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视觉的震撼与(yu)道(dao)德的拷问(wen)：陈(chen)桂林身(shen)上的(de)“三(san)害”

2024年(nian)的(de)电(dian)影市(shi)场，总是能在不(bu)经(jing)意间(jian)掀起(qi)波(bo)澜。而(er)《周处除三(san)害》的出现，无疑(yi)是今(jin)年最令人(ren)侧目的(de)一笔。从(cong)片名到海(hai)报，再(zai)到那令人血脉(mai)偾张(zhang)的(de)预告片，都预(yu)示着这部(bu)影片(pian)绝(jue)非(fei)等闲(xian)之辈。它以一种(zhong)近乎血腥的姿态，将观(guan)众(zhong)抛入(ru)一个充满罪恶(e)与救(jiu)赎(shu)的(de)漩(xuan)涡(wo)，而故(gu)事(shi)的(de)核(he)心，便是(shi)那个(ge)名为(wei)陈桂(gui)林(lin)的人物(wu)。

陈(chen)桂林(lin)，这个名(ming)字(zi)本身(shen)就带着(zhe)一股(gu)江湖(hu)气(qi)，一(yi)股不(bu)羁与(yu)杀伐(fa)。影片(pian)开篇，他就(jiu)被塑(su)造(zao)成(cheng)一个(ge)令人(ren)闻(wen)风丧胆(dan)的(de)通(tong)缉犯(fan)，一(yi)个手上(shang)沾满(man)鲜血(xue)的恶(e)徒(tu)。当(dang)我们深入他的世界，却发现事情远(yuan)比想(xiang)象中复杂(za)。他身患绝症(zheng)，时(shi)日无(wu)多(duo)，这(zhe)似乎(hu)为他接下来的行(xing)动蒙(meng)上了(le)一(yi)层悲壮的(de)色彩。

他要(yao)去“除(chu)三(san)害(hai)”，这既是(shi)他(ta)最(zui)后(hou)的“事(shi)业”，也仿佛(fu)是(shi)他(ta)对这罪恶(e)世道的(de)最后一(yi)次告别。

影片的(de)“18禁”标签(qian)，无(wu)疑是(shi)许多(duo)观众关注(zhu)的(de)焦点。血腥、暴(bao)力、以及(ji)那(na)些(xie)赤(chi)裸裸(luo)的成(cheng)人元(yuan)素，构成(cheng)了影(ying)片(pian)强烈(lie)的视觉冲(chong)击力。镜头(tou)语言(yan)的(de)粗(cu)粝与直接，毫不避讳地展现了人(ren)性的阴(yin)暗(an)面。无论(lun)是陈桂林在街头的(de)冷酷(ku)杀戮，还是(shi)他与(yu)对手(shou)之间(jian)惊心动魄(po)的(de)对(dui)决，都(dou)带着一种(zhong)原始(shi)而野性的力(li)量(liang)。

这种尺(chi)度(du)上的(de)大胆，在近(jin)年来(lai)国产(chan)电影(ying)中实属罕(han)见，也难怪它能(neng)迅速(su)引发(fa)广泛(fan)的(de)讨(tao)论。

但如果(guo)我们(men)仅仅将目光(guang)停(ting)留在(zai)“尺(chi)度(du)”上，未(wei)免过于(yu)肤浅。陈(chen)桂(gui)林(lin)身上的“三(san)害(hai)”，究(jiu)竟(jing)是什么？影片(pian)借用(yong)“周处(chu)除三害”的(de)典故，显(xian)然(ran)有着更深(shen)层的寓意。第一个要除(chu)的“害”，是(shi)他自己。身(shen)处罪(zui)恶之中，陈(chen)桂林(lin)早已身不(bu)由己(ji)，他的(de)存在(zai)本身(shen)，就是(shi)一(yi)种“害”。他杀人(ren)如(ru)麻，却又(you)似(shi)乎(hu)有着自己(ji)的“道(dao)义”。

这种矛(mao)盾(dun)，恰(qia)恰是这(zhe)个(ge)角色最吸(xi)引人的地(di)方(fang)。他(ta)并非单纯(chun)的恶(e)人(ren)，而(er)是一个(ge)被(bei)罪(zui)恶(e)吞噬，却又(you)在最(zui)后(hou)一刻(ke)试(shi)图挣(zheng)脱枷(jia)锁(suo)的(de)灵魂(hun)。

第二(er)个要除(chu)的“害”，是影(ying)片中(zhong)出(chu)现的其(qi)他恶(e)徒。他(ta)们(men)代(dai)表(biao)着不(bu)同层面(mian)的(de)罪恶(e)，有的是(shi)组织犯(fan)罪的(de)头目(mu)，有(you)的(de)是(shi)邪(xie)教(jiao)的操(cao)纵(zong)者，有(you)的则(ze)是被(bei)贪(tan)婪和欲望(wang)蒙(meng)蔽的普(pu)通人。陈(chen)桂林(lin)以(yi)暴制暴(bao)，用一种极(ji)端的(de)方式去(qu)“清(qing)理”这(zhe)些“害”，这在某种(zhong)程度上(shang)，也满足(zu)了观(guan)众对(dui)于正(zheng)义得以伸(shen)张(zhang)的(de)朴素愿望(wang)。

这种(zhong)“以恶(e)制(zhi)恶”的方式，本(ben)身(shen)也充满(man)了(le)争议(yi)。它(ta)迫(po)使(shi)我们(men)思考(kao)，在罪(zui)恶面前(qian)，究竟什(shen)么样(yang)的手(shou)段才(cai)是正(zheng)义？

而第三(san)个“害”，则(ze)更加隐(yin)晦(hui)，也(ye)更(geng)加(jia)深刻(ke)——那就是(shi)人心中的贪(tan)婪、恐惧与(yu)迷失(shi)。影(ying)片中的人(ren)物，无论(lun)好坏(huai)，似乎(hu)都(dou)或多或(huo)少地被(bei)这(zhe)些负(fu)面情(qing)绪(xu)所困扰(rao)。邪教(jiao)的兴起，正是(shi)抓住(zhu)了人们(men)内心(xin)的(de)空虚(xu)和对(dui)未(wei)知(zhi)的恐惧(ju)。陈桂(gui)林之所(suo)以(yi)能够(gou)一路(lu)“杀”下(xia)去(qu)，除了(le)他自身(shen)的狠辣(la)，也离(li)不(bu)开那(na)些被(bei)压(ya)迫、被(bei)欺(qi)骗(pian)的(de)人们在他(ta)身上看到(dao)的希(xi)望。

他，成为了他们心(xin)中那(na)个最后的“英雄(xiong)”，即使(shi)这个英雄(xiong)同样(yang)罪迹斑斑(ban)。

陈(chen)桂林(lin)这个(ge)角(jiao)色，不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)简(jian)单的反英(ying)雄，更(geng)像是一个(ge)镜子(zi)，映(ying)照出(chu)人(ren)性的(de)复杂与幽(you)暗。他身(shen)上(shang)承(cheng)载(zai)着暴力、痛苦、以(yi)及对(dui)救(jiu)赎的渴望。他(ta)的(de)每(mei)一次挥刀(dao)，每(mei)一次枪(qiang)响，都伴随(sui)着内(nei)心的(de)挣(zheng)扎。他渴(ke)望在生命(ming)尽头(tou)，找到(dao)一个存在(zai)的意义(yi)，一种超(chao)越杀戮的价值。这种内心的求(qiu)索，使得这个角(jiao)色丰满而(er)立体(ti)，也让(rang)影片的“18禁(jin)”标签(qian)，不仅(jin)仅停留(liu)在感官(guan)的刺(ci)激，更升(sheng)华(hua)到了(le)对人(ren)性深处的(de)一次残酷(ku)审视。

影(ying)片在视(shi)觉(jue)表(biao)现上，同(tong)样(yang)毫不(bu)含(han)糊。无(wu)论是动(dong)作场面的(de)设计(ji)，还是场景的(de)渲染，都充满了令人印(yin)象深(shen)刻的(de)细节(jie)。湿漉漉的(de)街道(dao)，昏(hun)暗(an)的灯(deng)光，以(yi)及(ji)人物身上那(na)股(gu)挥(hui)之不(bu)去的血(xue)腥(xing)味，共(gong)同营(ying)造出(chu)一种(zhong)压抑而紧张的(de)氛围。这种(zhong)极致(zhi)的视觉(jue)呈(cheng)现，恰恰是(shi)为了(le)烘托(tuo)出故(gu)事内(nei)核的(de)残酷与沉重。

它让我们(men)不得不(bu)去面(mian)对(dui)那些被忽视的(de)阴(yin)影，去(qu)思考那些隐(yin)藏(cang)在(zai)光(guang)鲜亮丽之(zhi)下的(de)罪恶。

《周处(chu)除三害》以其大(da)胆的(de)叙(xu)事和(he)强烈的(de)视觉冲击(ji)，成(cheng)功地(di)将观众(zhong)带入了(le)一(yi)个前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)观影(ying)体验(yan)。但它(ta)的价值，绝不(bu)仅仅在(zai)于其(qi)“18禁”的(de)标签(qian)。陈桂(gui)林(lin)的(de)故(gu)事(shi)，是对人性(xing)善恶的一次深(shen)刻剖析，是对罪(zui)与罚(fa)的一次哲学探(tan)讨(tao)，更是(shi)对救赎之路(lu)的一(yi)次(ci)艰(jian)难追寻。它(ta)让(rang)我(wo)们在震撼之余(yu)，不得(de)不开(kai)始反(fan)思，在我们自己(ji)的内(nei)心深处，又(you)隐藏(cang)着(zhe)怎(zen)样的(de)“三害(hai)”？

善恶的边(bian)界模(mo)糊，救赎的曙(shu)光何(he)在？

当陈(chen)桂林(lin)的身影在银幕(mu)上逐(zhu)渐模(mo)糊，留给观(guan)众的(de)，除了视觉(jue)上的(de)冲击(ji)，更(geng)是(shi)对善(shan)与恶边(bian)界的深刻困(kun)惑。影片之所以(yi)能(neng)够引发如(ru)此(ci)强烈(lie)的(de)共鸣，很(hen)大程(cheng)度上(shang)是因(yin)为(wei)它并没有将(jiang)人物(wu)简单(dan)地脸谱(pu)化(hua)，而(er)是(shi)将他们置于一(yi)个灰色地(di)带，任(ren)由观众在其中(zhong)进行审判与(yu)思(si)考。

陈(chen)桂(gui)林，这个(ge)被塑(su)造成(cheng)“恶(e)人(ren)”的角色，却(que)在(zai)影(ying)片中展(zhan)现(xian)出了(le)一种超(chao)越(yue)寻常(chang)“好人”的信念(nian)与执行(xing)力。他(ta)身患(huan)绝(jue)症，他被曾(ceng)经(jing)的弟兄背(bei)叛，他(ta)一(yi)路(lu)腥(xing)风血雨(yu)，却在(zai)最后关(guan)头(tou)，选择(ze)了保护一(yi)个(ge)无(wu)辜(gu)的(de)生命。这(zhe)种(zhong)前后(hou)反(fan)差(cha)，使得他(ta)的(de)形象(xiang)变(bian)得(de)极其复杂(za)。我们不(bu)能(neng)简单(dan)地(di)将(jiang)他归为(wei)“坏(huai)人”，因为他(ta)的身(shen)上，闪(shan)烁(shuo)着一种(zhong)近乎悲(bei)壮的道德光(guang)辉。

这(zhe)种光(guang)辉，并非(fei)来(lai)自(zi)于(yu)他过去的所作(zuo)所为，而是(shi)来自(zi)于(yu)他最后(hou)的选择，那种在(zai)绝(jue)境(jing)中对(dui)生命的尊(zun)重，对(dui)良(liang)知的(de)坚守。

影片中，那些(xie)被陈(chen)桂林(lin)“除掉(diao)”的“恶人”，也并非(fei)全然的(de)脸谱化坏蛋(dan)。例如(ru)，那个(ge)邪教头(tou)目(mu)“小(xiao)美”，她看(kan)似(shi)狂热而(er)邪恶(e)，但追溯其根(gen)源(yuan)，却是一个(ge)被(bei)原生家(jia)庭(ting)伤害(hai)，被精神(shen)控制(zhi)，最终迷失自我的可(ke)怜人。她(ta)的(de)存(cun)在，恰(qia)恰揭示(shi)了社会环境中，个体(ti)是如(ru)何一(yi)步步走向(xiang)极端(duan)的。

而陈(chen)桂(gui)林对她的“审判”，更像(xiang)是一种无力(li)的挣扎(zha)，试(shi)图用(yong)暴(bao)力去(qu)弥合(he)一(yi)个(ge)社会(hui)性的(de)创伤(shang)。

这种(zhong)对善恶边(bian)界的(de)模糊(hu)处理(li)，正是《周处除三(san)害》最(zui)为高(gao)明(ming)之(zhi)处(chu)。它没(mei)有(you)给出(chu)简单的答(da)案，而(er)是抛出(chu)了一个又一(yi)个令人难(nan)以回避(bi)的(de)问题。当一(yi)个本(ben)身就(jiu)背(bei)负(fu)着累(lei)累罪(zui)行的(de)“恶人”，却(que)在(zai)执行(xing)某种形式的“正义(yi)”时，我们(men)该如(ru)何(he)评判？当(dang)善良被扭曲，当(dang)宗(zong)教被滥(lan)用，当(dang)个(ge)人在(zai)巨大的(de)社会压力下走(zou)向疯(feng)狂(kuang)，我(wo)们又(you)该如何自(zi)处？

影(ying)片对于“救(jiu)赎(shu)”的(de)探讨，也(ye)同(tong)样令人玩(wan)味。陈桂林(lin)所(suo)追求(qiu)的，或许(xu)并非(fei)真正的“救(jiu)赎”，而(er)是一(yi)种自(zi)我价值的证(zheng)明(ming)，一(yi)种在死(si)亡面(mian)前的(de)尊(zun)严。他以(yi)为通过“除三(san)害(hai)”就能洗净身(shen)上(shang)的罪孽，殊不知(zhi)，罪(zui)孽的(de)洗(xi)涤，并非通(tong)过(guo)简单(dan)的杀戮就能(neng)完成(cheng)。真正(zheng)的(de)救赎，或(huo)许来(lai)自于(yu)内心(xin)的忏悔(hui)，来自于(yu)对他(ta)人(ren)的弥补(bu)，来(lai)自于对生命(ming)更深层(ceng)次(ci)的理(li)解。

而(er)影片中，那(na)个被陈(chen)桂(gui)林所救的(de)小女孩(hai)，或(huo)许(xu)才(cai)是影片(pian)中(zhong)救赎(shu)的(de)某(mou)种隐(yin)喻。她(ta)的(de)纯(chun)真无(wu)邪，她的脆弱无(wu)助，激发了(le)陈桂(gui)林(lin)内心(xin)深处最(zui)柔(rou)软的(de)部分。她(ta)的存在，让(rang)他(ta)看(kan)到了生(sheng)命本身(shen)的(de)价(jia)值(zhi)，看到了(le)超(chao)越(yue)杀戮的希(xi)望。最(zui)终，陈(chen)桂(gui)林(lin)用自(zi)己(ji)的(de)生命(ming)，换来了(le)小(xiao)女孩(hai)的(de)平安(an)。这种牺牲，无疑(yi)是他人生中(zhong)最(zui)后(hou)一次(ci)，也(ye)是最光(guang)辉的(de)一次(ci)“救(jiu)赎(shu)”。

他以(yi)一种悲(bei)壮的方式，完成(cheng)了(le)对自(zi)身(shen)和(he)对(dui)他人的(de)一(yi)种救赎(shu)。

《周处(chu)除三害(hai)》的(de)“18禁”标(biao)签，与(yu)其(qi)说是(shi)为了猎(lie)奇，不如说(shuo)是为了(le)更(geng)直接(jie)地触及人(ren)性(xing)的(de)黑(hei)暗面(mian)。那些血腥(xing)的(de)场面，那些(xie)极(ji)端的暴力，都(dou)是(shi)为了展现罪恶的(de)真实(shi)面貌(mao)，也为(wei)了(le)反衬出(chu)在黑暗中，那(na)一(yi)丝微弱的，对(dui)光(guang)明的渴望。影片(pian)的结局，虽(sui)然令(ling)人心(xin)痛(tong)，但却留(liu)下了(le)希望(wang)的余地。

陈(chen)桂林虽(sui)然(ran)死了(le)，但他所守(shou)护的生(sheng)命(ming)，他的勇气，他(ta)的某种(zhong)程度(du)上的“牺牲(sheng)”，却在某种意义(yi)上，成(cheng)为了他留(liu)给这个世界(jie)的，最后的(de)“善”。

影片(pian)的成(cheng)功，还(hai)在于它对台湾(wan)本土(tu)文化(hua)的(de)深入(ru)挖(wa)掘。从场景(jing)的布(bu)置，到人物的语(yu)言，再(zai)到那些充(chong)满地域特(te)色的(de)情节，都为影片增添(tian)了浓(nong)厚的(de)文化(hua)气(qi)息。这种(zhong)本土(tu)化的(de)表达(da)，使(shi)得(de)影片(pian)在展(zhan)现普世(shi)价(jia)值(zhi)的(de)也(ye)具有了(le)独特(te)的(de)文(wen)化(hua)魅力。

总(zong)而言(yan)之，《周处除(chu)三(san)害(hai)》不仅(jin)仅是(shi)一部(bu)“18禁”电(dian)影，它(ta)更是一次(ci)对(dui)人性善(shan)恶(e)边界(jie)的(de)模(mo)糊(hu)化处(chu)理，一次(ci)对(dui)救(jiu)赎(shu)之路(lu)的艰难探(tan)索。陈桂林的故(gu)事，让(rang)我们(men)看(kan)到(dao)了罪(zui)恶(e)的(de)深(shen)渊(yuan)，也(ye)让(rang)我(wo)们看到了(le)在(zai)绝望中，那一丝不屈(qu)的生(sheng)命之(zhi)光。它(ta)提(ti)醒(xing)我们(men)，即使(shi)身(shen)处(chu)黑暗(an)，也(ye)要寻找(zhao)内心(xin)的光(guang)明(ming)；即(ji)使罪(zui)孽深(shen)重，也永远(yuan)不要(yao)放(fang)弃(qi)对救赎的(de)希望(wang)。

这部(bu)电影，值(zhi)得(de)我们(men)细细品味，因为(wei)它(ta)所(suo)揭示(shi)的，是我们每个人内(nei)心深处(chu)，永(yong)恒的(de)挣扎(zha)与追寻。

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图片来源：每经记者 陈大林 摄

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