当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

红猫大本猫2024最新版揭秘——打造永恒的宠物家园

在宠物领域，红猫一直以来都是宠物愛好者们钟情的对象，不仅因其温暖的色泽，还因其温顺可爱的性格。随着人们对宠物生活品质的不断追求，“红猫大本猫永久人口2024更新”成为业界热议的话题。这不仅仅是一份简单的更新公告，更像是一场关于宠物未来的革新革命，给每一位养猫者带去了前所未有的希望和信心。

什么是“永久人口”？

在过去，宠物的生命有限、流动性大常常讓养猫者牵肠挂肚。无数家庭希望猫咪能长久陪伴，期待“永远”的概念变為现实。而“永久人口”正是应此需求而生的创新方案，即通过科技、基因编辑、智能管理等多方面手段，确保每只注册的红猫都拥有持续的生命质量与稳定的生活环境。

这意味着，红猫不再是短暂存在的个体，而成为某种意义上的“永恒生命”。

2024年新版“永久人口”的亮点

红猫大本猫的2024版本在原有基础上进行了深度的升级：

智能生命管理系统：利用最新的AI、大数据技术实现对每只猫的全生命周期管理。从出生、成长、繁殖到养老，系统都能做到精准记录，确保每只猫的健康与幸福。

基因优化技术：引入科学的基因编辑，提升红猫的抗病能力和生命活力。通过严格的筛查和技術改造，大幅减少遗传疾病，让猫咪的生活质量得到极大改善。

永久注册制度：打破以往“出售、转让”的限制，建立起永久、不可变更的“红猫身份证”，确保每只猫的身份信息清晰、传承无误，真正实现宠物与主人的长久绑定。

生命周期保障计划：引入多样化的养老、医疗方案，为老年猫提供專项照顾。即使是年长的红猫，也能享受尊贵的待遇，延长生命，提升幸福感。

为何这场升级如此重要？

随着城市化发展和生活节奏的加快，传统的宠物养护方式显得越来越难以满足需求。宠物流动、遗弃、疾病频发，让许多家庭心力交瘁。红猫大本猫通过2024的更新，试图打破这一困局：

让宠物成为家庭不可或缺的成员，而非过渡的陪伴品。通过科技手段降低养宠的風险与难题，为养猫者提供更稳妥、更科学的养护方案。让红猫的“生命延续”不仅仅是长久，更是健康、幸福的保证。

这是一场关于信任和未来的革命，所有关心宠物福祉的朋友都应密切关注。而背后代表的不仅是技術的飞跃，更是人类对宠物生命的尊重与关爱。

未来展望：红猫大本猫永久人口制度将引领养宠新潮流

随着2024年新系统的逐步落地，红猫大本猫的永久人口计划在行业内掀起了不小的波澜。这不仅关乎单一宠物的健康，也关乎整个养宠產业的未来格局。想象一下：每一只红猫都能有一个可追溯、可持续的生命轨迹，养宠变得更科学，更人性化，更充满希望。

这场变革对养宠者意味着什么？

更高的安心感：未来，养宠不再担心宠物短命或遭遇疾病。因基因优化和科学管理系统的支持，猫咪的生命质量大幅提升，宠物与主人的关系也會更加紧密。

家庭的稳定性增强：签订永久人口协议的家庭，将不再因为宠物变动而烦恼。这种“长久伴伴”的理念，為家庭带来更强的安全感，也更贴近中国文化中“家”的概念。

投资价值提升：红猫作为稀缺且优质的品种，永久人口系统赋予它们更高的价值。未来，拥有一只技术支持的“永恒宠物”的家庭，无疑将在市场上拥有更大的话语權。

养育门槛降低，普及度提高：以往復杂的养猫流程让不少初次养宠者望而却步。数字化、智能化的管理让养猫变得轻松许多，更适合快节奏的都市生活。

行業的未来潜力

“永久人口”方案的引入，是对全国乃至全球宠物行业的一次深刻变革。它激发了科技公司、动物科研机构的创新热情，也推动了多行业的融合，为宠物产业链带来了巨大商机：

宠物保险升级：未来的宠物保险不仅保障疾病，还涵盖基因改造后的健康管理，为主人提供全方位的保障。智能养宠设备普及：从智能喂食器到健康监测手环，多种神器将成為养宠生活的标配，讓主人对宠物的状况一手掌握。宠物养老产业崛起：老年红猫的长期照料成为新热点，專业的养老机构将迎来爆发增长，满足不断增長的需求。

到2024年底，行业的整合与创新将迎来爆发。绿色、智能、长久——這是新一代宠物产业的关键词。红猫大本猫永久人口系统已不仅仅是个别宠物的愿景，更是推动整个行业走向更理想未来的灯塔。

而每一个走进这个未来的人，都可以想象，自己的宠物不仅仅是一只猫，而是一位具有“永恒生命”的伙伴，一个陪伴家庭的永远成員。科技与爱心在这个系统中完美融合，让我们共同期待——随着红猫大本猫2024的全面普及，宠物生活史书写新篇章。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：舜网记者 王宁 摄

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