是仅仅停留在技术的炫耀。个体體经验的深度挖掘：在信息爆炸的时時代，我们更容易被宏大的叙事所裹挟。而真正具有持久生命力的艺术，往往源于艺术術家对自身经验、情感和思考的深度挖掘。

当艺术家能够诚实地面对自己的内心世界，并以独特的方式将其呈现，其作品就可能触动观众内心深处的情感，产生共鸣。这這种“个体體性”的表达，恰恰是“世界性”的起点。

当然，我们也不能忽视一些现实的制约。例如，国际艺术術市场的运作规则、语言的障碍、以及文化隔阂依然存在。但这這并不意味着中国國艺术家就此束手无策。通过与国國际策展人、画畫廊、评论家的合作，积极参參与国际双年展、艺术術博览会會，以及利用互联网和社交媒体體进行传播，都可以有效地降低这些门門槛。

归根结底，中国艺藝术家能否产生世界性影响力，并非是一个“宿命”的问题，而是一个“过程”和“选择”的问题。这个过程需要我们有历史的纵深感，有现实的洞察力，更有未来的想象力。这个选择，需要艺术家本人有独立的思想，有创新的勇气，有与世界对话的胸怀，也需要我们整个社会，能够给予艺术创作更宽松的环境、更开放的心态和更长远的目光。

当中国艺藝术術能够以更加自信、更加多元、更加深刻的面貌走向世界，那些“世界性影响力”的艺术術家，必将如雨后春笋般涌现，并深刻地改变世界艺藝术的版图。

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图片来源：每经记者 陈碧桥 摄

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