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丰腴之美(mei)的唐(tang)风画卷：杨(yang)玉环(huan)的“肥厚”密(mi)码

在(zai)中国悠久的历(li)史(shi)长河中(zhong)，唐朝(chao)无疑是一抹最(zui)为绚烂的色彩(cai)。它以(yi)其开放包(bao)容的气度(du)、繁荣(rong)昌盛(sheng)的(de)经济、以(yi)及独树一帜(zhi)的(de)文化(hua)艺术，吸引(yin)着后(hou)世无(wu)数的目光(guang)。而在(zai)唐朝(chao)最为耀眼的星(xing)辰中，杨玉环无(wu)疑(yi)是(shi)最为璀璨的一(yi)颗(ke)。关于(yu)她(ta)的传(chuan)说(shuo)，早(zao)已超(chao)越(yue)了历史的记(ji)载(zai)，化(hua)身为文(wen)学(xue)、艺术中永恒的(de)符号(hao)。

其中，“环肥(fei)燕瘦(shou)”的典故，更是(shi)将杨玉环的(de)丰腴之美(mei)与(yu)汉(han)成帝(di)时期的赵(zhao)飞燕的(de)纤瘦之(zhi)美并(bing)列，成(cheng)为一(yi)个时代(dai)的(de)审美(mei)印记。今(jin)天，我(wo)们(men)就来(lai)深入探究杨玉环那“肥(fei)又(you)厚(hou)”的(de)传(chuan)说(shuo)，解(jie)读(du)其背后(hou)所蕴含(han)的唐(tang)朝盛世审(shen)美密码。

当我(wo)们(men)提及(ji)杨(yang)玉环的“肥”，并(bing)非是现代社会(hui)普遍认为(wei)的肥(fei)胖(pang)，而(er)是(shi)指一(yi)种健(jian)康(kang)、饱满(man)、充满生(sheng)命力的(de)体态。在唐朝，尤(you)其是(shi)盛(sheng)世时期(qi)，这(zhe)种丰腴之(zhi)美被(bei)视(shi)为富(fu)足(zu)、尊(zun)贵、以及女性魅力的极致(zhi)体现。想(xiang)象一下，在那(na)个万国来朝、歌(ge)舞升(sheng)平的时代(dai)，人(ren)们(men)的生活水(shui)平普遍提(ti)高，饮(yin)食(shi)结(jie)构相(xiang)对丰(feng)富，自然环境(jing)下，女性(xing)的(de)体态也更(geng)容(rong)易趋(qu)向于(yu)健康圆润。

这(zhe)种(zhong)丰腴，恰(qia)恰反映(ying)了当(dang)时的物(wu)质充裕(yu)和社会(hui)的繁荣(rong)景象(xiang)。

唐代绘画和雕(diao)塑中(zhong)，也留(liu)下了丰(feng)腴女(nv)性(xing)的(de)生动(dong)写(xie)照(zhao)。无论(lun)是(shi)《簪花仕女图(tu)》中雍容(rong)华(hua)贵的宫(gong)廷(ting)女(nv)子(zi)，还(hai)是各类陶(tao)俑中憨态(tai)可掬、体态(tai)丰满(man)的仕女，都(dou)展现了当时社会对健康、饱(bao)满体态(tai)的推(tui)崇(chong)。杨(yang)玉(yu)环作(zuo)为(wei)贵妃，她(ta)的美貌自然(ran)受到(dao)了极(ji)致的(de)关(guan)注和赞(zan)美，而她的体态(tai)，也顺应了当时主流(liu)的审美潮(chao)流。

她的“肥”，是(shi)一(yi)种(zhong)恰(qia)到好处的(de)圆润，是健(jian)康与(yu)活力(li)的象(xiang)征，是(shi)贵族女性(xing)的典(dian)范(fan)。

“厚”字，则更多(duo)地体(ti)现(xian)在其(qi)所(suo)散发出(chu)的(de)独特(te)韵味(wei)和人(ren)格魅力。杨(yang)玉环并非只(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)空(kong)有(you)美貌(mao)的女子(zi)，她(ta)精(jing)通音(yin)律(lv)，擅长歌舞，尤其(qi)以《霓裳羽衣舞(wu)》闻(wen)名(ming)于世。她的(de)舞姿(zi)曼妙(miao)，歌(ge)声(sheng)婉(wan)转(zhuan)，才(cai)情(qing)出众，这些(xie)都为她的美(mei)丽(li)增(zeng)添了多重光(guang)彩。她(ta)的(de)“厚(hou)”，是内(nei)涵的(de)沉(chen)淀，是(shi)艺(yi)术的(de)熏(xun)陶，是人(ren)格(ge)的(de)魅力(li)。

这种(zhong)“厚”，使得她(ta)的美(mei)不仅仅(jin)停留在(zai)视觉(jue)层面，更能(neng)触(chu)动(dong)人(ren)的(de)心灵(ling)，引发共(gong)鸣(ming)。

更重(zhong)要的(de)是，杨(yang)玉环的“肥(fei)又厚”成为(wei)宫廷(ting)传(chuan)奇，引发无(wu)数(shu)文人墨(mo)客(ke)遐想(xiang)，并(bing)非偶(ou)然(ran)。在封建王(wang)朝中(zhong)，后宫佳(jia)丽三千(qian)，皇(huang)帝(di)的宠爱是(shi)决定命运的(de)关(guan)键。杨玉环(huan)能(neng)够独占鳌头，除了(le)其绝世的容(rong)颜，更(geng)在(zai)于她(ta)与唐(tang)玄宗之间深厚(hou)的感情(qing)。这种感(gan)情(qing)，为后人(ren)留下了无数的(de)浪漫(man)想(xiang)象(xiang)空间(jian)。

她(ta)的(de)存在，成为(wei)了唐(tang)玄(xuan)宗(zong)盛世(shi)繁(fan)华(hua)的一(yi)个(ge)缩影，也(ye)成为了那(na)个时代女(nv)性美(mei)的极(ji)致表达(da)。

“肥又(you)厚(hou)”的杨玉环，她的(de)故事(shi)在历(li)史的(de)长河(he)中被(bei)反复(fu)吟咏(yong)，被(bei)文(wen)学作(zuo)品(pin)不(bu)断(duan)演绎。她(ta)不再仅(jin)仅(jin)是一(yi)个历(li)史人(ren)物，更(geng)成了一个文(wen)化(hua)符号(hao)，代(dai)表(biao)着一(yi)个时(shi)代的(de)风貌，一(yi)种极致(zhi)的美学(xue)追求(qiu)。她的传(chuan)奇(qi)，不(bu)仅仅(jin)是关于个人(ren)之美(mei)，更是关于一(yi)个盛(sheng)世的缩(suo)影，一曲关于(yu)繁华、艺术(shu)与爱(ai)情(qing)的动人乐章，至今仍在(zai)回(hui)响(xiang)。

霓裳羽衣(yi)的时代回响(xiang)：杨(yang)玉环的传奇与(yu)文人墨(mo)客的想(xiang)象

杨玉(yu)环(huan)的“肥(fei)又厚”不(bu)仅是一(yi)种体态的赞美(mei)，更是一种(zhong)文(wen)化(hua)现象的映(ying)射。她(ta)的故(gu)事，如同一(yi)颗投入历史湖(hu)面的(de)石子，激起(qi)了层层(ceng)涟漪，让(rang)无数文(wen)人(ren)墨客(ke)为(wei)之(zhi)倾(qing)倒(dao)，为之(zhi)遐想，为之传颂(song)。她的(de)命(ming)运(yun)与(yu)大唐盛世紧密相(xiang)连，她(ta)的(de)美，也成(cheng)为了(le)那(na)个辉煌(huang)时代(dai)的(de)注脚。

《长(zhang)恨歌》中白居易(yi)的“温泉水(shui)滑洗(xi)凝脂，侍(shi)儿扶起(qi)娇无(wu)力。玉容寂寞泪阑干，梨花(hua)一枝(zhi)春(chun)带雨(yu)。”寥寥数(shu)笔，便(bian)勾勒(lei)出杨贵(gui)妃出浴后娇(jiao)弱无(wu)力、楚(chu)楚动人(ren)的(de)模样(yang)。这里(li)的(de)“娇无(wu)力(li)”和“玉(yu)容寂寞(mo)”并(bing)非指真(zhen)的(de)病态(tai)，而是(shi)经过修饰的(de)、更具(ju)艺术(shu)感(gan)染力的(de)描绘，也(ye)暗(an)示(shi)了她体态(tai)的饱满与肌(ji)肤(fu)的细腻(ni)。

这是一(yi)种被(bei)极(ji)致宠爱(ai)的、慵懒而又迷(mi)人(ren)的美(mei)，与(yu)赵飞(fei)燕的“回(hui)眸一笑(xiao)百媚生，六宫(gong)粉(fen)黛无(wu)颜色(se)”的纤(xian)细之美形(xing)成了(le)鲜明的对(dui)比(bi)，也(ye)突显了(le)唐朝审美的(de)大气与包(bao)容。

文人墨客笔下的(de)杨玉环，早(zao)已超(chao)越了(le)历(li)史(shi)的真实，成为了(le)一种理想(xiang)化(hua)的女性(xing)形象(xiang)。他们(men)或赞(zan)美她的倾国倾(qing)城，或哀叹(tan)她的红颜薄命，或追(zhui)忆她(ta)与唐玄宗的(de)爱情悲(bei)歌。她的故事，成(cheng)为了创作(zuo)的源(yuan)泉，被注入了各(ge)种情感(gan)与解(jie)读(du)。李(li)白的《清平调(diao)》三首，更是(shi)将杨(yang)玉环(huan)的美(mei)与牡(mu)丹花(hua)相(xiang)提(ti)并论(lun)，用“云(yun)想(xiang)衣裳花(hua)想容，春风(feng)拂槛露华浓”这(zhe)样(yang)极(ji)致的(de)诗句(ju)，将她(ta)的(de)美(mei)升(sheng)华为一(yi)种自(zi)然界的奇迹(ji)，一种超凡脱(tuo)俗(su)的意境。

这种赞美(mei)，已(yi)非(fei)单纯(chun)的容(rong)貌描写，而(er)是上(shang)升到了对(dui)生命、对艺术、对(dui)美的哲(zhe)学(xue)思考(kao)。

“传颂(song)”二字(zi)，道出(chu)了杨(yang)玉环故事(shi)的(de)生命力(li)。她的(de)故(gu)事，在民间流(liu)传，在(zai)史书(shu)中记(ji)载，在(zai)诗词歌赋(fu)中吟唱，在戏曲绘(hui)画中(zhong)演绎。她成为了一(yi)个经(jing)典的人(ren)物形象(xiang)，承(cheng)载着人们对盛世(shi)的向往，对(dui)爱情(qing)的(de)憧憬，以(yi)及(ji)对美(mei)的极致(zhi)追求。她的“肥又厚(hou)”，并(bing)非是世俗(su)的臃肿，而是(shi)承载着(zhe)盛世的繁(fan)华(hua)、生命的活力、以及人格(ge)的魅力。

这(zhe)种美(mei)，是与(yu)时(shi)代背景(jing)、文(wen)化土壤相契合的，是那(na)个时代所(suo)推崇和欣赏的(de)。

当然(ran)，历史(shi)的真(zhen)相(xiang)往(wang)往(wang)是复杂(za)的。关于杨(yang)玉环的(de)记载，也(ye)夹(jia)杂(za)着后(hou)人的解(jie)读和情感(gan)投射。她(ta)的命运，最终(zhong)也(ye)与安史(shi)之(zhi)乱联系在一(yi)起，成(cheng)为(wei)了一段(duan)令人扼腕(wan)的(de)悲剧(ju)。但正是这种悲剧色(se)彩，更(geng)增添(tian)了她(ta)故(gu)事(shi)的传奇性，让(rang)她(ta)在后人的(de)心(xin)中留下(xia)了更(geng)深刻的印记(ji)。文(wen)人(ren)墨客们(men)，在她的身(shen)上看到了(le)盛(sheng)世(shi)的繁华(hua)易(yi)逝，看(kan)到了爱情的(de)脆弱，看(kan)到了(le)命运(yun)的无(wu)常，于(yu)是，他们的(de)笔尖(jian)流淌出(chu)的，是无(wu)限(xian)的感慨与遐想。

总而言之，杨(yang)玉环的(de)“肥又厚”之(zhi)所以成(cheng)为宫(gong)廷传奇，之(zhi)所以引发无(wu)数文人(ren)墨客的遐想和(he)传(chuan)颂(song)，是因为她(ta)的美，恰恰契合(he)了(le)盛唐时期开(kai)放(fang)、自信、大(da)气、包容的(de)时代精神(shen)。她的(de)体态(tai)、她的(de)才情(qing)、她(ta)与唐(tang)玄(xuan)宗的(de)爱情(qing)，共同(tong)构成(cheng)了(le)一幅壮丽的时(shi)代(dai)画卷。她的故(gu)事，穿越(yue)千年(nian)，依然能够触(chu)动人心(xin)，让我(wo)们在(zai)品(pin)味那(na)份“肥厚”之(zhi)美(mei)的也(ye)得以窥见大唐盛世的辉煌与(yu)浪漫，以及那份(fen)永恒的(de)东(dong)方(fang)古(gu)典(dian)美(mei)学(xue)。

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图片来源：每经记者 陈露 摄

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