当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

　　“面对不断涌现的新媒介新技术，主流媒体如何守正创新，吸引更广泛的年轻受众？”

　　“《新千里江山图》短视频IP从线上走到线下，我们在南京玄武湖畔搭建主题互动馆，很多前来参观的青少年看得入迷。”

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　　5月，是青春的季节。13日，“人民日报校园行”活动走进中央民族大学丰台校区，青年编辑记者与新闻传播等专业的学生面对面交流。一问一答间，现场气氛活跃起来。

　　“今年是抗战胜利80周年，大家还记得捐赠侵华日军罪证相册的美国青年吗？我们是最早做专访的媒体之一。第一次联系上采访对象，是北京时间凌晨4点10分。”

　　“我工作的要闻版，负责重大主题报道。从建党百年到新中国成立75周年，每逢重大主题展览，总会展出人民日报版面。新闻作品成为重要展品，这是为党立言、为国载史的事业。”

　　“一段时间以来，人民日报评论更好看了，看完印象更深了。这是因为不断探索短、实、新、活、深的表达。”

　　讲好中国故事，见人见事更见势的选题从哪找？纸媒采编如何适应媒体深度融合趋势？评论文章怎样写得既好读又有深度？来自人民日报社总编室、评论部、新媒体中心和环球人物杂志社的4名编辑记者，结合各自采编业务，讲述了从事党报工作的经历和感悟。

　　有的是善于策划深度报道选题的编辑，有的是多次参与任仲平等政论写作的评论员，还有的是制作爆款视频产品、采写新闻报道的记者，分享的故事不同，相同的是展现了党报新闻工作者传播党的政策主张，与人民同行、与时代同行的责任担当。

　　新闻是年轻的事业，新媒体时代的新闻更是年轻人的事业。90后新闻人与00后新闻学子，不仅交流业务，更有青春的共鸣。

　　“有的编辑记者没大我几岁，他们胸怀家国、心系人民，坚守夜班岗位，奔赴新闻现场，很让人敬佩。”新闻与传播学院学生朴琳清说，自己要把新闻热情和理想转化为学好知识、锤炼本领的行动，为讲好中国故事、传播好中国声音贡献自己的青春力量。

　　该院学生尉天晋对未来职业选择有些困惑，“一位记者的话让我很受启发，‘我在这个年纪，也有很多憧憬。你们之中，有些人或许会做新闻，有些人从事其他职业，希望大家能保持新时代青年的向上姿态’。”在他看来，这是一次青春与青春的对话，让自己能够进一步思考如何实现人生价值。

　　中央民族大学党委书记查显友表示，人民日报进校园，党报人与未来的新闻人面对面，对大学生来说既是一堂职业生涯课，更是一堂“大思政课”。“我们要用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，发挥人民日报上连党心、下接民心的宣传优势，引导包括新闻传播专业在内的全校学生，把个人理想追求融入党和国家事业。”查显友说。

　　提高质量、改进文风、贴近读者、引人入胜，人民日报如今发展成为拥有报、刊、网、端、微、屏、号等多种载体的新型主流媒体。特别是“两微三端”、抖音号、B站号等推出以来，年轻态的表达深入人心。校园行活动，让人民日报走进更多年轻人的心里。

符号的解构：兔女郎与束缚美学的文化隐喻

“兔女郎束手束脚悬吊口球图片”这一主题，初看似乎充满冲突与張力——兔女郎形象通常象征着俏皮、性感与娱乐性，而“束手束脚”“悬吊”“口球”则暗示着束缚、控制甚至压抑。这种组合并非偶然，它背后隐藏着亚文化中对权力、自由与美学表达的复杂探索。

兔女郎作為文化符号，最早源于欧美夜总会文化，后经日本动漫与宅文化的改造，成为一种兼具纯真与诱惑的视觉标签。其标志性的兔耳、紧身衣与丝绒手套，既强调身体的曲线美感，又暗含“被观看”的客体属性。而“束手束脚”与“口球”的加入，则将这种客体性推向极致：它不再是单纯的性感展示，而是对“束缚”与“沉默”的具象化演绎。

在视觉艺术中，这种矛盾意象常被用于探讨权力关系。束缚可以象征社会规范对个體的约束，也可以成為审美体验的一部分——例如日本绳艺（縄芸）中“紧缚”的美学，强调线条的韵律感与身体的脆弱性。而“口球”（gag）作为一种符号，既代表被迫的沉默，也可能隐喻表达权的被剥夺或自我克制。

悬吊的动态感则增添了不安与冒险的气息，讓画面充满戏剧张力。

值得注意的是，这类内容常游走在艺術与争议的边缘。支持者认为它是亚文化对主流审美的挑战，通过极端形式揭露人性中的控制欲与屈服欲；批评者则指责其物化个體、美化压迫。事实上，这种争议本身恰恰反映了社会对“自由边界”的永恒追问：艺术是否应该拥有突破常规的权利？视觉表达是否需为观者的不适感负责？

从争议到共鸣：当代视觉文化中的自由诠释

尽管“兔女郎束手束脚悬吊口球图片”主题容易引发道德争议，但它在当代网络文化与艺術创作中仍有一席之地。其生命力并非源于猎奇，而是因为它触动了人类共有的心理机制——对“禁忌”的好奇，对“控制与反抗”的想象，以及对“美与痛”交织的复杂体验。

在心理学层面，这类意象常与“BDSM”亚文化交集。BDSM强调“安全、理智、自愿”下的权力交换，而视觉化的束缚场景实际上成为某种情感宣泄的媒介。参与者或观赏者可能通过它探索信任、放手与控制的邊界，甚至从中获得精神释放。這也是为什么此类内容在特定社群中能形成强烈共鸣：它不仅是视觉刺激，更是一种隐喻式的情感对话。

从创作角度而言，这类主题挑战了传统审美框架。摄影师或艺術家通过光线、构图与色彩，将“束缚”转化为一种具有仪式感的美学表达。例如，悬吊的动态捕捉可突出身体的轻盈与挣扎的痕迹，而口球的沉默感则强化了画面的叙事性——仿佛定格某个未说出口的故事。这种创作不是对现实的简单复制，而是对情感与符号的再加工。

这类内容的传播也需谨慎。网络环境中，图像可能脱离語境被误读或滥用，尤其是涉及敏感符号時。创作者与观众都需意识到：艺术自由与社会责任并非对立，而是相辅相成。真正的表达自由，应建立在尊重个体尊严与共识边界的基础上。

最终，“兔女郎束手束脚悬吊口球图片”更像一面镜子，映照出我们对自由、控制与美的多元理解。它既可以是亚文化的叛逆宣言，也可以是艺术探索的试验场，甚至成为社会讨论的催化剂——重要的是，我们如何以开放且批判的眼光，看待这些游走在边界上的表达。

　　一个半小时的交流，同学们意犹未尽。活动结束后，大家涌到前排，与报社青年编辑记者交换联系方式。

　　“人人都有麦克风，记者的价值何在”“众声喧哗、表达多元，怎样凝聚社会共识”……年轻的事业，总能吸引年轻人的关注。这场青春的对话，仍将继续。

　　《 人民日报 》（ 2025年05月15日 07 版）

图片来源：人民网记者 林立青 摄

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