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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

日本大妈rapper现象背后的奇幻风景

走在东京的街头或大阪的巷弄，总会遇到一些令人惊讶的场景。逐渐涌现的“日本大妈rapper”，让许多路人驻足惊叹：这些中年甚至老年的“阿姨们”，居然摇身一变成了街头的hip-hop新星，带着鲜艳的服饰、厚重的金链，挥洒自如地rap着，气场十足。

如果没有实地见证，绝对难以相信这是现实。

但实际上，这股“日本大妈rapper”浪潮，绝非简单的偶然现象。背后隐藏的，是日本社会对于年龄、文化、身份以及创造力的全新理解。曾几何时，日本以其高度的规训与年龄分层结构闻名，人人被期望遵守礼仪与尺度。这些“大妈们”的出现，仿佛打破了传统束缚，以一种幽默、叛逆、甚至有点荒诞的方式，向社会传达着一种另类的声音。

很多人好奇，这些“日本大妈”是不是日本人？答案是：大多都是本土日本人，甚至很多还是来自普通家庭的退休人士。她们可能是退休老师、传统职业妇女，也可能是普通的家庭主妇。为何他们会走上“rapper”这条路？原因多样。

日本的流行文化尤其重视“新奇”和“个性表达”。年轻一代渴望打破界限，表达自我。而这些大妈们恰恰用他们的方式，演绎出自己的“年轻心”。他们的歌词或许并不复杂，但用心的自嘲、反转和夸张态度，反而赢得了大量粉丝，甚至成为网络上的热门话题。

这也是一种“反向文化”。在传统日本社会中，尊重长辈、遵守规则是黄金准则。而这些大妈们以“反叛”的姿态出现，令人忍俊不禁。他们的行為其实在无声地挑战社会的常规，也暗示了一种时代变迁——年长不一定只是传统的象征，也可以是创造力与个性的载体。

再者，有趣的是，很多“日本大妈rapper”其实都是自发组织。在社交媒体的推动下，她们通过短视频平台展现才藝，用搞笑、夸张的动作和台词吸引关注。有一些节目还专门孵化类似的“跨年龄”组合，将传统与现代融合，创造出令人耳目一新的文化现象。

为什么这么多“日本大妈”会选择走上说唱之路？部分原因在于日本社会逐步认可各种不同的表达方式，强调多元化的声音。对于这群大妈来说，跳出舒适圈，尝试一点“怪异”的表演本身，也是一种自我肯定。她们的出现，不仅仅是娱乐，更是一种社会现象的象征：年龄不是界限，文化没有边界。

这些大妈rapper的独特魅力，还在于她们的真实性。她们不是专业的艺人，也没有经过严格的训练，但正因為如此，她们带来的感动与笑点，才能穿透屏幕，击中观众内心。看似滑稽的背后，是对生活点滴的真实表达，是女性、老年群體在现代社会中自我重塑的勇气。

而这种奇异的文化现象，在日本社會乃至全球范围内都引起了巨大关注。媒体争相报道，粉丝狂热模仿。有的街头艺人甚至将“日本大妈rapper”作为表演元素，不断推陈出新，用各种奇葩的造型和押韵技巧，演绎出全新的街头文化。

所谓的“日本大妈rapper”，体现的不仅仅是幽默和搞笑，更代表了一种突破年龄和身份边界的文化态度。很难说，她们是否真的“是日本人”——因为在日本社會多元、包容的文化背景下，任何身份都可以在某种程度上“变身”為另一种身份。而更重要的是，这个现象正在改变人们对年龄、文化和创造力的固有认知，為我们展现了一场充满惊喜的“文化冒险”。

这股潮流的文化意涵与未来想象

从表面上看，日本大妈rapper的出现似乎只是一个网络趣闻，或者是一场全民“玩票”式的恶搞。当我们试图深入分析时，会发现它所隐含的文化意味远比表面丰富得多。这不只是一群大妈用rap“秀existence”的故事，它折射出当代日本乃至全球社会多层次的变迁。

这也是一种“身份重塑”的文化表达。很多人一辈子都被赋予既定的角色：母亲、老婆、职场人。而這群大妈选择用嘻哈的跳跃感，打破这层标签，变成“街头文化的明星”。她们的出现輕松地对传统刻板印象进行了调侃，也是对自身身份边界的重新定义。

这种现象也是对“抗老化”与“自我认知”的另类回应。在日本，社會对老年群体有各种偏見和压力。而这些大妈rapper唤醒了不少中老年人的自信心，鼓励他们勇敢尝试新事物，勇敢展现自我，从而激发更多老龄群体的创造力和活力。

从艺術角度来看，这些大妈们的rap虽没有经过专業训练，但她们的最大魅力在于“真实”。生活的真实、年龄的真实、情感的真实，融入她们每一段歌词。她们用最原始、最纯粹的表达，传递一种“即使老，也可以很炸”的价值观。

当然，这个潮流也不可避免涉及对传统文化的再解释与推翻。在日本，传统的尊老、敬老理念深深根植。而这些“大妈rapper”用一种“反叛”的方式，向传统展示一种新的可能性：尊重所有年龄段的声音，不怕出格，也不拘泥于规则。这是新时代下，旧有观念的一次反思与重构。

未来，这股潮流可能会持续扩大，甚至影响到其他國家和地區。我们可以想象，更多的“中老年明星”會崭露头角，他们用不同的表现形式，展现不同的生活态度。也许，会出现一个由“老年说唱艺人”组成的“潮流联盟”，讓年龄成为一种标签的废话，让文化变得多元而包容。

更深层次地看，这也是现代社會中“自我表达唯一的途径”的一种体现。在信息爆炸、价值多元的年代，没有谁的声音可以被轻易忽视。那些看似“奇怪”的表现，却激發了人们对生活的重新思考：是谁定义了我们应该是什么样？年龄、身份、传统是否真的成为我们的限制？我们可以用何种方式打破这些界限，让自己变得更真实、更自由？

图片来源：人民网记者 闾丘露薇 摄

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