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“困(kun)困”的(de)温柔(rou)面(mian)纱：撒(sa)娇、依(yi)赖还(hai)是情感(gan)试(shi)探(tan)？

在(zai)这个(ge)信(xin)息爆炸(zha)的时代，网(wang)络词(ci)汇(hui)以惊(jing)人的速(su)度更新(xin)迭代，它们如(ru)同时间的(de)注脚，记录(lu)着当(dang)下社(she)会的情感(gan)表达方(fang)式(shi)。最(zui)近(jin)，“男人用困(kun)困怼女人(ren)”的(de)说法在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上(shang)悄然(ran)流行，引发了(le)不少讨(tao)论。当我(wo)们谈(tan)论(lun)“困(kun)困(kun)”时(shi)，首先(xian)浮(fu)现在脑(nao)海中的，往(wang)往(wang)是(shi)小(xiao)孩(hai)子睡眼惺忪、带着一丝(si)奶(nai)气的(de)模样(yang)，或者(zhe)小动(dong)物们蜷缩(suo)成一(yi)团(tuan)，慵懒地(di)打着(zhe)哈欠，透(tou)着(zhe)一股(gu)无辜又惹人怜(lian)爱的气息(xi)。

将“困(kun)困(kun)”这(zhe)样一(yi)个(ge)充满(man)稚(zhi)气和(he)可爱色彩(cai)的(de)词(ci)汇，用在成(cheng)年男性身(shen)上，并赋予“怼”的动(dong)作(zuo)，这本(ben)身就充(chong)满(man)了矛(mao)盾(dun)与(yu)趣(qu)味(wei)，也正(zheng)是它吸引(yin)人(ren)的(de)地方。

当(dang)一个男(nan)人对(dui)你说“我困(kun)困了”，他究竟在表(biao)达(da)什么(me)？是一(yi)种无伤(shang)大(da)雅(ya)的(de)撒娇，希(xi)望(wang)得到(dao)你的(de)关(guan)心(xin)和呵(he)护？还(hai)是一种对(dui)亲密关系(xi)的试(shi)探，用(yong)一种(zhong)略显(xian)笨拙的方(fang)式来(lai)拉近(jin)与(yu)你的距(ju)离？很多(duo)时(shi)候，这(zhe)确(que)实(shi)是男人表(biao)达依赖(lai)感(gan)和渴(ke)望被关注的信(xin)号。在一段关系(xi)中，尤(you)其是在亲(qin)密伴(ban)侣(lv)之间，男(nan)人可(ke)能会觉(jue)得(de)，直(zhi)接表达(da)自己(ji)的脆(cui)弱(ruo)或需求(qiu)，显得(de)不够“男子(zi)汉”。

于(yu)是，他们会(hui)选择(ze)一(yi)些(xie)更含(han)蓄、更具“萌(meng)感(gan)”的(de)方式来传(chuan)递信(xin)息。“困(kun)困”恰好满(man)足了这(zhe)一需(xu)求(qiu)。它不像(xiang)直接(jie)说(shuo)“我(wo)好累”、“我(wo)需要(yao)你”，那样显得过(guo)于直接和(he)需要(yao)回应(ying)，而是带有(you)一种(zhong)“我(wo)有点(dian)不行了，你(ni)快来救(jiu)救我(wo)”的潜(qian)台(tai)词(ci)，同(tong)时(shi)又不失一(yi)份(fen)孩子气(qi)的可爱(ai)，让接收者更(geng)容易放下(xia)戒备(bei)，产(chan)生(sheng)保(bao)护欲。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，在(zai)你(ni)忙(mang)碌(lu)了(le)一(yi)天，身心(xin)俱疲的时(shi)候(hou)，突(tu)然收到伴侣发(fa)来(lai)的(de)消(xiao)息：“我今天特(te)别困困，想找(zhao)你(ni)抱(bao)抱(bao)。”这样(yang)的信息(xi)，大概率(lv)会让你心头一(yi)暖，觉得对方是(shi)如此依(yi)赖你，如此需(xu)要(yao)你。这种(zhong)“困困(kun)”的表达，在(zai)一定(ding)程(cheng)度上，可以看作(zuo)是(shi)成年(nian)男性在(zai)情感世(shi)界里(li)的一种“返(fan)璞归真”，他们卸(xie)下了社会(hui)赋予(yu)的“坚(jian)强(qiang)”铠甲，用(yong)一种(zhong)更柔软、更(geng)具(ju)人(ren)情味的方(fang)式，与(yu)伴侣(lv)进行(xing)情感(gan)连接(jie)。

这(zhe)其(qi)中包含了对伴(ban)侣的信(xin)任，认为对(dui)方(fang)能够(gou)理(li)解并回应这份“困(kun)困”所带来(lai)的情(qing)感需求。

更进一(yi)步来(lai)说，“困困”的表(biao)达，也可(ke)能是(shi)一种情(qing)感的“试(shi)探”。男人或许想(xiang)看(kan)看，当他(ta)表现(xian)出“不(bu)那么(me)完美(mei)”的一面时，你是(shi)否依然爱他、关(guan)心他(ta)。他(ta)希(xi)望通(tong)过这种(zhong)方(fang)式，确(que)认你在他心中(zhong)的位置，以及(ji)你(ni)在关(guan)系中(zhong)的投(tou)入程(cheng)度。如果你(ni)的回(hui)应(ying)是温柔(rou)的安(an)抚(fu)、关(guan)切的(de)询问，甚(shen)至(zhi)是物(wu)理上的拥抱，那(na)么他会感(gan)到安心，觉得(de)这(zhe)份关(guan)系是(shi)稳固(gu)的(de)。

反(fan)之(zhi)，如果你的回(hui)应是冷(leng)漠(mo)、不(bu)耐烦，甚(shen)至嘲笑(xiao)，那(na)么他可(ke)能会感(gan)到失(shi)望，甚至(zhi)开(kai)始(shi)质(zhi)疑你(ni)在乎(hu)的程度。

值得注(zhu)意(yi)的是，“困困”的(de)表达(da)，往往需要(yao)一个(ge)前(qian)提(ti)：这段关系必须达到(dao)了一(yi)定(ding)的(de)亲(qin)密(mi)程度。一个陌生(sheng)人或(huo)者刚认(ren)识(shi)不久的人(ren)，突(tu)然对你说“我困困(kun)了”，大(da)概率(lv)会(hui)让(rang)人觉(jue)得(de)突(tu)兀甚(shen)至怪异。只有在(zai)双方已(yi)经(jing)建(jian)立(li)起(qi)信任(ren)和(he)情感(gan)联结的基(ji)础上(shang)，这种“困困(kun)”的(de)表(biao)达，才能(neng)被(bei)理(li)解为一(yi)种(zhong)撒(sa)娇(jiao)或依(yi)赖(lai)，而非(fei)突兀的请(qing)求。

从这个(ge)角度(du)看，“困困”的(de)表达，也是一种(zhong)情感“进度(du)条”的体现，它(ta)暗(an)示着(zhe)关系已经发展到了(le)一个(ge)可以互相袒(tan)露(lu)脆弱的阶(jie)段。

当然，我(wo)们也需要(yao)区分(fen)，这究竟(jing)是(shi)真诚(cheng)的(de)表达，还是刻(ke)意的(de)表演(yan)。在(zai)某(mou)些(xie)情况下，一些人(ren)可(ke)能(neng)会将(jiang)“困(kun)困”作为一种(zhong)“情(qing)感工具(ju)”，用(yong)以博(bo)取同情(qing)、操控对(dui)方的(de)注(zhu)意(yi)力，甚(shen)至是在关系中寻求一(yi)种(zhong)不对(dui)等的位置(zhi)。例如，当男人(ren)在关系(xi)中处(chu)于弱势(shi)，或者(zhe)希望避(bi)免承(cheng)担某些责任时(shi)，他可能会(hui)故意(yi)示弱，用“困困”来转移(yi)话题，或者(zhe)让对(dui)方觉(jue)得他(ta)“没(mei)办法”，从(cong)而(er)放(fang)弃(qi)对他的(de)要求(qiu)。

这种情况下(xia)，“困(kun)困”就(jiu)失去(qu)了(le)其原(yuan)有(you)的(de)可爱(ai)与(yu)真诚(cheng)，变得具有一(yi)定的“PUA”色彩，成(cheng)为了情(qing)感(gan)操控的手段。

理解“困(kun)困”的含(han)义，需要(yao)结合(he)具(ju)体的情境、双方(fang)的关系(xi)以及男(nan)人的性(xing)格(ge)特(te)点(dian)。如(ru)果他(ta)平时(shi)就是一个(ge)爱撒娇、喜欢卖(mai)萌的人，那么(me)他(ta)对你说“困困”，很(hen)可能就是一种(zhong)自然流(liu)露(lu)的亲(qin)昵(ni)。如果他(ta)平时(shi)表现得(de)非(fei)常独(du)立，突(tu)然示“困”，则(ze)可能(neng)代(dai)表着(zhe)他(ta)有某(mou)种特殊的(de)情(qing)感需求(qiu)，或者(zhe)希望在关(guan)系(xi)中(zhong)寻求更多(duo)的支(zhi)持(chi)。

“男(nan)人用困困(kun)怼女人(ren)”这(zhe)种说法，也带有(you)一(yi)定(ding)的网(wang)络文(wen)化色(se)彩。它可(ke)能源自于一些有(you)趣的(de)短视频(pin)、段子或(huo)者表情包(bao)，通(tong)过(guo)夸张和幽默(mo)的(de)方式，将(jiang)这(zhe)种情(qing)感表(biao)达方(fang)式进(jin)行(xing)传播和放大(da)。这种文化现象，也反(fan)映(ying)了当下(xia)年轻人(ren)对于情(qing)感表达方(fang)式的多(duo)元(yuan)化探(tan)索，他(ta)们(men)不再拘泥(ni)于(yu)传统(tong)刻板(ban)的男(nan)女角色(se)定(ding)位(wei)，而(er)是更倾向于用轻(qing)松、有趣(qu)的方(fang)式来与(yu)伴(ban)侣互(hu)动。

总而言(yan)之，男(nan)人说“困困(kun)”，既可(ke)能是可(ke)爱撒娇(jiao)的信(xin)号，也可能(neng)是情感试(shi)探的策(ce)略，更(geng)可能是(shi)对亲密(mi)关系的一种(zhong)表达。关键(jian)在于(yu)，我们要学(xue)会(hui)辨别(bie)其背(bei)后(hou)的真实意图，并(bing)结(jie)合具体情境(jing)进行(xing)理(li)解(jie)。如果(guo)这种“困(kun)困”的表(biao)达，能(neng)够(gou)带(dai)来(lai)温暖、增(zeng)进理解，那(na)么它就(jiu)是(shi)一(yi)段(duan)健康(kang)情感的(de)润(run)滑剂。

但如果它(ta)成为(wei)了(le)逃避责(ze)任、操(cao)控对(dui)方的(de)工具(ju)，那么(me)我们(men)就需要警惕，这(zhe)背后(hou)可能隐藏(cang)着情感(gan)的“暗(an)礁(jiao)”。接下(xia)来(lai)的part，我们(men)将深入探(tan)讨“困困”的(de)另一面，以(yi)及如何在(zai)关系(xi)中正确解读(du)和(he)回应这(zhe)种(zhong)情感(gan)表达(da)。

“困(kun)困(kun)”背后(hou)的“PUA”疑云(yun)：警惕情感操控的微妙(miao)陷阱

前(qian)文(wen)我们探讨(tao)了“困(kun)困”作(zuo)为一种情(qing)感表(biao)达(da)方式的可爱(ai)与(yu)依赖(lai)面(mian)，但任何情感表(biao)达(da)，一(yi)旦被过度(du)解读(du)或(huo)别有用心者(zhe)利(li)用，都可能走(zou)向另一(yi)个极端(duan)。当“男(nan)人用困困怼女人”逐渐演(yan)变成一(yi)种模式化的(de)行为，甚至(zhi)伴(ban)随着不公平(ping)的期(qi)待和(he)情感(gan)的索取(qu)时(shi)，我们(men)就有(you)必要警惕(ti)其中(zhong)可(ke)能(neng)隐藏(cang)的“PUA”（Pick-UpArtist，现多指情感(gan)操控(kong)）的影子(zi)。

“PUA”并(bing)非简(jian)单的撒娇(jiao)或(huo)示弱(ruo)，它是一种更具目(mu)的性(xing)、更(geng)具操(cao)纵性的(de)情感(gan)策(ce)略(lve)，旨在(zai)通过一系列手(shou)段，让(rang)对(dui)方在情(qing)感上依赖(lai)自(zi)己(ji)，甚至丧(sang)失独立(li)判断能力(li)，从而达到(dao)控(kong)制对方的(de)目的(de)。

男(nan)人在(zai)什么情况(kuang)下(xia)，用(yong)“困困”来“怼”女(nv)人(ren)，可能(neng)就带有“PUA”的(de)意味(wei)了呢(ne)？

是“选(xuan)择(ze)性示(shi)弱”。当男(nan)人在某些(xie)方面(mian)表现得(de)极其强(qiang)大和有(you)能(neng)力，但(dan)在与伴侣(lv)相关(guan)的事(shi)务上，却总(zong)是以“我好困困(kun)，什(shen)么(me)都(dou)不想做(zuo)”来回(hui)应(ying)时，这(zhe)就值得(de)警(jing)惕。例如(ru)，在家庭事务、育(yu)儿责(ze)任(ren)、或者情(qing)感沟(gou)通方面(mian)，他(ta)总(zong)能(neng)找到“困困(kun)”的理由来推脱(tuo)，但一(yi)到了(le)自己(ji)的(de)兴趣(qu)爱好、工(gong)作或社交活(huo)动(dong)，却精力(li)充沛(pei)。

这(zhe)种“选(xuan)择性(xing)示弱(ruo)”，实际上(shang)是一种(zhong)情(qing)感逃避(bi)和责(ze)任规(gui)避。他利用(yong)“困困”这样(yang)一个(ge)看似(shi)无辜(gu)的(de)词(ci)汇，来达(da)到“我不做”的(de)目(mu)的，将本(ben)应(ying)由双方(fang)共同(tong)承担(dan)的责(ze)任，转嫁(jia)给(gei)女性(xing)。

是(shi)“情(qing)感勒(lei)索(suo)”。当男人(ren)以“困困”作(zuo)为要(yao)挟，来(lai)换取女性(xing)的顺从(cong)或付出时，这就(jiu)构成了情感勒(lei)索(suo)。例如(ru)，他(ta)可(ke)能会说：“我(wo)这么困困，你(ni)还(hai)不快点来照(zhao)顾(gu)我？不然我(wo)就不开心(xin)了。”或者，“你(ni)看我(wo)这么(me)累(lei)，你(ni)能(neng)不能再给我(wo)买个XXX，不然我(wo)真(zhen)的(de)撑不(bu)下(xia)去了。”这种说(shuo)法，将自(zi)己的“困困”状态(tai)，与对方(fang)的付出(chu)和顺从(cong)挂钩，暗示如果对方不(bu)满足他(ta)的要(yao)求(qiu)，他(ta)就(jiu)会(hui)“不舒服(fu)”或(huo)“坚(jian)持(chi)不(bu)下去(qu)”。

这是一(yi)种典型(xing)的“PUA”手(shou)法，利(li)用(yong)对(dui)方(fang)的同情心和(he)责任(ren)感，来(lai)达到(dao)索取物质或(huo)情(qing)感(gan)利益的目(mu)的(de)。

第三(san)，是“模糊(hu)化(hua)和(he)合(he)理(li)化”。“困困(kun)”本身就是一(yi)个模(mo)糊(hu)的概念，它(ta)可以指生(sheng)理上的(de)疲(pi)惫，也(ye)可以(yi)指精神上的倦怠，甚至可以是(shi)情绪上的低(di)落(luo)。当男(nan)人(ren)经常用(yong)“困困(kun)”来模(mo)糊自己真实(shi)的(de)情绪(xu)和动(dong)机时，就(jiu)可能是(shi)在为自己(ji)的不良行(xing)为(wei)寻(xun)找借口(kou)。例(li)如，当(dang)他做了让(rang)你不(bu)开心(xin)的事(shi)情(qing)，或(huo)者没有做到他(ta)对你(ni)的(de)承(cheng)诺(nuo)时(shi)，他(ta)可能会(hui)说：“我(wo)今(jin)天太困(kun)困了(le)，所以(yi)没顾上。

”这种做法(fa)，用一个(ge)模糊的(de)生理状(zhuang)态，来合理(li)化自己的(de)失误(wu)或不(bu)当行(xing)为，从而避(bi)免承担真正的(de)责任。

第四(si)，是“单(dan)方面的(de)情(qing)感需(xu)求”。健(jian)康(kang)的(de)亲密(mi)关系是建(jian)立(li)在(zai)平等和(he)相互尊(zun)重(zhong)的(de)基(ji)础(chu)上的。但如(ru)果一(yi)方(fang)总(zong)是处(chu)于“索取”的(de)地位，而(er)另一方(fang)则永远是“付出”的一方，那(na)么(me)这(zhe)段关系(xi)就(jiu)失(shi)衡了。“男人(ren)用困困(kun)怼女(nv)人”如果演变成(cheng)了(le)一(yi)种常(chang)态(tai)，即男(nan)性总是以“困(kun)困(kun)”为由，要(yao)求女性给予关注、照(zhao)顾、理解和(he)支(zhi)持(chi)，而(er)自(zi)己却(que)很少(shao)能够给予同等的(de)回应，那么(me)这(zhe)就(jiu)不(bu)再是(shi)健康的撒娇，而是单方面(mian)的情(qing)感需求，甚(shen)至是(shi)一种(zhong)情(qing)感(gan)消(xiao)耗。

女性在这(zhe)种关系中，可能会感(gan)到疲(pi)惫不(bu)堪，如(ru)同在(zai)填(tian)不满的(de)黑洞里不断投(tou)入，最终(zhong)耗尽(jin)自(zi)己的情感能量(liang)。

当(dang)女(nv)性遇(yu)到(dao)这(zhe)种情(qing)况时，应(ying)该如何应对(dui)呢？

第(di)一，要保持清醒的头脑(nao)，区(qu)分“真(zhen)诚示(shi)弱”与“情(qing)感(gan)操控(kong)”。观(guan)察对方(fang)的行为模(mo)式，以及“困困”表达出(chu)现(xian)的(de)频率和情(qing)境(jing)。如果他只是(shi)偶尔在疲(pi)惫时(shi)流露，并在事后(hou)积极(ji)回(hui)应(ying)你(ni)的(de)关心(xin)，那么这很(hen)可能(neng)是(shi)真诚的(de)。但如果“困(kun)困”成(cheng)为了他逃避(bi)责(ze)任、索取(qu)利(li)益(yi)的(de)常用借口，并且(qie)伴随着其(qi)他的(de)情感操控迹象，那么就需(xu)要提(ti)高(gao)警惕。

第(di)二，要(yao)学(xue)会设定边界。明确(que)表达自(zi)己(ji)的需求和(he)底线。如果伴侣(lv)的“困(kun)困”让你感到不(bu)适(shi)，或(huo)者影响(xiang)到(dao)你(ni)们(men)的关系，要(yao)勇敢地沟(gou)通。可(ke)以尝试说：“我理(li)解(jie)你(ni)现在(zai)很累(lei)，但这(zhe)个事情也(ye)很(hen)重要，我(wo)们能(neng)不能一起(qi)想想(xiang)办法(fa)？”或者(zhe)，“我愿意照(zhao)顾(gu)你，但我(wo)也需要(yao)你(ni)的支持(chi)和回应。

”设定(ding)边界，并非拒(ju)绝(jue)关心(xin)，而是为了(le)维护关系的健(jian)康和平衡(heng)。

第三(san)，要学(xue)会反问和(he)追问(wen)。当对(dui)方用(yong)“困困”来回(hui)应(ying)你(ni)时，不妨尝试更(geng)具体(ti)地询问：“你具体(ti)是(shi)哪里困(kun)困？是身体(ti)累了(le)，还是(shi)心(xin)情不好(hao)？”或(huo)者，“你困(kun)困(kun)，我(wo)能帮你做些什么？”这(zhe)种追问，能够迫(po)使对方更(geng)清晰地(di)表(biao)达自己(ji)的(de)真实(shi)想法(fa)，也让那些试图利用模糊概(gai)念(nian)来操控他人(ren)的(de)行为，无处(chu)遁形(xing)。

第四(si)，要(yao)关注自己的感受(shou)。一段(duan)健康的关(guan)系，应(ying)该是让你感到(dao)快乐、被爱(ai)、被尊重(zhong)，而不是被消(xiao)耗、被控制。如(ru)果(guo)你(ni)在(zai)关系(xi)中长(zhang)期感到疲惫(bei)、压(ya)抑、或(huo)者怀疑自(zi)己(ji)的价(jia)值(zhi)，那(na)么就需(xu)要认真(zhen)审(shen)视这段(duan)关(guan)系(xi)，并(bing)考虑(lv)是(shi)否需(xu)要(yao)调整或做(zuo)出改变。

“男人用困困(kun)怼女人”这(zhe)个网(wang)络流行语(yu)，就像(xiang)一把双(shuang)刃剑(jian)。在健康(kang)的关(guan)系(xi)中(zhong)，它可(ke)以是(shi)增进(jin)亲密的(de)催(cui)化剂，是情感(gan)连(lian)接的(de)纽带(dai)。但如(ru)果被(bei)不良意图者滥(lan)用，它就可能成(cheng)为情感操(cao)控的(de)工具(ju)，给女性带(dai)来伤害(hai)。理解(jie)“困(kun)困(kun)”背(bei)后的情感(gan)密(mi)码(ma)，不仅(jin)是解(jie)读伴(ban)侣(lv)内心(xin)世(shi)界的(de)钥匙，更是(shi)保护自(zi)己、维护(hu)健康(kang)情感关系(xi)的盾(dun)牌(pai)。

在(zai)这个(ge)信息(xi)时代，我们既要拥(yong)抱新的(de)情(qing)感表达方式(shi)，也要(yao)保(bao)持(chi)一份(fen)警惕(ti)，用智慧去(qu)辨(bian)别真诚，用勇(yong)气去拒绝操控(kong)，最终找到属于自己(ji)的(de)，真(zhen)正健(jian)康而(er)美好的情(qing)感归(gui)属(shu)。

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图片来源：每经记者 陈贵 摄

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