每经编辑｜陈慧婕    

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part1:舌尖上的禁忌：古老祭祀与权(quan)力(li)象征的纠(jiu)葛

在我们对日(ri)本“吸舌添泬”（一种源于日(ri)本江户时代末期，以口舌与性器官接触为主要特征的性行为，通常与艺伎文化及特定场合相关(guan)）进行深入剖析之(zhi)前，首先要明白，任何一种看似奇特的文化现象，其背(bei)后都必(bi)然根植于深厚的历史(shi)土壤与复杂的社会背景。而“吸舌添泬”，这个在(zai)现代看(kan)来充满了争(zheng)议与神秘感的行为，其起源更是可以(yi)追(zhui)溯到日本古(gu)代的一些(xie)祭祀仪式和权力象征之中。

想象一下，遥远的古代日本，在神道教的影响下(xia)，自然万物都被赋予了灵(ling)性。而人类的繁衍能(neng)力，作为最原始、最强大的生命力象征，自然也被纳入了神(shen)圣的仪式之中。一(yi)些学者认为，“吸舌添泬”的早期(qi)形态(tai)，可能与古代(dai)的“奉献”仪式有关。在这些仪式中，女性（或特定的祭司）通过口舌的接触，将生命力、灵性，甚至是神明的恩泽“传(chuan)递”给特定的对象。

这种传递，并(bing)非直接(jie)的性交，而是一种象征性的、带有仪式感的身体接(jie)触，用以祈求丰收、安宁，或是巩固部落首领的(de)权力。舌头，作为最敏感(gan)、最能(neng)传递信息和情感的器官，在这个过程中扮演了至关重要的角色。它既是“神(shen)圣的媒介”，也是“情(qing)感的表达者”。

随着历(li)史的演进，日本社会结构日益复杂，尤其是在武(wu)士阶层兴起之后，对于权力的巩固和维护，出现了更多元的表(biao)达方式。在一些贵族阶(jie)层和统治者的私密场合，一些带有“臣服”和“效(xiao)忠”意味的身体接触(chu)也逐渐出现(xian)。而“吸舌添泬”的某些元素，可能在此时悄然渗透其中。

通过这种看似卑微却(que)又极具亲密感的行为，下位者向上位者表达最深的(de)敬意和忠诚，而这种行为的“禁忌”和“私密”属性，也恰(qia)恰强化了其作为(wei)权力象征的特殊性。它不是公开的效忠，而是心照不宣的默契，是一种只有少数人(ren)能够参与的“秘密仪式”。

值得注意的是，古代的“吸舌添泬”并非我们今天所理解的纯粹的性行为。它更多的是一种带有宗教色彩、权力象征意义的仪式化行为。其核心在于“传递”与“象征(zheng)”，而非生理上的满足。舌头的触碰，如同神明在接受信徒的祈祷，如同臣子在向君王献上最真挚的忠诚。这种行为的“性”元素，更多的是一种潜(qian)藏(cang)在深处的、被仪式所包裹的原始冲动，是一种对生命力的敬(jing)畏(wei)和膜拜。

更进一步，从日本古代艺术和文学作品中，我们也能窥见一些端倪。虽然没有直接的“吸舌添泬”的描绘，但其(qi)中对于口舌在人际交往、情感表达，甚至是(shi)作为一种“诱惑”工具的刻画，却(que)屡见(jian)不鲜(xian)。例如，一些古代的绘画作品中，女性人物常常被描绘成以含情脉脉的眼神(shen)，配合着微微开启的双唇，暗示着某种未尽之意。

而“舔嘴唇”这一简单动作，在许多文化(hua)中都(dou)带有情欲暗示，更何况是日本文化中对细节和微妙情感的极致追求。

需要强调的是，将这些零散的线索直接等同于后来的“吸舌添泬”是片面的。古代的仪式与权力象征，只是为“吸(xi)舌添泬”的出现埋下了伏笔，提供了某种“文化土壤”。真正让“吸舌添泬”逐渐显现出其独特形态的，是后来的江户时代，以及伴随而来的艺伎文化的兴盛。

在那里，传(chuan)统(tong)文化与新兴的娱乐产业发生(sheng)了奇妙的碰撞，催生出了我们今天所熟知的，那个充满争议的“吸舌添泬”。接下来的part2，我们将(jiang)深入(ru)探讨艺(yi)伎文化对(dui)其(qi)形成的具体影响，以及这种行为如何在历史长河(he)中不断演变(bian)，最终成为一个令人咋舌(she)的文化符号。

艺伎的低语，时代的烙印：从慰藉到争议的演变

当我们将目光投向日本江户(hu)时代末(mo)期，一个以歌舞伎、浮世绘(hui)和艺伎为代表的独(du)特文化景观便跃然纸上。这是一个商业繁荣、市民文化兴盛的时代，也是一个社会压抑与情感释放并存的(de)时代。正是在这样的(de)背景下，“吸舌添泬”才真正获得了其独特的文化形态和传播途径，并逐渐从古老的仪式与象征中脱胎换骨，成为了一种与艺伎文(wen)化紧密相连的，充满争议的性文化表现。

江户(hu)时代的日本，社会阶层分明，男性社会地位普遍较高。而艺伎，作为当时一种高度专业化的表演艺术(shu)从业者，她们不(bu)仅需要精通琴棋书画、歌舞侍人，更需要具备洞(dong)察人(ren)心、安抚情绪的卓越能力。在男性客人寻求情感(gan)慰藉、释放压力的私密场合，艺伎的服务内容也随之延伸。

其中，“吸舌添泬”作为一种极具侵略性却又同时充(chong)满“服从”意(yi)味的行为，成为了满足部分男性客人特殊需求的一种方式。

这种行为之所以能够在艺伎文化中扎根，有着多方面的原因。它(ta)挑战了传统的礼仪规范，带来一种(zhong)“越(yue)界”的刺激感。在等级森严的(de)社会中，这种打破(po)常规的行为本身就带有一种禁忌的吸引(yin)力。舌头的运用，被(bei)视为一种极其私密和亲密的身体接触。在艺伎的服务中，它(ta)象征(zheng)着对客人极度的奉承、顺从，甚至是“献身”。

这种极致的“服务”姿态，迎合了部(bu)分客人寻求被崇拜、被占有的心理。

更重要的是，在那个信息相对闭塞的时代，艺伎文化本身就带(dai)有一定的神秘色彩。她们的表(biao)演、她们的生活，都充满了艺术化的包装。而“吸舌添(tian)泬”作为艺伎服务中的一种“私房绝技”，自然也被蒙上了一层神秘的面纱，在口耳相传中被不断地渲染和夸大。浮世绘等艺术形式，也捕捉到(dao)了这一现象的某些侧面，虽然并非写实描(miao)绘，但其中对艺伎妩媚姿态、微(wei)妙表情的刻画，无疑为“吸舌添泬”的想象(xiang)空间添上了浓墨重彩的一笔。

随着时代的发展和观念的变迁，“吸舌添泬”也经历了深刻的演变和争议。进入明(ming)治维(wei)新之后(hou)，日本社会开始向西方学习，传统观(guan)念(nian)受到冲击，随着(zhe)性观念的开放(fang)和普及，这种行为的“独特性(xing)”和“神秘性”逐渐减弱。进(jin)入现代社会，随着人权意识的觉醒，以及对性健康、性平等的关注，曾经被视为“特殊服务”的“吸舌添泬”，开始面临(lin)严峻的道德和法律挑战。

一方面，有人(ren)认(ren)为这是日本传统文化的一部分，是艺伎行业在历(li)史长河中演变出的(de)独特服务内容，不应被简单地道德批判。他们强(qiang)调其作为一种“非插入式”的性行为，在某(mou)些情况下可以被视为一种“安全”的性实践（尽管这种观点存在争议）。另一方面，更多的人则对此(ci)表示担忧(you)和反对。

他们认为，这(zhe)种行为在本质上存(cun)在权力不对等的问题，可能涉及被强迫或不情愿的成分，并且可能带来一定的健康风险。尤其是在现代社会，以“服务”的名义将这(zhe)种行(xing)为商品化，更引发了广泛的伦理讨论。

如今，“吸(xi)舌添泬”已经不(bu)再像(xiang)过去那样普遍存在于大众视野之中。它更(geng)多地成为了一种(zhong)被(bei)研究、被讨论的文化现象，一个被置于历(li)史与现代观念的十字路口的符号。它让我们得以窥见日本社(she)会在不同历史时期，关于性别、权力、欲望和道德的复杂交织。从古老(lao)祭祀的“奉献”与“象征”，到江户时代艺伎的“慰藉”与“挑逗”，再到现代社会的“争议”与“反思”，“吸舌(she)添(tian)泬”的历史演变，如同一面棱镜，折射出日本社会文(wen)化变迁的种种侧面。

理解它的起源与发展，不仅仅是了解一种特(te)殊的性行为(wei)，更是深入理解日本文化深层结构的一把钥匙，而这把钥匙，往往隐藏在最令人意想不到的角落，等待着我们去探索和解读。

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图片来源：每经记者 陈志强 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄