每经编辑｜陈寿南    

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引爆(bao)热议(yi)的“震(zhen)撼画面(mian)”：是(shi)艺术(shu)表达(da)还(hai)是道德(de)边(bian)界(jie)的(de)试探？

最(zui)近，一(yi)部(bu)名(ming)为《俄罗俄处破女见(jian)红hd震(zhen)撼画面引热议(yi),真实事(shi)件(jian)改(gai)编,剧情(qing)扣人(ren)心(xin)弦》（以下(xia)简称(cheng)《俄罗(luo)俄处(chu)》）的电(dian)影，以其极具冲击力的画(hua)面(mian)和(he)扣人(ren)心(xin)弦的剧(ju)情，在各大(da)社交(jiao)平台(tai)掀(xian)起了前(qian)所(suo)未有的讨论(lun)热潮(chao)。尤(you)其(qi)是影片(pian)中(zhong)一段(duan)关于(yu)“俄罗俄处(chu)破(po)女(nv)见红”的震(zhen)撼画面，更(geng)是成为(wei)了(le)舆(yu)论的(de)焦(jiao)点，引(yin)发了广泛的关(guan)注和(he)争议(yi)。

这究竟是(shi)一(yi)次成功(gong)的艺术表(biao)达，还(hai)是对(dui)观众心理(li)承受(shou)能力的极(ji)限挑(tiao)战？

影片的(de)背景设(she)定(ding)在一(yi)段动荡不安的(de)历(li)史时(shi)期，以真(zhen)实(shi)的事件为(wei)蓝(lan)本，讲述了(le)一个(ge)关于(yu)生存、抗(kang)争(zheng)与人(ren)性复(fu)杂(za)性的故(gu)事(shi)。导演(yan)在(zai)选择(ze)拍(pai)摄(she)手法(fa)时，似乎并没有(you)回避(bi)那些残酷、血腥(xing)甚(shen)至令(ling)人(ren)不适(shi)的(de)场景，反而将(jiang)其作(zuo)为叙(xu)事的(de)重要组成部(bu)分，力(li)图还原(yuan)历史(shi)的真(zhen)实面貌。而“俄(e)罗俄(e)处(chu)破女(nv)见(jian)红(hong)”这一(yi)幕，无疑是影片(pian)中最具争议也是(shi)最令人印(yin)象(xiang)深(shen)刻的片(pian)段之(zhi)一。

它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个视觉上的(de)冲击(ji)，更是对特定历史语(yu)境(jing)下(xia)，个体(ti)命(ming)运在宏(hong)大历(li)史洪流中(zhong)的(de)无(wu)力与(yu)绝望(wang)的象(xiang)征(zheng)。

一(yi)些观(guan)众(zhong)认为，正(zheng)是这(zhe)种毫(hao)不(bu)避(bi)讳的真实(shi)，才使得影(ying)片(pian)具有了无与(yu)伦比的力量。他(ta)们认为，历史(shi)的(de)残(can)酷不应被掩(yan)盖，艺术(shu)作(zuo)品有(you)责(ze)任去(qu)展(zhan)现那(na)些不(bu)那(na)么(me)美好(hao)的部分(fen)，以此来(lai)警醒世人(ren)，避免(mian)重(zhong)蹈覆(fu)辙(zhe)。这种(zhong)观点强调了艺(yi)术(shu)的(de)记录(lu)功能(neng)和社会责(ze)任感(gan)，认为影(ying)片(pian)通过(guo)直(zhi)观(guan)、强烈的(de)画(hua)面(mian)，能(neng)够更深(shen)刻(ke)地触(chu)动观(guan)众的(de)情(qing)感，引发对历(li)史和人性(xing)的反(fan)思。

他(ta)们甚(shen)至认(ren)为(wei)，正是因(yin)为(wei)有(you)这样(yang)“震撼”的场(chang)景(jing)，才(cai)让(rang)观(guan)众能(neng)够更真切地(di)感(gan)受到那(na)个(ge)时代(dai)的苦难，从(cong)而更(geng)加珍(zhen)惜来(lai)之(zhi)不易的(de)和平。

另一(yi)部分观(guan)众(zhong)则对此(ci)提(ti)出了质疑(yi)。他(ta)们(men)认为(wei)，尽管(guan)影片(pian)是根据真(zhen)实事件(jian)改(gai)编，但(dan)将如(ru)此(ci)血腥、令(ling)人(ren)不(bu)适的(de)画面以(yi)如(ru)此直白的(de)方式(shi)呈现(xian)，有(you)消(xiao)费苦难(nan)之(zhi)嫌，甚(shen)至可能触(chu)及道(dao)德和(he)伦理(li)的底(di)线。他们担心，这(zhe)种(zhong)过度(du)渲染(ran)的(de)暴力和(he)血(xue)腥，可(ke)能会对(dui)观(guan)众，尤(you)其是年轻观(guan)众(zhong)造(zao)成(cheng)心理(li)创伤(shang)，或者流于(yu)低(di)俗(su)，偏离了(le)艺术创(chuang)作的(de)初衷。

这种观点(dian)更注重艺(yi)术作品(pin)的(de)社会(hui)影响和(he)观众的(de)接受(shou)度，认(ren)为艺(yi)术(shu)创(chuang)作应当在(zai)追(zhui)求(qiu)真(zhen)实(shi)性的(de)也(ye)要(yao)考(kao)虑到其(qi)可(ke)能带(dai)来(lai)的负(fu)面(mian)效(xiao)应。他们会(hui)提出(chu)疑(yi)问(wen)：艺术的边(bian)界在(zai)哪里(li)？为(wei)了(le)所(suo)谓(wei)的(de)“真(zhen)实”，是否(fou)可以(yi)牺(xi)牲观(guan)众的(de)心理(li)健(jian)康？

这(zhe)场围绕(rao)“震(zhen)撼(han)画面”的(de)争(zheng)论，实(shi)际上触及(ji)了(le)艺术创作与(yu)社会责任之间(jian)的微妙平(ping)衡。真(zhen)实事件改(gai)编的(de)影片，本身(shen)就承载着巨大(da)的(de)历(li)史使(shi)命感，如何在尊(zun)重历(li)史、还(hai)原真相与满足(zu)观众(zhong)的观(guan)影体(ti)验之间找到最(zui)佳结合(he)点(dian)，是所(suo)有创(chuang)作者(zhe)都需(xu)要面(mian)对的难题。导演在《俄(e)罗俄(e)处》中(zhong)，无疑是做(zuo)了一个大胆的尝试。

他(ta)选(xuan)择了(le)用最(zui)直接(jie)、最尖(jian)锐的方式去冲(chong)击观(guan)众的(de)感官，去迫使(shi)观(guan)众正(zheng)视那(na)些被时间冲淡的痛苦。这(zhe)种手法无(wu)疑是(shi)极具(ju)风(feng)险的(de)，它(ta)可能带来(lai)巨大(da)的艺(yi)术成(cheng)就，也(ye)可能(neng)招致(zhi)铺天(tian)盖地的批评。

从(cong)叙事学的角度(du)来看(kan)，这种(zhong)“震撼(han)画面”的(de)运(yun)用，也可以(yi)被(bei)视为一(yi)种叙事(shi)策(ce)略。它(ta)能够在短时间(jian)内(nei)打破观(guan)众的平静(jing)，抓住(zhu)观(guan)众(zhong)的注意(yi)力，让他们对故(gu)事的主(zhu)题产生强烈的(de)关注。这种意象(xiang)化(hua)的表(biao)达(da)，有时(shi)比(bi)平(ping)铺直叙(xu)的(de)说教更能(neng)深入(ru)人心(xin)。它将抽象(xiang)的历史(shi)苦(ku)难具象化，让(rang)观(guan)众能(neng)够“看到”并“感受(shou)”到，从而产生共(gong)鸣和(he)反思。

例如，在(zai)某(mou)些(xie)战争题(ti)材的影片(pian)中，战士的(de)牺牲、战场(chang)的(de)残(can)酷(ku)，往(wang)往通(tong)过鲜(xian)血和创(chuang)伤(shang)来体现，以(yi)此来(lai)强调(diao)战争的无(wu)情和生(sheng)命的脆(cui)弱(ruo)。

《俄(e)罗俄处》中(zhong)的“俄罗俄(e)处破(po)女见(jian)红(hong)”这一幕，其具体的(de)场景和上(shang)下文，对于理解(jie)其(qi)艺(yi)术意(yi)图至关(guan)重要。如(ru)果它仅(jin)仅(jin)是为(wei)了制(zhi)造(zao)感(gan)官刺激，那么(me)它很可(ke)能就(jiu)会被(bei)视(shi)为(wei)拙劣的“卖(mai)弄”。但(dan)如果它在(zai)整个(ge)故事(shi)线(xian)中，具有不可替代的情(qing)感(gan)铺垫(dian)或(huo)情节(jie)推动作用，是主(zhu)人公(gong)内心(xin)挣扎(zha)、外(wai)部(bu)环境(jing)压(ya)迫(po)的(de)集(ji)中(zhong)体(ti)现，那(na)么(me)它(ta)就可(ke)能升(sheng)华为(wei)一种强大(da)的艺(yi)术象征。

这(zhe)种象征(zheng)意(yi)义(yi)，往往能够超越画面的(de)直(zhi)观(guan)感受(shou)，引发(fa)更深(shen)层次(ci)的(de)思考，例如(ru)关(guan)于女性的命运(yun)、关于(yu)时代的牺(xi)牲(sheng)、关于个体在(zai)历(li)史洪(hong)流中(zhong)的无声(sheng)呐(na)喊。

因此(ci)，对这一“震(zhen)撼画(hua)面”的(de)解(jie)读，不能(neng)仅仅停留(liu)在表(biao)面的(de)血腥(xing)或(huo)暴(bao)力(li)。我(wo)们(men)需要(yao)将(jiang)其置于影片的整体叙事(shi)框架(jia)中，去(qu)理(li)解它在(zai)人物(wu)塑(su)造(zao)、情节发展(zhan)、主题升华(hua)等方(fang)面的(de)作用(yong)。我们(men)也需要认识到，不同(tong)观(guan)众的接(jie)受(shou)程度和(he)价值观存在差(cha)异，对于同一画(hua)面(mian)，可能产(chan)生截(jie)然(ran)不(bu)同(tong)的情(qing)感(gan)反应。

这场(chang)热议(yi)，恰恰说明(ming)了《俄(e)罗俄处》并非一(yi)部能够让人“轻(qing)松观看”的(de)电影(ying)，它是(shi)一部需要(yao)观众投入(ru)情感(gan)、思(si)考(kao)，甚(shen)至去承(cheng)受(shou)一(yi)定心理压力的作(zuo)品(pin)。正是(shi)这种挑战，让(rang)它(ta)在众(zhong)多影(ying)片中(zhong)脱(tuo)颖(ying)而出，成(cheng)为(wei)近(jin)期(qi)最值得讨论的电影(ying)之一(yi)。

“真实(shi)事件(jian)改编(bian)”的沉重(zhong)叙(xu)事：当(dang)历(li)史(shi)的(de)阴影投(tou)射在银幕之上

《俄(e)罗(luo)俄(e)处破女(nv)见红(hong)hd震(zhen)撼(han)画(hua)面(mian)引热议,真(zhen)实事(shi)件改(gai)编,剧(ju)情扣(kou)人心(xin)弦》，不仅仅是(shi)一(yi)部电(dian)影，更(geng)是一次(ci)对历史真相(xiang)的探(tan)寻，一(yi)次对(dui)人性(xing)深渊的凝视。影片选(xuan)择“真实(shi)事件改(gai)编”的标签，本身(shen)就赋(fu)予(yu)了它一(yi)层沉甸(dian)甸的责(ze)任(ren)感(gan)。这(zhe)意(yi)味着(zhe)，银(yin)幕(mu)上(shang)的(de)每一(yi)个(ge)故事、每一(yi)个人物，都曾(ceng)在现(xian)实中留下(xia)印(yin)记，他们(men)的(de)悲(bei)欢离合，都(dou)曾真实发(fa)生。

这无(wu)疑极大地增(zeng)强了(le)影片(pian)的说服力和感(gan)染力，但(dan)也同时(shi)也带来了(le)巨大的挑战：如何(he)才(cai)能在尊(zun)重(zhong)历史事实(shi)的前提下(xia)，将故(gu)事讲得既(ji)引(yin)人入(ru)胜(sheng)，又不(bu)失真挚的(de)情感？

影片所改编的“真(zhen)实(shi)事(shi)件”，很可能涉(she)及(ji)一段鲜为人知、甚(shen)至被(bei)刻(ke)意遗(yi)忘(wang)的历(li)史。这类(lei)事(shi)件(jian)往(wang)往(wang)充满(man)了复杂(za)的人性纠葛、残(can)酷的(de)社(she)会(hui)现实(shi)以及(ji)个体在时(shi)代(dai)洪(hong)流中的挣(zheng)扎。导演(yan)在(zai)处理这类题材时，通(tong)常(chang)会面临一(yi)个艰难的选(xuan)择：是(shi)选(xuan)择忠实(shi)地复刻历史的(de)每一(yi)个(ge)细(xi)节，哪怕它(ta)充满枯燥和(he)冗(rong)余(yu)；还是选择(ze)在(zai)尊重(zhong)基(ji)本(ben)事实(shi)的基(ji)础(chu)上(shang)，进行(xing)适当(dang)的(de)艺术加(jia)工(gong)，以达(da)到(dao)更好(hao)的叙(xu)事效果(guo)和(he)情感(gan)表达？《俄(e)罗(luo)俄处(chu)》显(xian)然(ran)选择(ze)了后(hou)者，并(bing)在(zai)“剧(ju)情(qing)扣(kou)人心(xin)弦”上(shang)下了重笔(bi)。

“剧(ju)情(qing)扣人心(xin)弦(xian)”，意味(wei)着影片(pian)在(zai)追求(qiu)真实(shi)感(gan)的(de)并没(mei)有(you)放弃(qi)对观影(ying)体(ti)验的打(da)磨(mo)。它(ta)通过精(jing)心(xin)设(she)计的叙事结构(gou)、跌(die)宕起伏的情节冲突、以及鲜活(huo)立体(ti)的人物(wu)塑(su)造，牢牢抓(zhua)住了观众的心(xin)。观众跟(gen)随(sui)主人公(gong)的(de)脚(jiao)步，一(yi)同经历(li)着时(shi)代(dai)的变迁(qian)，一同(tong)感受着生(sheng)存的(de)压(ya)力，一同面(mian)对(dui)着(zhe)道德的(de)抉择。

在这种代(dai)入感极强的观(guan)影过程中，观众(zhong)不再是旁观者，而是(shi)成(cheng)为了(le)故(gu)事(shi)的(de)一部分，他(ta)们的(de)情感(gan)也随(sui)之起伏。

影(ying)片(pian)中(zhong)，“俄罗(luo)俄处(chu)破女(nv)见(jian)红(hong)”这一(yi)幕(mu)，如(ru)果置(zhi)于整(zheng)个“真(zhen)实(shi)事件(jian)改(gai)编(bian)”的(de)背景下，其(qi)含义(yi)可能(neng)更加(jia)深远。它可能不仅仅(jin)是一个孤(gu)立的(de)暴(bao)力事(shi)件，而是(shi)整个(ge)历史(shi)悲(bei)剧(ju)的一(yi)个(ge)缩(suo)影。它可能(neng)象(xiang)征着某(mou)个群体(ti)在特定(ding)历史时期的(de)遭(zao)遇，象(xiang)征着一种(zhong)制度的压(ya)迫，或(huo)者(zhe)象征着个体在绝境中的反(fan)抗与牺牲。

当观(guan)众带(dai)着(zhe)对(dui)“真实(shi)事件(jian)”的(de)认知去(qu)观看(kan)这一幕时(shi)，他们(men)的感(gan)受将(jiang)不再仅仅是(shi)惊吓或不适，而可(ke)能夹杂着(zhe)对历史真相(xiang)的追(zhui)溯(su)、对(dui)个体命(ming)运的(de)同情(qing)，以(yi)及对那(na)个时代的深刻反思。

“真(zhen)实事(shi)件改编(bian)”的影片(pian)，往(wang)往能够(gou)引发更(geng)广泛(fan)的社(she)会(hui)讨论。因为(wei)它(ta)们触(chu)及的不再是(shi)虚(xu)构的故事，而是我们(men)共(gong)同的历(li)史(shi)和现(xian)实。观(guan)众(zhong)在被(bei)影片(pian)情节吸引的也会开(kai)始主(zhu)动去了解(jie)相关(guan)的(de)历史(shi)背(bei)景，去查阅(yue)相关(guan)的资料(liao)，去对比(bi)影片(pian)与史(shi)实的(de)差(cha)异(yi)。这种由电(dian)影引发(fa)的求知(zhi)欲和(he)探索欲，正(zheng)是(shi)这(zhe)类(lei)影片的(de)独(du)特价(jia)值(zhi)所(suo)在。

它能够(gou)帮(bang)助我(wo)们更(geng)好地理解(jie)过去，从而(er)更好(hao)地面(mian)对现在和(he)未来。

《俄罗(luo)俄处(chu)》之所以能(neng)够“引(yin)热(re)议”，很大程度(du)上也(ye)归功于其(qi)对(dui)“真(zhen)实事(shi)件”的(de)挖掘和(he)呈现。那(na)些看(kan)似触目惊(jing)心(xin)的(de)画面，其实(shi)是导(dao)演(yan)想要传(chuan)递的某种(zhong)信息(xi)。或(huo)许是关(guan)于战(zhan)争的(de)残酷(ku)，或许(xu)是关(guan)于(yu)社会的不公(gong)，或许是关(guan)于人性(xing)的(de)复杂(za)。他(ta)选(xuan)择用一(yi)种(zhong)极具冲(chong)击力的(de)方(fang)式，去打(da)破(po)观(guan)众(zhong)的麻(ma)木，去唤醒人(ren)们内(nei)心深(shen)处(chu)的良知。

而“剧情扣(kou)人心弦”的(de)叙事，则(ze)保证(zheng)了(le)这种传递(di)过程(cheng)的有效性，让观众在被(bei)画(hua)面震撼的也能够(gou)理(li)解导(dao)演的意图(tu)，并被故事本(ben)身所吸引。

在赞赏(shang)影(ying)片艺术(shu)成就(jiu)的我(wo)们(men)也需(xu)要(yao)保持一份(fen)审慎(shen)。毕竟，“真实(shi)事件(jian)改编(bian)”只(zhi)是(shi)一种创作(zuo)的(de)出(chu)发点(dian)，艺术加工(gong)的(de)空(kong)间依(yi)然存在。观(guan)众在被(bei)影片打(da)动和(he)震撼的(de)也(ye)应(ying)当(dang)保持一定的独(du)立(li)思考能(neng)力，去辨别艺术(shu)的虚构与历(li)史(shi)的真(zhen)实。影(ying)片提(ti)供的，可(ke)能(neng)只是(shi)一个视角，一种解读，而真正的(de)历史，往(wang)往比电(dian)影更加复杂和(he)多元(yuan)。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，《俄罗(luo)俄(e)处(chu)破女(nv)见(jian)红hd震撼(han)画面(mian)引热议,真实(shi)事(shi)件改编,剧(ju)情扣人(ren)心弦(xian)》之所以(yi)能够(gou)引发(fa)如(ru)此(ci)强(qiang)烈(lie)的(de)反(fan)响，是(shi)因为它成(cheng)功地(di)将“真实(shi)事(shi)件”的(de)厚(hou)重感(gan)与(yu)“剧(ju)情扣(kou)人心(xin)弦(xian)”的观影(ying)体验相(xiang)结合(he)。它用震撼的画(hua)面冲击观(guan)众的(de)视(shi)觉，用引(yin)人入(ru)胜的剧情(qing)牵(qian)动(dong)观众(zhong)的情感，最(zui)终将观众引(yin)向(xiang)对历史、人(ren)性乃(nai)至(zhi)社会(hui)现(xian)实(shi)的(de)深刻(ke)思考(kao)。

这不(bu)仅仅是一(yi)场观(guan)影的(de)盛宴(yan)，更是一次精神(shen)的(de)洗(xi)礼，一次(ci)关(guan)于历(li)史真(zhen)相的追问，一次关(guan)于人性(xing)边界的(de)探索。它(ta)让我(wo)们(men)在(zai)银幕(mu)上，看到了(le)历史的阴(yin)影，也(ye)看到(dao)了人性的(de)光辉，更看到了艺术(shu)创(chuang)作的力量。

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图片来源：每经记者 阿什利-科尔 摄

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