每经编辑｜陈谊军    

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第一(yi)章：宫殿深(shen)处的禁(jin)忌(ji)之舞(wu)——全裸办公(gong)的权(quan)力(li)游(you)戏(xi)

在浩瀚的动漫(man)长(zhang)河中(zhong)，总有(you)一(yi)些情节(jie)因其大胆(dan)前(qian)卫(wei)，或是触(chu)及了(le)社(she)会敏(min)感神(shen)经，而不得(de)不(bu)被“精简(jian)”处理，留给观众(zhong)无限(xian)的遐想与(yu)争议。今(jin)天(tian)，我们(men)将要(yao)深(shen)入探讨(tao)的，正是(shi)这样一(yi)段被湮没在时间(jian)洪流(liu)中(zhong)的惊人情(qing)节：某位身(shen)居宫(gong)殿(dian)要职的(de)人(ren)物，竟(jing)然在(zai)自(zi)己的(de)办公(gong)区域内，选(xuan)择(ze)了(le)“全裸(luo)”这一极(ji)具冲击(ji)力的状态来处(chu)理公务(wu)。

这(zhe)绝(jue)非(fei)简单的哗(hua)众取(qu)宠，而是(shi)一(yi)场(chang)围(wei)绕权(quan)力(li)、欲望与(yu)象征意义(yi)的复杂博弈。

试想一(yi)下(xia)，在(zai)一(yi)座(zuo)宏伟庄严(yan)的宫(gong)殿之(zhi)中，本应(ying)是(shi)森(sen)严壁垒、规矩森严的权力核(he)心。在(zai)这片(pian)象征着(zhe)秩(zhi)序与权威的(de)土(tu)地上(shang)，一位掌握(wo)实权(quan)的人(ren)物，却(que)以一种近乎“野(ye)性”的(de)姿(zi)态，抛开(kai)了束缚(fu)。这(zhe)种“全(quan)裸办公”的行(xing)为，首先便(bian)打(da)破了(le)传统的权(quan)力象(xiang)征。衣着，在很大(da)程(cheng)度(du)上(shang)是身(shen)份(fen)、地位(wei)和尊严的具象化(hua)。

当(dang)一个人放弃了这层(ceng)外衣，他所展现(xian)的，或许(xu)是一种(zhong)对世(shi)俗规(gui)则的(de)蔑(mie)视(shi)，一种对自(zi)身力量的(de)极致(zhi)自信(xin)，甚至(zhi)是一(yi)种(zhong)对周围(wei)环境(jing)的绝对(dui)掌控。这(zhe)种不(bu)加掩饰的暴(bao)露(lu)，本(ben)身就构(gou)成了一种(zhong)强(qiang)大的(de)心(xin)理(li)压(ya)迫，让(rang)前来(lai)谒(ye)见者在(zai)见到这(zhe)一(yi)幕时(shi)，瞬间(jian)感受到一(yi)种前(qian)所未有(you)的(de)震撼和不(bu)适。

我们不(bu)能将(jiang)此(ci)简(jian)单(dan)解(jie)读为一(yi)种(zhong)低(di)俗(su)的(de)猎奇。在(zai)许多文化(hua)符号中(zhong)，裸(luo)体也(ye)象征(zheng)着纯粹(cui)、真实(shi)，甚(shen)至是神圣。或(huo)许(xu)，这位(wei)宫殿(dian)中的(de)人物(wu)，试图通过(guo)这种极端的方(fang)式，来表(biao)达一种(zhong)“返璞归真”的政治哲学？他想向(xiang)世人展示(shi)，在权(quan)力面前，一切虚(xu)伪的装(zhuang)饰(shi)都将剥落，真正重要(yao)的(de)是(shi)赤裸裸(luo)的(de)实力和意图。

他(ta)可能(neng)在(zai)进(jin)行一场大胆(dan)的(de)实验，试图(tu)通(tong)过(guo)这种(zhong)方(fang)式(shi)来测(ce)试下(xia)属的(de)忠(zhong)诚(cheng)度(du)，或(huo)是观察他们在(zai)极(ji)端压力(li)下的(de)真实(shi)反应(ying)。这种(zhong)行为，如同在权(quan)力(li)斗争的棋局(ju)中，一步出人意(yi)料的(de)“自(zi)曝”，其目(mu)的是为了引出(chu)对(dui)方(fang)更大的破(po)绽(zhan)，或是为(wei)了(le)在(zai)看(kan)似(shi)不利的局(ju)面中，创造(zao)出意(yi)想不到的转(zhuan)机(ji)。

再者，这(zhe)种(zhong)“全裸(luo)”的选(xuan)择(ze)，也(ye)可能(neng)是(shi)一种权(quan)力的极(ji)致(zhi)体(ti)现(xian)。在(zai)宫殿之中，他便是(shi)规则(ze)的制(zhi)定者(zhe)。他(ta)可以随心(xin)所欲地打破(po)一切(qie)既(ji)定(ding)的(de)礼仪(yi)和(he)束缚(fu)，因为他拥(yong)有定义“何为正(zheng)常”的权力。他的(de)身体，他的(de)行为(wei)，都成为了(le)权(quan)力(li)意志(zhi)的延伸。这(zhe)是(shi)一种(zhong)视觉上(shang)的“君(jun)权(quan)神授”，他以一种(zhong)最(zui)直接、最原始的方(fang)式(shi)，向世人宣告：“我(wo)是这(zhe)里(li)的(de)主(zhu)宰(zai)，我的意志(zhi)就(jiu)是(shi)法律，我的(de)存在本身(shen)便具(ju)有至(zhi)高无上的权威。

”这种(zhong)行为(wei)，虽然(ran)在现(xian)实(shi)中(zhong)难(nan)以(yi)想(xiang)象(xiang)，但在动漫(man)这(zhe)种虚(xu)构(gou)的艺术(shu)空(kong)间里，却能(neng)被赋予极其丰(feng)富的解读空间(jian)。它挑战着观众的道(dao)德(de)观和价(jia)值观，迫使(shi)我们(men)去思考，当权力(li)发展到(dao)极致，是否会带来(lai)如此(ci)颠覆(fu)性的(de)行(xing)为(wei)？

而且(qie)，我们也(ye)不(bu)能(neng)排除其中潜(qian)藏(cang)的(de)心理层(ceng)面(mian)。也许(xu)，这位(wei)人物(wu)在权力(li)斗争的(de)巨大压(ya)力下，已(yi)经产(chan)生(sheng)了某种(zhong)程度的心理(li)异变。这种“全裸”行(xing)为，可能(neng)是一(yi)种(zhong)释放压抑(yi)、寻(xun)求刺激的病态表(biao)现。他(ta)可能是(shi)在(zai)通(tong)过这种(zhong)极端行为(wei)，来(lai)麻痹自(zi)己，或(huo)是(shi)来证明(ming)自己(ji)依然拥有(you)某种程度(du)的(de)“自(zi)由”。

这种(zhong)行(xing)为，如(ru)同在(zai)华丽(li)的牢(lao)笼中(zhong)，一只(zhi)渴(ke)望(wang)自由的野兽，用(yong)最(zui)原始的方式(shi)在嘶(si)吼。它(ta)揭示(shi)了权(quan)力背后，可能隐藏(cang)着的孤独、焦(jiao)虑，甚至是(shi)疯狂(kuang)。

当这(zhe)样(yang)的(de)情节被动(dong)漫(man)删(shan)减时(shi)，其(qi)原因显(xian)而易(yi)见。一(yi)方面，它过于(yu)露(lu)骨，可能触(chu)犯内容(rong)审(shen)查的底(di)线(xian)，引发观众的(de)争议和(he)不适。另(ling)一(yi)方面，它所蕴(yun)含的复(fu)杂象(xiang)征意(yi)义，以(yi)及(ji)对权力、人性(xing)、道德(de)的(de)深(shen)刻探(tan)讨，或(huo)许(xu)超出了(le)普通(tong)观(guan)众的接(jie)受范围，或(huo)是(shi)与(yu)作品整体的基调(diao)不(bu)符。正(zheng)是这(zhe)些被删除(chu)的情(qing)节，往往是构成(cheng)一个(ge)角色立体(ti)感和(he)作(zuo)品(pin)深度(du)不可或(huo)缺的一(yi)部分(fen)。

它们像一颗颗被埋藏(cang)的(de)钻石，虽(sui)然未能(neng)在公(gong)众面(mian)前闪(shan)耀，却(que)为(wei)那(na)些深(shen)入挖掘的(de)观(guan)众，提(ti)供了理解角(jiao)色内心世(shi)界(jie)和(he)作品(pin)深层含义(yi)的(de)宝(bao)贵(gui)线索。这段“宫(gong)殿全裸(luo)办公(gong)”的(de)惊人设定(ding)，无疑(yi)便是其中(zhong)一个极具(ju)代(dai)表性的例(li)子。它(ta)让(rang)我们(men)看到，即使是在看(kan)似严肃(su)的(de)权(quan)力殿(dian)堂，也(ye)可能上(shang)演(yan)着(zhe)最(zui)惊世骇俗的“禁忌(ji)之(zhi)舞”。

第(di)二章(zhang)：近(jin)乎痴迷的目(mu)光——对(dui)主角(jiao)肉(rou)体(ti)的禁(jin)忌(ji)之(zhi)爱

如(ru)果说“宫(gong)殿全(quan)裸(luo)办公”描绘的(de)是权(quan)力的(de)极致与(yu)扭曲，那么紧随(sui)其后，围(wei)绕(rao)着主(zhu)角(jiao)“鲁迪”的“肉体(ti)近乎(hu)痴迷”的情(qing)节(jie)，则将我们带入了(le)一(yi)个(ge)更为(wei)私密、更为禁(jin)忌的情感漩(xuan)涡(wo)。在那(na)些(xie)被动(dong)漫作(zuo)品(pin)悄(qiao)然(ran)剪去的(de)画面(mian)中，存(cun)在着(zhe)一股(gu)暗流，一股对年(nian)轻主(zhu)角鲁(lu)迪身(shen)体的(de)、近(jin)乎病态的(de)迷恋。

这(zhe)股迷(mi)恋(lian)，并非是健康的爱慕，而是(shi)掺(can)杂着(zhe)占有(you)欲、好(hao)奇心(xin)，甚(shen)至(zhi)是一(yi)些(xie)难以启(qi)齿的欲(yu)望(wang)，构(gou)成(cheng)了一(yi)张无(wu)形的网，试(shi)图(tu)将(jiang)鲁迪的(de)纯(chun)真和成长(zhang)，拖入(ru)泥潭(tan)。

我(wo)们(men)需要(yao)明(ming)确“近乎(hu)痴(chi)迷(mi)”的定义。它(ta)意味(wei)着(zhe)一种(zhong)超(chao)出(chu)正常界(jie)限的(de)关注(zhu)，一种将对(dui)象“物化”的倾向(xiang)。当这种目光聚(ju)焦在(zai)鲁(lu)迪的“肉体(ti)”上(shang)时(shi)，其(qi)背后(hou)所隐藏的(de)，往(wang)往(wang)是对生命力、年轻、以及(ji)某种纯粹美好(hao)事物的(de)病态(tai)渴望(wang)。鲁迪，作为(wei)一个在异(yi)世界(jie)重生(sheng)、拥有(you)独特经历(li)的角(jiao)色，他的成(cheng)长本身就充满了戏(xi)剧(ju)性。

他(ta)身上承(cheng)载着(zhe)前(qian)世的经(jing)验与(yu)今生的纯真(zhen)，这种矛(mao)盾的结合，本身就极(ji)具吸(xi)引(yin)力(li)。而那(na)些迷恋他的(de)人(ren)，或许是看到了(le)他(ta)身上(shang)某种自(zi)己已(yi)经(jing)失(shi)去的(de)东西，或是(shi)渴望(wang)从中获得(de)某(mou)种(zhong)力量和慰(wei)藉。

这(zhe)种“痴(chi)迷”的表(biao)现(xian)形式，可能(neng)多种(zhong)多样(yang)。它(ta)可能体(ti)现在眼神中(zhong)无(wu)法掩(yan)饰的灼热(re)，在(zai)言语间不经意流(liu)露的贪(tan)婪，或(huo)是(shi)通过一些(xie)不合时(shi)宜的触(chu)碰和试(shi)探(tan)。比(bi)如(ru)，有(you)人可(ke)能会对鲁迪的皮肤纹理、肌肉线(xian)条，甚(shen)至是他的呼吸节奏，都表(biao)现出异乎寻常(chang)的关注。他们(men)可能反(fan)复提(ti)及鲁迪身体的(de)某些特(te)征(zheng)，将其与自(zi)身的美好回忆(yi)或幻(huan)想联系起(qi)来，以此(ci)来满足(zu)自己(ji)内心的某(mou)种(zhong)空(kong)虚。

这(zhe)种行为(wei)，已(yi)经超(chao)越了(le)简单(dan)的欣(xin)赏，而是一(yi)种带(dai)有(you)强烈(lie)占(zhan)有欲(yu)的窥探。

更进一步，这(zhe)种“肉(rou)体(ti)痴(chi)迷”可能(neng)与(yu)权力或地位的(de)结合，使(shi)得情况(kuang)变得更(geng)加复(fu)杂和危(wei)险。那(na)些(xie)对(dui)鲁迪抱有(you)这(zhe)种(zhong)情(qing)感(gan)的(de)人(ren)，本身(shen)可能就(jiu)处于某(mou)种优(you)势地位(wei)，例(li)如导(dao)师、长(zhang)辈，甚至(zhi)是(shi)某种隐藏(cang)的势力。他(ta)们利(li)用自(zi)己(ji)的地位(wei)和影(ying)响力，对鲁迪进行“包(bao)装”、“改(gai)造”，或是试(shi)图通(tong)过(guo)这(zhe)种(zhong)“痴迷”来(lai)控制鲁迪的人(ren)生轨迹。

鲁迪的(de)身体，在(zai)他(ta)们(men)眼(yan)中，可(ke)能不再仅(jin)仅是一个个体的存(cun)在，而(er)成为(wei)了(le)某种(zhong)可以(yi)被利用(yong)、被塑(su)造的(de)“资源”，一(yi)个承载(zai)他们(men)欲(yu)望(wang)和野(ye)心的容器。

我们甚至可以联想(xiang)到，这种“痴(chi)迷”背(bei)后，是否(fou)存在着一些更深层次(ci)的心理阴影(ying)。例(li)如，施(shi)加(jia)者(zhe)自身可能(neng)有(you)着(zhe)不健(jian)康的(de)童年经历，或是(shi)对亲(qin)密(mi)关(guan)系存在错误的(de)认知(zhi)，从(cong)而导(dao)致(zhi)他们以一种扭(niu)曲的方式(shi)来表(biao)达情感(gan)。他们可能无(wu)法建(jian)立健(jian)康的连接(jie)，只能(neng)通过这种(zhong)极端(duan)的、甚(shen)至(zhi)带(dai)有掠夺性(xing)的方式(shi)，来寻求人际关(guan)系(xi)中的“存(cun)在感”。

鲁(lu)迪，作(zuo)为(wei)故(gu)事中(zhong)的核心，他的纯(chun)洁与善(shan)良，反(fan)而成为(wei)了他(ta)们宣(xuan)泄内心阴(yin)暗面(mian)的“画(hua)布(bu)”。

当这些(xie)情节被删(shan)减时，无疑(yi)是(shi)为了保(bao)护鲁(lu)迪这(zhe)一角色(se)的(de)纯真形(xing)象(xiang)，避免他过(guo)早地(di)卷入成人世界(jie)的阴暗角落。也(ye)是为了保(bao)证动(dong)漫(man)作(zuo)品(pin)整(zheng)体的(de)正面导向(xiang)，避免(mian)传播可能(neng)引起(qi)争议或不(bu)良影(ying)响(xiang)的(de)内容。毕竟(jing)，主角的(de)成长弧(hu)光，是观众(zhong)最为关注(zhu)的(de)焦点，而(er)一段充斥(chi)着(zhe)病态迷恋的情(qing)节(jie)，无疑(yi)会给(gei)这种(zhong)成长(zhang)蒙上(shang)阴影(ying)，甚至可(ke)能(neng)让观(guan)众对(dui)主角产生负面情绪(xu)，从而(er)影响作品的观感(gan)。

正如“宫(gong)殿全(quan)裸办公”一(yi)样，这(zhe)些被(bei)删减的“肉(rou)体痴(chi)迷”情(qing)节，虽(sui)然(ran)被(bei)隐藏，却为(wei)我(wo)们理(li)解鲁迪所处的复杂环境，以(yi)及他如何一(yi)步步成长为(wei)真(zhen)正(zheng)的(de)英雄，提(ti)供了(le)另一条(tiao)解读的(de)路(lu)径(jing)。它揭示(shi)了(le)，即使(shi)是最纯洁的灵魂(hun)，在(zai)成长(zhang)的道路(lu)上(shang)，也(ye)可能遭(zao)遇来(lai)自黑暗(an)的(de)侵蚀(shi)。鲁迪之所(suo)以能(neng)够最终克(ke)服重(zhong)重困(kun)难，成为那个我们所熟知的“最(zui)强魔(mo)法师(shi)”，正是因为他(ta)不(bu)仅拥有强(qiang)大的(de)力量(liang)，更重要(yao)的(de)是，他能(neng)够辨别(bie)善恶，抵御诱惑，并最(zui)终在这些(xie)禁忌的(de)目光(guang)下(xia)，保持(chi)自(zi)己的(de)本(ben)心。

这些被删(shan)减(jian)的(de)情节(jie)，恰(qia)恰是(shi)构(gou)成(cheng)鲁(lu)迪“最强”外衣之下，那颗(ke)坚韧不(bu)拔(ba)的“心”的试(shi)炼(lian)场。它(ta)们(men)让鲁迪的成长，显得(de)更加(jia)真(zhen)实(shi)，也(ye)更加令人动(dong)容。

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图片来源：每经记者 阿塔坎 摄

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