每经编辑｜钱勇    

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“激情”，一个(ge)听(ting)起来就足以(yi)让人(ren)心头(tou)一颤(chan)的词语，它(ta)既(ji)是(shi)人类(lei)最(zui)原(yuan)始的(de)冲动，也可能(neng)成为最(zui)深刻的(de)枷(jia)锁。2008年(nian)，日(ri)本(ben)导(dao)演滨口龙(long)介(jie)，这位以其(qi)细腻(ni)、深邃和对(dui)人性复杂(za)性毫(hao)不避讳的(de)探(tan)索而闻名的电影(ying)人，带(dai)来(lai)了他的(de)作品(pin)《激情》（PASSION）。

这部(bu)电影(ying)，与(yu)其(qi)说(shuo)是一(yi)部(bu)讲述爱情故(gu)事的(de)作品，不(bu)如说是一(yi)次对现代(dai)人在亲密(mi)关系中(zhong)，爱(ai)欲、欲(yu)望、以(yi)及由(you)此产(chan)生的疏离和创(chuang)伤的(de)极致解剖(pou)。

《激情》的(de)叙事方(fang)式本身就充满了挑战(zhan)性(xing)。滨口(kou)龙(long)介(jie)并没(mei)有选择传(chuan)统的(de)线(xian)性(xing)叙(xu)事，而(er)是(shi)通过(guo)几个看似独(du)立却又(you)相互关联的(de)人物关系，层(ceng)层剥(bo)茧(jian)地(di)展现了现(xian)代人(ren)情感(gan)世界(jie)的隐秘角落。电(dian)影的(de)开篇，便以(yi)一(yi)种(zhong)近乎(hu)残(can)酷的(de)直白(bai)，揭示了(le)一(yi)段关(guan)系(xi)的(de)破(po)裂。由(you)一(yi)位(wei)名(ming)叫(jiao)“诚(cheng)”（Makoto）的男性(xing)，在和他(ta)的伴侣(lv)“丽”（Rei）的(de)日常生活(huo)中(zhong)，意外发(fa)现丽(li)似(shi)乎对其(qi)他男(nan)性抱有莫(mo)名的(de)“激情(qing)”。

这(zhe)里的“激(ji)情”并(bing)非简(jian)单意义上的(de)情欲，而(er)是一种难(nan)以言(yan)说的、超越了物(wu)质(zhi)和(he)肉体(ti)的(de)吸(xi)引力(li)，一种(zhong)精神(shen)上的(de)共(gong)鸣，甚至(zhi)是一(yi)种(zhong)带(dai)着危(wei)险(xian)的诱(you)惑。诚的(de)困惑(huo)、嫉妒、以(yi)及(ji)由此(ci)引(yin)发的占(zhan)有(you)欲和(he)不(bu)安全(quan)感，成为了故事(shi)的核心驱(qu)动力(li)。

滨口龙(long)介的镜头语(yu)言(yan)，极(ji)具辨识(shi)度(du)。他(ta)偏(pian)爱长(zhang)镜(jing)头，让画面在(zai)一种持续(xu)的、沉(chen)静的观察中展(zhan)开。这(zhe)种手法，一(yi)方面(mian)营造(zao)出一(yi)种压(ya)抑、疏离(li)的(de)氛围(wei)，仿(fang)佛将(jiang)观(guan)众置于(yu)一(yi)个透(tou)明的容器中，冷(leng)眼旁观(guan)着(zhe)人物(wu)内心(xin)的挣扎(zha)。另(ling)一方面(mian)，长镜(jing)头(tou)也(ye)赋(fu)予了演员(yuan)表演(yan)极大的(de)空(kong)间(jian)，让他们(men)能够(gou)在一(yi)个(ge)相(xiang)对自(zi)由(you)的状态(tai)下(xia)，展(zhan)现人物(wu)微(wei)妙的(de)情绪(xu)变化和内(nei)心冲突。

在《激情(qing)》中，我(wo)们(men)看不到(dao)过多(duo)戏剧化的(de)冲突和(he)激(ji)烈的(de)对白(bai)，取而代之的是人物(wu)之间(jian)细微的眼(yan)神交(jiao)流、肢(zhi)体语言，以(yi)及那(na)些(xie)在(zai)沉默(mo)中涌(yong)动的暗流(liu)。这种(zhong)“少即是多(duo)”的表(biao)达方式，反(fan)而将观众(zhong)的情(qing)感代(dai)入(ru)了(le)人物(wu)的境(jing)遇，引发了(le)更深(shen)层次(ci)的共(gong)鸣。

电影(ying)中(zhong)的(de)人(ren)物，似(shi)乎都(dou)背负(fu)着各(ge)自的(de)“激情”的困(kun)扰(rao)。丽，作为(wei)故(gu)事的(de)中心，她(ta)的“激情”似(shi)乎是(shi)一种难以(yi)捉摸(mo)的存(cun)在，她(ta)被一(yi)种(zhong)神秘的力量(liang)所吸(xi)引(yin)，而这种(zhong)力量，也让她(ta)在(zai)与诚的关系中(zhong)，显得(de)疏离而难(nan)以被(bei)理(li)解(jie)。诚，则(ze)被丽(li)的“激情”所(suo)困扰，他(ta)试(shi)图理解、控制，甚(shen)至占(zhan)有这份(fen)“激情”，但(dan)却在不断的尝(chang)试(shi)中，将自己推(tui)向(xiang)了更深(shen)的痛(tong)苦。

而(er)围(wei)绕着他(ta)们的(de)人(ren)物(wu)，如丽(li)的朋友(you)、诚(cheng)的同事，也都以(yi)各(ge)自(zi)的方式，被卷入这场关于爱欲(yu)的(de)漩涡(wo)。

滨(bin)口龙(long)介在《激情》中，并没有简(jian)单地将(jiang)人物脸谱化，他深入挖掘了(le)每个(ge)人物内(nei)心深(shen)处(chu)的(de)复(fu)杂性。丽(li)的“激情(qing)”并非简(jian)单的(de)出(chu)轨，而可(ke)能是一(yi)种(zhong)对生(sheng)命意义的追寻(xun)，一种(zhong)对(dui)身体与心灵(ling)连接的渴(ke)望。诚的困扰，也(ye)并非(fei)只(zhi)是一个(ge)被背叛(pan)的(de)伴侣(lv)的愤怒，而是他(ta)对自(zi)身价(jia)值的(de)怀(huai)疑(yi)，他对情(qing)感(gan)的占有欲，以(yi)及他对自(zi)身男性(xing)身份的(de)焦虑。

电(dian)影通过对这些(xie)复杂情感的细(xi)腻描绘，让我们看到(dao)了(le)现代人在亲(qin)密关(guan)系中(zhong)普遍(bian)存(cun)在(zai)的困(kun)境：我(wo)们渴(ke)望(wang)被(bei)理解(jie)，渴望(wang)被爱，但我(wo)们也害怕(pa)被伤害，害怕失(shi)去自我(wo)。

《激情》所(suo)探(tan)讨(tao)的(de)“激(ji)情”，更(geng)像是一种(zhong)对生(sheng)命力(li)的原(yuan)始呼(hu)唤，一(yi)种不被社(she)会(hui)规范和(he)理性(xing)所(suo)束缚(fu)的生(sheng)命本能(neng)。在现(xian)代社(she)会高度(du)理性(xing)化(hua)、规(gui)则化(hua)的进程中，这种(zhong)原始(shi)的(de)“激情”往(wang)往(wang)被压(ya)抑、被(bei)误解、甚(shen)至(zhi)被污名化。电影(ying)中，人(ren)物的(de)每一(yi)次(ci)尝(chang)试(shi)去(qu)理(li)解(jie)、去拥(yong)抱这份“激情”，都伴随(sui)着痛(tong)苦和(he)疏离(li)。

诚(cheng)对(dui)丽的(de)“激情(qing)”的追(zhui)问，看似是出于(yu)爱，实则(ze)是(shi)一种(zhong)控(kong)制欲的(de)体现(xian)。而丽(li)对(dui)“激(ji)情”的(de)探索(suo)，也(ye)让(rang)她(ta)在(zai)现(xian)实(shi)关系(xi)中(zhong)，显得(de)孤立无援(yuan)。

这(zhe)部电(dian)影(ying)，如(ru)同(tong)一(yi)面(mian)镜(jing)子，映(ying)照出现代人在(zai)情(qing)感(gan)关(guan)系(xi)中的(de)普遍(bian)焦虑。我们害(hai)怕(pa)孤独，渴(ke)望连接(jie)，却又(you)在亲(qin)密(mi)关系中(zhong)，因(yin)为无法(fa)完全理解对方(fang)，无法完(wan)全(quan)掌控(kong)关系(xi)，而感到(dao)挫(cuo)败。滨口(kou)龙介(jie)用(yong)他独(du)特(te)的(de)艺术语言(yan)，带领观众(zhong)进入了这(zhe)个(ge)充满张(zhang)力和暧昧(mei)的情(qing)感迷(mi)宫(gong)，让我们(men)在观看的(de)也(ye)不禁开(kai)始审(shen)视自己内心深处，那些(xie)关(guan)于(yu)爱(ai)、欲望(wang)、以及“激情(qing)”的真(zhen)实(shi)答案。

《激(ji)情(qing)》所(suo)呈(cheng)现的，绝(jue)不仅仅(jin)是(shi)一场(chang)个人情感的困境(jing)，它(ta)更是(shi)对(dui)现(xian)代社(she)会(hui)结(jie)构下，个体(ti)生存(cun)状态(tai)的一(yi)次深刻(ke)反(fan)思(si)。滨(bin)口龙介(jie)通(tong)过他(ta)精准而冷(leng)静的镜头(tou)，将人(ren)物置于一(yi)种被(bei)精心构(gou)建(jian)的社(she)会语境(jing)之中，让(rang)观(guan)众得以窥见，是什么样的(de)社会(hui)性(xing)因素，加剧了人物内(nei)心(xin)的(de)疏离与(yu)不(bu)安。

电(dian)影(ying)中的性，并非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)生理的(de)满足，而(er)是被赋(fu)予了更深(shen)层次的意(yi)义。它既是(shi)人物(wu)情感表达的出口，也是他们(men)试(shi)图寻找连(lian)接、甚(shen)至是(shi)一(yi)种自我证明(ming)的方(fang)式。在《激(ji)情》的世(shi)界里，性却常常(chang)显得冰(bing)冷、疏离(li)，甚至是(shi)充(chong)满了(le)一种难以(yi)言(yan)说(shuo)的暴(bao)力。这(zhe)种暴(bao)力，并(bing)非是(shi)肢(zhi)体上(shang)的(de)直接(jie)冲突(tu)，而是情感(gan)上的(de)挤(ji)压(ya)、控制(zhi)与(yu)剥(bo)夺(duo)。

诚试(shi)图通过(guo)对丽的(de)“激情”的(de)探究(jiu)，来重新获(huo)得(de)关系中的主(zhu)导权，而他(ta)所(suo)采(cai)用的方式(shi)，却恰恰是(shi)将(jiang)丽(li)推向(xiang)了更远的(de)深(shen)渊(yuan)。他渴(ke)望(wang)理解丽(li)的(de)身(shen)体，但(dan)却无(wu)法(fa)触(chu)及(ji)她(ta)的灵(ling)魂。这(zhe)种对(dui)身体(ti)的(de)执(zhi)着，对心灵(ling)的忽视，恰(qia)恰是(shi)现(xian)代人(ren)情(qing)感关(guan)系中的(de)一个(ge)普(pu)遍(bian)困(kun)境。

滨(bin)口龙(long)介(jie)对现(xian)代社会(hui)人(ren)际关系的疏(shu)离感有(you)着(zhe)敏锐(rui)的洞(dong)察。电影中(zhong)的(de)人(ren)物(wu)，尽管(guan)身处(chu)同一(yi)城市，甚(shen)至共享亲(qin)密空(kong)间，但他(ta)们(men)的内(nei)心(xin)却仿(fang)佛(fu)隔着(zhe)一道(dao)无形(xing)的(de)墙(qiang)。这种(zhong)疏离(li)感，并(bing)非仅仅源于(yu)个(ge)体性格(ge)的(de)差异(yi)，更是(shi)现代(dai)社会(hui)加速(su)发(fa)展(zhan)、个体(ti)化加(jia)剧、以及信(xin)息爆炸(zha)所带(dai)来(lai)的情(qing)感(gan)稀(xi)释的(de)必然结(jie)果。

我们(men)在社(she)交媒体上(shang)看似(shi)拥有无(wu)数(shu)的连(lian)接(jie)，但真(zhen)实(shi)的情(qing)感(gan)交(jiao)流却变得越(yue)来越(yue)困(kun)难。电(dian)影(ying)中(zhong)的人(ren)物，也(ye)常(chang)常沉浸(jin)在自己的内(nei)心世界(jie)，用(yong)沉默和(he)回(hui)避(bi)来应(ying)对内(nei)心的(de)痛(tong)苦(ku)，使(shi)得(de)本就脆弱(ruo)的(de)情(qing)感纽带(dai)，更加(jia)岌岌可危。

《激(ji)情》所探讨的(de)“激情”，也指向了现(xian)代人(ren)对(dui)于“真实”的追(zhui)寻。在充斥(chi)着虚(xu)假(jia)信(xin)息、表面功(gong)夫的社会中，人们(men)渴(ke)望找到一种能够(gou)触(chu)及灵(ling)魂的(de)、纯粹(cui)的(de)连(lian)接。丽的“激(ji)情”，可(ke)能正是她(ta)对这(zhe)种“真(zhen)实”的渴望(wang)的表现。而诚(cheng)对(dui)这份“激情(qing)”的追(zhui)寻(xun)，也(ye)是他(ta)对真(zhen)实情(qing)感的渴望(wang)，尽(jin)管(guan)他(ta)的方式(shi)显得扭(niu)曲(qu)而令人窒息(xi)。

电影(ying)让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)，当(dang)“真实”难以被发现(xian)，当情感连(lian)接变(bian)得困难，个(ge)体很(hen)容易陷入自我(wo)怀(huai)疑和焦虑之(zhi)中(zhong)。

滨口(kou)龙介的电影，从来(lai)不提(ti)供廉价(jia)的答案(an)。他不(bu)会(hui)告诉你(ni)，该如何(he)去爱(ai)，该(gai)如(ru)何(he)去面对“激(ji)情”。他所(suo)做(zuo)的(de)是(shi)，通过他精(jing)准的(de)观察(cha)和(he)冷静的(de)呈现(xian)，将问(wen)题的复杂(za)性(xing)展(zhan)现在(zai)观(guan)众(zhong)面前，引发观(guan)众的思(si)考。观(guan)看《激情》，就像是(shi)在参与(yu)一(yi)场心(xin)灵的(de)探(tan)险。我们(men)跟随人(ren)物的脚(jiao)步(bu)，穿(chuan)梭(suo)于(yu)他们(men)错综复(fu)杂(za)的情(qing)感关(guan)系(xi)之中，感(gan)受他(ta)们(men)的(de)喜悦、痛苦(ku)、困(kun)惑与挣(zheng)扎。

我(wo)们或许会(hui)在某些(xie)时(shi)刻(ke)，看(kan)到自己过(guo)去的影子，或许(xu)会在(zai)某些情节(jie)中，找到共(gong)鸣。

电影的(de)结局(ju)，同(tong)样(yang)是(shi)开(kai)放式的(de)，充满了(le)张力。它并没有给(gei)人(ren)物一(yi)个明(ming)确(que)的(de)归宿(su)，而是(shi)留下了一(yi)个充(chong)满不(bu)确定(ding)性的(de)未(wei)来。这(zhe)种(zhong)开放(fang)式的结(jie)局，恰恰符合了滨口龙(long)介一(yi)贯的艺(yi)术追求：他相信，生命本身(shen)就是充(chong)满变(bian)数的，情感(gan)也是如此。我们(men)无法预测(ce)明(ming)天(tian)，也(ye)无法完(wan)全掌(zhang)控他(ta)人的(de)内(nei)心(xin)。

所能做的(de)，只是(shi)在(zai)不(bu)断的尝试(shi)和探索中(zhong)，去理(li)解(jie)，去感受，去成(cheng)长(zhang)。

《激情》（2008）这(zhe)部作品，无(wu)疑(yi)是滨口(kou)龙(long)介早(zao)期创作(zuo)中的一颗重(zhong)要明珠(zhu)。它以(yi)其独特(te)的艺术(shu)风格、深刻(ke)的(de)人(ren)文关(guan)怀、以及(ji)对(dui)现代(dai)人情感困(kun)境(jing)的(de)精准(zhun)捕捉，在影(ying)坛(tan)留下了(le)浓墨重彩(cai)的(de)一(yi)笔。观(guan)看(kan)《激(ji)情》，不(bu)仅仅(jin)是一次(ci)对一(yi)部优秀(xiu)日(ri)本(ben)电影(ying)的欣赏(shang)，更是(shi)一(yi)次深(shen)入自我(wo)内心、审(shen)视(shi)人际关(guan)系、以(yi)及(ji)理(li)解现代社会个(ge)体生(sheng)存状(zhuang)态的深刻(ke)体验(yan)。

它让(rang)我(wo)们(men)意识(shi)到，所(suo)谓的“激情(qing)”，或(huo)许正是(shi)生命最本(ben)真的(de)呼唤，而(er)我们所(suo)要做(zuo)的，是在理解它(ta)的复(fu)杂性(xing)与不确定性的(de)勇(yong)敢地去面对(dui)，去(qu)探索，去(qu)拥抱(bao)。这部(bu)电影(ying)，值得我(wo)们(men)反复品味(wei)，从中汲取关于(yu)爱(ai)与人(ren)生的智慧。

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图片来源：每经记者 陈震江 摄

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