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“激情”，一个听起来就足以让(rang)人心头一颤的词语，它既是人类最原始的冲动，也可能成为最深刻的枷(jia)锁。2008年，日本导演滨口龙介，这位以其细腻、深邃和对人性复杂性毫不避讳的探索而闻名的电影人，带来了他的作品(pin)《激情》（PASSION）。

这部电影，与其说是一部讲述爱情故事的作品，不如说是一次对现代(dai)人在亲密(mi)关系中，爱欲、欲望、以及(ji)由此产生的疏离和创伤的极致解剖。

《激情》的叙事方式本身(shen)就充(chong)满了挑战性。滨口龙介并没有选择传统的线性叙事，而是通过几个看似独立却又相互关联(lian)的人物关系，层层剥茧地展现了现代人情感世界的隐秘角落。电影的开(kai)篇(pian)，便以一种近乎残酷的直白，揭示(shi)了一段关系的破裂。由一位名叫“诚”（Makoto）的男性，在和他的伴侣“丽”（Rei）的日常生活中，意外发现丽似乎对其他男性抱有莫名的“激情”。

这里的“激情”并非简单意义上的情欲，而是一种难以言说的(de)、超越了物质和肉体的吸引力，一种精神(shen)上的共鸣，甚至是一种带着危(wei)险的诱惑。诚的困惑、嫉妒、以及由(you)此引发的占有欲和不安全感，成为(wei)了(le)故事的核心驱动力。

滨口龙(long)介的镜(jing)头语言(yan)，极具辨识度。他偏爱长镜头，让画面在一种持续的、沉静的观察中展开。这种手法，一方面营造出一种压抑(yi)、疏离的氛围，仿佛将观众置于一个透明的容器(qi)中，冷眼旁(pang)观着人物内心的挣扎。另一方面，长镜头也赋予了演员表(biao)演极大的空间，让他们能够在一个相对自由的状态下，展现人物微妙的情绪变化和内心冲突。

在《激(ji)情》中，我们看不到过多戏剧化的(de)冲突和激(ji)烈的(de)对白，取而代之的是人物之间细微的眼神交流、肢体语言，以及(ji)那些在沉默中涌动的(de)暗流。这种“少即是多”的表达(da)方式，反而将观众的情感代入了人物的境遇，引发了更深层次的共鸣。

电影中的人物，似乎都背负着各自的“激情”的困扰。丽，作为故事的(de)中心，她的“激情”似乎是一种(zhong)难以捉摸的存在，她(ta)被一种神秘的力量所吸引，而这种力量，也让她在与诚(cheng)的关系中，显得疏离而难以被理解。诚，则被丽的“激情”所困扰，他试图理解、控制，甚至占(zhan)有这份“激情”，但却在不断的尝试中，将自己推向了更深的痛苦。

而围绕着(zhe)他们的人(ren)物，如丽的朋友、诚的同事，也都以各自的方式，被卷入这场关于爱欲(yu)的漩涡(wo)。

滨口龙介在《激(ji)情》中，并没有简单地将人物脸(lian)谱化，他深(shen)入挖(wa)掘了每个人物内心(xin)深(shen)处的复杂性。丽的(de)“激情”并非简单的出(chu)轨，而可能是一种对生命意义的追寻，一种对身体与心灵连接的渴望。诚的困扰，也并非只是一个被背(bei)叛的伴侣的愤怒，而是他对自身价(jia)值的怀疑，他对情感(gan)的占有欲，以及他对自身男性身份的焦虑。

电影通过对这些复杂情感的细腻描绘，让我们看到了现代人在亲密关系中普遍存在的困境：我们渴望被理解，渴望被爱，但我们也害怕被伤害，害怕失去自我(wo)。

《激情》所探(tan)讨的“激情”，更像是一种对生命力的原始呼唤，一种不被社会规范和理性所束缚的生命本能。在现代社会高度理性化、规则化的进程中，这种原始的“激情”往往被压抑、被误解、甚至被污(wu)名化。电影中，人物的(de)每一次尝试去理解、去拥抱这份(fen)“激情(qing)”，都伴随着痛苦和疏离。

诚对丽的“激情”的追问，看似是出于爱，实则是一种控制欲的体(ti)现。而丽对“激情”的探索，也让她在现实关系中，显得孤立无援。

这部电(dian)影，如同一面镜子，映照出现代人在情感关系中的普遍焦虑(lv)。我们害怕孤独，渴望连接，却又在亲密关(guan)系中，因为无法完全理解对方，无法完全掌控关系，而感到挫败。滨口龙介用他独特的艺术语言，带领观众进入了这(zhe)个充满张力和暧昧的情感迷宫，让我(wo)们在观看的也不禁开始审视自己内心深处，那些关于爱、欲望、以及“激情”的真实答案。

《激情》所呈现的，绝不仅仅是一场个人情感的(de)困境，它更是对现代社会结构下，个体生存状态的一次深刻反思。滨口龙介通过他精准而冷静的镜头，将人物置于一(yi)种被精心构建的社会(hui)语境之中，让观众得以窥见，是什么样的社会性(xing)因素，加剧了人物内心的疏离与不安。

电影中的性，并非仅仅是(shi)生理的满足，而是被赋予了(le)更深层次的意义(yi)。它既是人物情感表达的出口，也是他们试图寻找连接、甚至(zhi)是一种自我证明的方式。在《激情》的世界(jie)里，性却常常显得冰冷、疏离，甚至(zhi)是充满了一种难以言说的暴力。这种暴力，并非是肢体上的直接冲(chong)突，而是情感上的挤压、控制与剥夺。

诚试图通过对丽的“激情”的探究，来重新获得关系中的主导权，而他所采用的方式，却恰恰是将丽推向了更远的深渊。他渴望理解丽的身体，但却无法触及她的灵魂。这种(zhong)对身体的(de)执着，对心(xin)灵的忽视，恰恰是现代人情感关系中的一个普遍困境。

滨口龙介对现代社会人际(ji)关系的(de)疏离感有着敏锐的洞察。电影中的人物，尽管身处同一城市(shi)，甚至共享亲密空间，但他们的内心却仿佛隔着一道无形的墙。这种疏离感，并非仅仅源于个体性格的差异，更是现代社会加速发展、个体化(hua)加剧、以及信息爆炸所带来的情感稀(xi)释的必然结果。

我(wo)们在社交媒体上看似拥有无数的连接，但真实的情感交流却变得越来越困难。电影中的人(ren)物，也常常沉浸在自(zi)己的(de)内心世界，用沉默和回避来应对内(nei)心的痛苦，使(shi)得本就脆弱的情感纽带，更加岌岌可危。

《激情》所探讨的“激情”，也指向了现(xian)代人对于“真实”的追寻。在充斥着虚假信息、表面功夫的社会中，人们渴望找到一种能够触及灵魂的、纯粹的连接。丽的“激情”，可能正是她对这种“真实”的渴(ke)望的表现。而诚对这份“激情”的追寻，也是他对真(zhen)实情感的渴望，尽管他的方式显得扭曲而令人窒(zhi)息。

电影让我们看到，当“真实”难以被发现，当情感连接变(bian)得困难，个体很容易陷入自我怀疑和焦虑之中。

滨口(kou)龙介的电影，从来不提供廉价的答案。他不会告(gao)诉你，该如何去爱，该如何去面对“激情”。他所做的是，通过他精准的(de)观察和冷静的呈现，将问题的复杂性展现在观众面前，引发观众的思考。观看(kan)《激情》，就像是在参与一场心灵的探险。我们跟(gen)随人物的脚步，穿梭于他们错综复(fu)杂的情(qing)感关系之中，感受他(ta)们(men)的喜(xi)悦、痛苦、困惑与挣扎。

我们或许会在(zai)某些时刻，看到自己过去的影子，或(huo)许会在某些情节中，找到共鸣。

电影的结局，同样是开放式的，充满了(le)张力(li)。它并没有给人物一个明确的归(gui)宿，而是留下了一个充满不确定性的未来。这种开放式的结(jie)局，恰恰符合了滨口龙介一贯的艺术追求：他相信，生命本身就是充满变数的，情感也是如此。我们无法预测明天(tian)，也无法完全掌(zhang)控他人的(de)内心(xin)。

所能做的(de)，只是在不断的尝试和(he)探索中，去理解，去感受，去成长。

《激情》（2008）这部作品，无疑是滨口龙介早期创作中的一颗重要明珠。它以(yi)其独特的艺术风格、深刻的(de)人文关怀、以及对现代人情感困境的精准捕捉，在影坛(tan)留下了浓墨重彩的一笔。观看《激情》，不仅仅是一次对一部优秀日(ri)本电影的欣赏，更是一次深入自我内心、审视人际关系、以及(ji)理解现(xian)代社会个体生存状态的深刻体验。

它让我(wo)们意识到，所谓的“激情”，或许正是生命最本真的呼唤，而我们所要做的，是在理解它的复杂性与(yu)不确定性的勇敢地去面对，去探索，去拥抱。这部电影，值得我们(men)反复品味，从中汲取关于爱与人生的智(zhi)慧。

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图片来源：每经记者 金龙峡 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄