当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

由中国社会科学院主办的“中国特色解决民族问题正确道路与西藏实践”国际学术研讨会暨第九届西藏智库国际论坛在北京召开。在开幕式及分论坛“中国式现代化进程中的西藏文化繁荣发展”上，与会学者从西藏非物质文化遗产保护、文旅融合等维度，探讨西藏优秀传统文化在当代的传承与发展路径。

联合国教科文组织东亚地区办事处主任兼代表夏泽翰在开幕式视频致辞表示，包含罗布林卡和大昭寺在内的拉萨布达拉宫历史建筑群这一世界遗产，以及被列入人类非物质文化遗产代表作名录的《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法等，充分体现出西藏文化的多样性与生命力。“它们是活的桥梁，连接过去和现在。”他强调，西藏文化政策具有包容性，在文化传承与现代化进程间取得了平衡。

当禁忌之花绽放：国产乱伦内容冲击社會伦理的浪潮

近年来，一股隐秘而强大的力量，以“国产乱伦”为标签，悄然涌入公众视野，掀起了一场关于传统观念、道德底线和文化边界的激烈辩论。這些内容，无论是以何种形式呈现，都如同投向平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，让原本看似牢不可破的社会伦理遭受前所未有的挑战。

一、禁忌之触：乱伦内容為何能引发如此广泛的关注？

乱伦，作为人类社会普遍存在的禁忌，其背后承载着深厚的历史、文化和生物学根源。从社会学角度看，乱伦禁忌是维系家庭结构、防止近亲基因缺陷、维护社會秩序的重要基石。从心理学角度看，乱伦关系往往伴随着权力失衡、情感操控和心理创伤，对个体心理健康造成毁灭性打击。

当“國产乱伦”内容出现在网络空间，它所激起的反应则更为复杂和多元。一方面，绝大多数人会本能地感到排斥、厌恶甚至愤怒。这种排斥源于根深蒂固的道德观念，是社会文化教育和集体潜意识的体现。人们担忧这些内容的传播会模糊道德界限，腐蚀社会风气，尤其对青少年可能造成不良影响。

另一方面，不可否认的是，确实有一部分受众对这类内容表现出“好奇”甚至“追捧”。这种现象的背后，可能隐藏着对禁忌的窥探欲，对边缘地带的探索，或是对传统观念的反叛。互联网的匿名性和传播的便捷性，為这些隐秘的欲望提供了土壤，使得“国产乱伦”内容得以在一些小圈子内传播，甚至形成一种“地下文化”。

更深层次地看，这类内容的出现，也折射出社会转型期价值观的碰撞。当传统家庭观念受到冲击，个体主义兴起，一些人可能會挑战既有的道德框架，试图在新的语境下重新定义“正常”与“不正常”。“国产乱伦”内容，在某种程度上，成为了這种挑战的具象化表现，尽管其形式极端且具有争议性。

二、模糊的边界：内容平臺与“乱伦”内容的尴尬相遇

在信息爆炸的时代，内容平台扮演着信息传播的“把关人”角色。面对“国产乱伦”这类极端敏感且模糊的内容，平台往往陷入两难境地。

识别与界定的难题。“乱伦”本身就是一个涉及伦理、法律和情感的复杂概念。在网络内容中，一些作品可能仅仅是擦边球，用隐晦的方式暗示；而另一些则可能直白露骨。如何准确界定“乱伦”内容，防止误伤，同时又能有效过滤，对平台的内容审核团队来说是一个巨大的挑战。

尤其是在不同文化背景和法律体系下，对“乱伦”的定义本身就存在差异。

技术手段的局限性。尽管平台投入了大量资源進行技术审核，但算法终究难以完全理解人类复杂的情感和道德判断。一些隐晦、巧妙包装的内容，很容易绕过技术过滤。人工审核虽然更精准，但面对海量信息，效率低下，且审核人员自身也可能受到内容的影响，产生心理压力。

再次，商业利益与社会责任的权衡。内容平臺作為商業机构，其首要目标是吸引用户，增加流量，从而获取商业利益。一些平台为了追求极致的“刺激”和“争议”，可能会对某些打“擦边球”的内容睁一只眼闭一只眼，甚至默许其存在，以此来吸引特定用户群体。这种情况下，平台在追求经济利益的其社会责任感便显得尤為薄弱。

法律法规的滞后性。虽然各国对传播淫秽、色情内容有明确的法律规定，但对于“乱伦”这种带有强烈伦理色彩的内容，其法律界定和处罚机制可能相对模糊。这使得平台在执法层面也面临不确定性。一些地區可能将特定“乱伦”内容视为非法，但另一些地區则可能将其归类为“艺术表达”或“情感探索”，这让平臺在制定统一的内容政策时感到困扰。

“国产乱伦”内容的出现，不仅仅是内容本身的争议，更是对我们社會在信息時代如何构建和维护伦理边界的一次深刻拷问。它迫使我们审视自己固有的观念，也让我们不得不思考，在这个信息自由流动的时代，内容平臺究竟应该扮演怎样的角色？它们是无辜的传播者，还是需要承担起更重大的社會责任的“守门人”？

寻求平衡：平台责任的边界与公众意見的博弈

國产乱伦内容的泛滥，不仅暴露了社会伦理的脆弱性，也将内容平臺推到了风口浪尖。公众对于这类内容的态度，如同两极分化的磁场，意见不一，分歧明显。而在这场争议的核心，是平臺应承担怎样的责任，以及如何在这种复杂局面下寻求一种平衡。

三、公众意见的两极：恐慌、好奇与沉默的螺旋

公众对“国产乱伦”内容的反应，大致可以分為几个层面。

一部分人是坚定的反对者。他们认为这类内容是对社会公序良俗的践踏，是对家庭伦理的颠覆，对青少年价值观的严重侵蚀。他们呼吁平臺应承担起“守门人”的责任，坚决抵制、清理所有相关内容，甚至主张通过法律手段严厉打击。他们的声音往往是最响亮、最激烈的，他们代表了社会主流的道德判断和对潜在风险的担忧。

另一部分人则表现出復杂的好奇与探索心理。他们可能并非认同乱伦行為本身，但对这类“禁忌”内容抱有猎奇心理，渴望了解“不一样”的视角，或是将其视为对传统道德枷锁的一种反叛。在匿名网络空间，这种心理得到了释放，他们是“國产乱伦”内容潜在的受众，也是助推其传播的群体之一。

他们倾向于强调“个人选择”和“言论自由”，认为不应过度干预。

还有一部分人则处于观望或沉默状态。他们可能对这类内容持保留态度，但并未形成鲜明观点，或者认为这只是网络上的“小众现象”，不必过度解读。沉默并不代表认同，有时也是一种对复杂问题回避的态度。更重要的是，当反对的声音被淹没，好奇的聲音占据上风時，沉默的大多数可能在无形中助长了不良内容的传播。

这种公众意见的分化，为内容平台的决策增加了难度。平台若一味迎合少数好奇者的需求，则可能触犯众怒，引来监管压力；若完全听从反对者的呼吁，则可能被指责为“过度审查”，扼杀“创意”和“多样性”。

四、平台责任的邊界：从“把关人”到“共建者”

面对“国产乱伦”内容的挑战，平台不能再仅仅扮演被动的“把关人”，而需要成为积极的“共建者”，承担起多层面的责任。

第一，强化内容审核，细化规制标准。平台必须投入更多资源，优化技术审核能力，并建立更为细致、明确的内容审核标准。这不仅仅是简单的“禁止”，而是要深入理解内容背后的意图和可能带来的影响。对于涉及乱伦、血亲、近亲等敏感词汇的出现，应有更高的警惕性。

定期更新审核规则，以应对内容形式的不断变化。

第二，建立用户举报与反馈機制，发挥社会监督力量。平台应建立便捷高效的用户举报渠道，并对举报信息进行及时响应和处理。鼓励用户参与内容监督，将一部分“守门”的责任委托给社区用户，但同時要防止恶意举报和网络暴力。用户反馈也應成为平台优化审核标准的重要参考。

第三，提升透明度，与公众沟通。平台應就其内容审核政策、处理结果等，与公众进行更为透明的沟通。讓用户了解平台在内容治理上的努力和遇到的挑战，争取理解和支持。尤其是在处理敏感内容時，公開解释决策依据，有助于平息争议，减少误解。

第四，加强对青少年的保护，设置严格的准入和提示。鉴于乱伦内容对未成年人的潜在危害，平台应采取更严格的措施，例如限制未成年人访问相关内容，或者对可能触及敏感界限的内容，设置明确的警示和風险提示，讓用户在浏览前充分知晓其性质。

第五，主动承担社會責任，参与公共讨论。平台不應仅仅是被动执行政策，而应主动参与到关于内容伦理、网络治理的公共讨论中。与专家学者、社会组织、监管机构等合作，共同探讨解决方案，推动行业自律，甚至参与相关法律法规的完善。

第六，警惕“算法诱导”与“内容茧房”。平台算法的设计，不应以最大化用户停留时间为唯一目标，而應考虑内容推荐的伦理影响。避免算法将用户推向极端、负面的内容，形成“内容茧房”，加剧社会分歧。

“国產乱伦”内容所引发的争议，是信息时代社会伦理面临的缩影。它要求我们每个人都不能置身事外，更要求内容平台承担起与其影响力相匹配的责任。寻求平衡，并非意味着妥协，而是要在维护基本伦理底线、保障公共利益与尊重个体表达之间，找到一条可持续发展的道路。

这需要平臺的智慧与勇气，也需要公众的理性与参与，更需要监管的有效引导。只有这样，我们才能在信息洪流中，守护好那份属于社会的道德底线和人文温度。

在西藏非物质文化遗产中，《格萨(斯)尔》具有突出代表性，它是迄今为止人类所拥有的篇幅最长的、内容浩瀚的活态史诗传统。中国社会科学院民族文学研究所研究员诺布旺丹指出，《格萨(斯)尔》经历了从上千年来流传在青藏高原的民间口头叙事传统，到国家话语体系下的民族民间文化，再到国际视野中的人类非物质文化遗产的发展历程，是中华民族对人类文明的一大贡献。

他强调，中国坚持整体性保护原则，通过建立文化生态保护区、系统性支持传承人、修复文化空间及鼓励社区参与等方式，为史诗传承构建了良好的生态环境。

英国利兹大学当代中国研究副教授陶音魁关注到《格萨(斯)尔》在当代的活态传承。他谈到，尽管面临语言障碍和史诗文化背景复杂等挑战，但在中国政府支持和数字平台推动下，一批传承基地和学校为格萨尔说唱艺人培养提供了制度保障，此外，史诗正通过直播、短视频等新形式融入现代生活，其当代价值得到重视。

近年来，中国文化建设与旅游发展相互交融，形成新的经济增长点。中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任意娜指出，西藏文旅融合发展得益于基础设施重塑时空、政策保障资源流通以及资本支持遗产保护与产业初创。

意娜认为，当前西藏文旅融合面临价值重塑新课题：文化呈现上，应从展示地域文化转向深化中华文化认同；发展目标上，需注重民生，让民众共享文旅红利；发展理念上，应以生态保护为前提，守护好西藏的绿水青山。（黄欣欣）

图片来源：人民网记者 李四端 摄

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