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《原神》这款(kuan)游戏，自从上(shang)线以来(lai)，就以(yi)其(qi)精美的二次(ci)元(yuan)画风、宏(hong)大的开(kai)放世界(jie)以及(ji)丰富的角(jiao)色养(yang)成系(xi)统，俘(fu)获(huo)了无数玩家(jia)的心(xin)。在玩(wan)家(jia)群体(ti)中，一个(ge)略带(dai)戏谑的称(cheng)谓(wei)——“原(yuan)神黄游”，也(ye)悄然(ran)流传。这个(ge)称谓(wei)，并非(fei)简单(dan)地指(zhi)向(xiang)露骨的内容(rong)，而是折射(she)出(chu)《原(yuan)神》在某些(xie)方面(mian)，触动了(le)玩(wan)家(jia)内(nei)心深处的情感(gan)与荷(he)尔(er)蒙，带来(lai)了一种难以言喻的(de)“心(xin)动(dong)”体验。

究竟(jing)是(shi)什么(me)让《原神(shen)》获得了(le)这样的“美誉”呢？

不(bu)得不提(ti)的是《原(yuan)神》在(zai)角色(se)设计(ji)上的(de)“用心”。从最(zui)初的(de)内测到如(ru)今(jin)的正式运营(ying)，米哈(ha)游(you)在(zai)角(jiao)色建模、服(fu)装(zhuang)设(she)计(ji)、以及(ji)人(ren)物立绘(hui)上，可(ke)谓是下(xia)足(zu)了(le)功(gong)夫。每(mei)一(yi)个角色(se)，无(wu)论(lun)男女(nv)，都拥有(you)独特的(de)颜值和(he)气(qi)质(zhi)。他(ta)们或(huo)英(ying)姿飒爽(shuang)，或温婉可人，或(huo)神秘莫测，或(huo)活(huo)泼灵(ling)动，总(zong)有一(yi)款(kuan)能击中(zhong)玩家(jia)的(de)审(shen)美G点(dian)。

这些(xie)精心雕(diao)琢的角(jiao)色，不仅仅(jin)是游(you)戏中的战(zhan)斗(dou)单(dan)位，更是(shi)玩家情(qing)感寄托的(de)对象。玩家们为他们(men)花费(fei)心血去培(pei)养(yang)，去(qu)搭配装(zhuang)备(bei)，去探索(suo)他(ta)们的(de)背景故事(shi)，在这(zhe)个(ge)过程中，早已(yi)将角(jiao)色(se)视(shi)为虚(xu)拟世界的“伴侣(lv)”或(huo)“偶(ou)像(xiang)”。

更进一(yi)步说(shuo)，《原(yuan)神(shen)》的角色设计，在(zai)“软色(se)情”的尺(chi)度(du)上，把(ba)握得恰(qia)到好处。它并(bing)非(fei)直(zhi)白地(di)展示(shi)，而是通过(guo)一些含(han)蓄而撩(liao)人的细节(jie)，引发(fa)玩家的遐想。比(bi)如，角(jiao)色服装的(de)剪裁，常(chang)常(chang)会露出(chu)一(yi)些(xie)恰到好(hao)处(chu)的肌(ji)肤(fu)，或(huo)是(shi)紧身(shen)的(de)设计勾(gou)勒出(chu)美好的身(shen)段；角色的动作(zuo)，设计得流畅而(er)充满韵(yun)律感(gan)，尤(you)其是某些(xie)特(te)殊(shu)的待(dai)机动作，或(huo)是释放(fang)技能时的(de)姿态，都充满(man)了视(shi)觉上的吸(xi)引力(li)。

还(hai)有(you)那(na)些(xie)角色(se)语音，或(huo)嗲或嗔，或(huo)低沉或(huo)轻(qing)柔，都(dou)为角色(se)增添了几分(fen)“人(ren)情(qing)味”，让(rang)玩家在(zai)听(ting)觉上(shang)也能感受到(dao)一种微(wei)妙(miao)的(de)愉悦。

举个例(li)子，像早期(qi)推(tui)出的(de)角色(se)，如(ru)琴、凝光、刻(ke)晴(qing)等(deng)，她们的服装设(she)计就(jiu)充满了(le)成(cheng)熟女(nv)性的魅力，无论(lun)是紧身(shen)的设计还是部分(fen)裸(luo)露(lu)的(de)肌(ji)肤，都(dou)让玩(wan)家们(men)眼(yan)前一亮(liang)。而像甘(gan)雨、申鹤(he)这样(yang)后续(xu)推出(chu)的角色，在(zai)服装(zhuang)上则(ze)更加大胆(dan)，一些若隐若现(xian)的设计，或是非(fei)常贴身(shen)的材质，更是(shi)将(jiang)“福利”做(zuo)到极致(zhi)，成(cheng)功地(di)吸(xi)引(yin)了一大批(pi)以(yi)“XP”为(wei)导向的(de)玩(wan)家(jia)。

这种设(she)计，并(bing)非是低俗(su)的卖(mai)弄(nong)，而(er)是通(tong)过艺术化的(de)手法，将角色(se)的(de)美感和(he)吸引力(li)最(zui)大化(hua)，满足了玩(wan)家的视觉(jue)期待(dai)，也(ye)让(rang)他们在(zai)游(you)戏中(zhong)找到了更(geng)多(duo)“养眼”的(de)乐趣(qu)。

《原神(shen)》在角(jiao)色(se)故(gu)事和互动(dong)设计上，也(ye)巧妙地营(ying)造了一种情感上(shang)的(de)“羁绊(ban)”。每一(yi)个(ge)角色(se)都有自(zi)己(ji)的(de)背景故(gu)事，这(zhe)些(xie)故(gu)事(shi)往(wang)往(wang)充满(man)了(le)人性的挣扎(zha)、情感(gan)的(de)纠葛，甚(shen)至是未(wei)曾(ceng)言说(shuo)的思(si)念。玩(wan)家在(zai)了(le)解这些(xie)故事(shi)的过程中，会(hui)逐(zhu)渐对角色(se)产生共(gong)情(qing)，甚(shen)至是对(dui)他们(men)产(chan)生一(yi)种(zhong)保护欲。

而游戏(xi)中的(de)“邀约(yue)事件(jian)”，更是将这种情(qing)感互动推向了(le)一个(ge)新的(de)高度(du)。在这(zhe)些事(shi)件中(zhong)，玩家(jia)有机会与心仪(yi)的角(jiao)色进行(xing)一(yi)对一(yi)的互(hu)动，通过选择不(bu)同的对(dui)话选项(xiang)，可(ke)以影响剧情(qing)走向(xiang)，最终(zhong)达成不(bu)同的结(jie)局。这(zhe)些(xie)精(jing)心(xin)设计(ji)的“约会”场(chang)景(jing)，往(wang)往(wang)充(chong)满(man)着浪(lang)漫(man)的氛围，让玩(wan)家仿(fang)佛真的在(zai)与角(jiao)色进行(xing)一场真实的恋爱。

例如(ru)，迪卢克的(de)邀约(yue)事件(jian)，玩家可以了解到他身为酒庄主(zhu)背后不(bu)为(wei)人知(zhi)的(de)另一(yi)面；可(ke)莉的邀(yao)约事件，则充满了童(tong)真(zhen)与冒险的(de)乐趣；胡桃的邀(yao)约(yue)事件(jian)，则(ze)在轻(qing)松(song)幽(you)默(mo)的(de)氛围(wei)中，触(chu)及到(dao)了生(sheng)与死的(de)哲学(xue)。这(zhe)些事件(jian)，让(rang)玩家看到(dao)了角色更(geng)立(li)体、更生动的(de)一面(mian)，也让他(ta)们(men)更深入(ru)地了解(jie)角色(se)的(de)内(nei)心世界(jie)。

通(tong)过这些互(hu)动，玩(wan)家(jia)与角色(se)之(zhi)间(jian)的(de)情(qing)感(gan)连接愈发(fa)牢(lao)固，甚(shen)至产生了“老婆”、“老(lao)公”这样的昵(ni)称(cheng)，这正是“原神黄游”称谓(wei)背(bei)后，玩家(jia)情感(gan)投入的体现。

我们不能(neng)忽视《原神》社(she)区文(wen)化对这(zhe)一(yi)称谓的催化作用。在玩家(jia)社区(qu)中，对于角色(se)的(de)讨论，早(zao)已(yi)超越(yue)了单(dan)纯的强(qiang)度(du)分析和(he)阵(zhen)容搭(da)配。各(ge)种同(tong)人创作，包括(kuo)插画(hua)、漫(man)画、甚(shen)至是一些(xie)“不可(ke)描述(shu)”的内(nei)容，层(ceng)出(chu)不(bu)穷。这(zhe)些同(tong)人作品，往(wang)往基(ji)于游戏原(yuan)有(you)的角色(se)设定(ding)，但又加入(ru)了玩(wan)家更(geng)为大胆和直接的(de)想象(xiang)。

论(lun)坛、贴吧(ba)、社交媒(mei)体上(shang)，各(ge)种(zhong)关于(yu)角色“萌点(dian)”、“XP”的(de)讨论，更(geng)是火(huo)热异常。这种(zhong)由(you)玩家自发(fa)形(xing)成的内(nei)容(rong)生(sheng)态，也(ye)进一步强(qiang)化了《原神》在部分玩(wan)家群(qun)体中(zhong)的(de)“福利”属(shu)性，也让“原(yuan)神(shen)黄(huang)游”这个(ge)称(cheng)谓，在(zai)玩(wan)家群体(ti)中(zhong)更(geng)加流(liu)行和被接(jie)受。

当(dang)然，需要强(qiang)调的(de)是(shi)，“原神黄(huang)游(you)”并非(fei)是(shi)贬义(yi)的，它更多的是(shi)一(yi)种玩家(jia)之(zhi)间(jian)心照(zhao)不宣的理解(jie)，是对游(you)戏在(zai)情感(gan)吸引(yin)力上(shang)的一(yi)种肯定。它代表着玩家对(dui)于游戏(xi)角色喜(xi)爱(ai)的(de)一种特(te)殊表(biao)达(da)方式(shi)，也反(fan)映了(le)《原神(shen)》在(zai)满(man)足玩家多(duo)样化需求上所(suo)做的(de)努力(li)。

当我们深入探讨“原神黄(huang)游”这个话题时(shi)，会发(fa)现(xian)它(ta)不仅仅是对(dui)游戏角色设(she)计和情感互动(dong)的一种戏(xi)谑式概(gai)括(kuo)，更是(shi)一种对《原(yuan)神》在(zai)游(you)戏(xi)体验中，所(suo)能提(ti)供的多层次(ci)满(man)足的认可(ke)。它触及了(le)玩(wan)家(jia)在(zai)虚拟世界(jie)中(zhong)，对于(yu)美好事物(wu)、情感(gan)寄托、以及(ji)潜(qian)在欲(yu)望(wang)的探(tan)索。

除了(le)前(qian)面提到的(de)角色设计(ji)和互动，《原(yuan)神》的(de)画面表(biao)现(xian)力，也是其(qi)“吸(xi)引力(li)”的(de)重要(yao)组成部分(fen)。游戏中的场景(jing)，无论是在(zai)高耸(song)的山(shan)峰(feng)，还是在(zai)宁(ning)静(jing)的(de)湖(hu)畔，亦(yi)或是(shi)繁华的(de)璃(li)月港，都展(zhan)现出(chu)了令(ling)人惊(jing)叹的(de)美(mei)学。这些精美的画面(mian)，本身就(jiu)构成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)视觉享受。当(dang)玩家(jia)们将这(zhe)些(xie)美丽(li)的(de)风(feng)景，与游(you)戏(xi)中充满(man)魅力的角色相(xiang)结合时(shi)，所产生的(de)化学(xue)反(fan)应(ying)，足(zu)以(yi)让人(ren)心生(sheng)荡(dang)漾。

尤其(qi)是(shi)一些(xie)特定的(de)场景，比如雨林(lin)中光影(ying)斑(ban)驳的(de)树冠，或(huo)是(shi)夜晚(wan)星空下的(de)雪山(shan)，这(zhe)些(xie)极具氛围感的画(hua)面(mian)，为角(jiao)色增(zeng)添了几(ji)分(fen)朦胧和神秘的美(mei)感。而角(jiao)色在(zai)这些场景中的(de)一些动作，比如在草丛中奔跑(pao)，或是(shi)站(zhan)在高处(chu)眺望远方，都能(neng)够引发玩(wan)家的(de)保护欲和怜惜(xi)之情。这(zhe)些(xie)画面与角色(se)相结合，构成(cheng)了(le)一(yi)幅幅(fu)令人(ren)心(xin)动的“动(dong)态壁纸”，玩家们乐此(ci)不(bu)疲地截(jie)图、录屏，将(jiang)这些美好的瞬(shun)间定(ding)格下来(lai)。

更(geng)值得(de)注(zhu)意的是，《原神》在一些(xie)细节(jie)上(shang)的(de)处(chu)理，也恰到(dao)好处地迎合了(le)玩家的“视觉偏(pian)好”。例如，角色在(zai)水中浸湿(shi)后的(de)衣物(wu)，或(huo)是出(chu)浴(yu)时的(de)模(mo)糊(hu)画面(mian)，虽然游(you)戏(xi)本身(shen)并未(wei)直(zhi)接展(zhan)示(shi)，但通过(guo)一(yi)些暗示性的(de)设计，就(jiu)足(zu)以让(rang)玩(wan)家(jia)产(chan)生丰富(fu)的(de)联想(xiang)。这些(xie)“擦边(bian)球”式(shi)的设(she)计，在(zai)不(bu)触(chu)碰红线的(de)前提下，最(zui)大限度地(di)满足(zu)了(le)玩(wan)家的(de)窥探欲和好(hao)奇心，也(ye)让(rang)游(you)戏在(zai)“福(fu)利”方(fang)面，拥有(you)了更(geng)广阔的想(xiang)象空间。

从游戏(xi)机制的(de)角度(du)来(lai)看，《原神》的(de)养(yang)成(cheng)系统，也(ye)为“原神(shen)黄(huang)游(you)”这一概念(nian)提(ti)供了(le)土(tu)壤(rang)。玩(wan)家在(zai)游(you)戏(xi)中投(tou)入大(da)量时间和精力(li)去培(pei)养角(jiao)色(se)，让他们变得(de)更(geng)强大(da)、更(geng)美丽(li)。这种“养成(cheng)”的过程，本身就带(dai)有(you)一种满足感(gan)和(he)成就(jiu)感。而当玩(wan)家看着(zhe)自(zi)己精心培(pei)养的(de)角色，在战场上(shang)英姿(zi)勃发，或(huo)是与自(zi)己在游戏世界(jie)中进(jin)行亲密的(de)互动时，这种(zhong)满足感(gan)会得(de)到极(ji)大(da)的(de)升(sheng)华。

举(ju)例(li)来说(shuo)，玩(wan)家们会为自(zi)己(ji)的“本命(ming)角色”投(tou)入大量(liang)的资源(yuan)，刷最好的(de)圣遗(yi)物(wu)，搭(da)配(pei)最合适的武器(qi)，只为(wei)让角(jiao)色在(zai)外观(guan)和(he)实力上(shang)都达到(dao)巅峰。这(zhe)种“付出”与(yu)“回报(bao)”的(de)过(guo)程，本身就建立(li)了一(yi)种深(shen)厚的(de)情(qing)感(gan)连接(jie)。当这个(ge)角色在(zai)游戏中有(you)着出(chu)色的(de)表现(xian)，或是(shi)因(yin)为(wei)某个剧(ju)情(qing)而(er)展露出(chu)动人(ren)的(de)情(qing)感(gan)时，玩家(jia)的(de)“爱(ai)”便会(hui)油然(ran)而(er)生(sheng)。

《原(yuan)神》的社(she)区互动，也(ye)远远(yuan)超出(chu)了游(you)戏本身的(de)范(fan)畴(chou)。在玩(wan)家社区中，关于(yu)角色“强度”的讨(tao)论(lun)固(gu)然存在，但(dan)更(geng)多的是围绕(rao)着角色(se)的(de)“人设”、“性格(ge)”、“萌点”等话题展(zhan)开。各种“XP”党(dang)争、角色厨(chu)力比(bi)拼，成(cheng)为了社区(qu)的(de)一大看(kan)点。玩家们乐(le)于分享(xiang)自己抽到心(xin)仪(yi)角(jiao)色时的喜悦(yue)，或是因为某(mou)个(ge)角色(se)而创(chuang)作的(de)同人作(zuo)品。

这种(zhong)高度活(huo)跃的社(she)区文化，使(shi)得“原(yuan)神黄(huang)游”的讨论，能够持续(xu)不断(duan)地进行(xing)下去。

从(cong)某种(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)说(shuo)，“原(yuan)神(shen)黄(huang)游(you)”的称(cheng)谓，也(ye)反映了《原神(shen)》在(zai)打破(po)传统(tong)游戏定义(yi)上的(de)成功(gong)。它不(bu)再仅(jin)仅(jin)是一款(kuan)纯粹(cui)的“游戏”，更(geng)像是(shi)一个集结了二(er)次元文化(hua)、情感互动、以及玩家社(she)群(qun)的(de)综(zong)合体(ti)。在这里，玩家(jia)可(ke)以找到(dao)视觉(jue)上(shang)的愉悦，情(qing)感上(shang)的寄托，以及(ji)社(she)交上的归属感(gan)。

对于那些真心(xin)喜爱(ai)《原(yuan)神(shen)》的玩(wan)家(jia)来说，“原神黄(huang)游”更像(xiang)是一种(zhong)昵称(cheng)，一种(zhong)对游(you)戏独特(te)魅力的(de)调侃和肯(ken)定。它(ta)代(dai)表着(zhe)游(you)戏(xi)在(zai)角色(se)塑造上的(de)成(cheng)功，在情(qing)感互(hu)动上的巧(qiao)妙(miao)设(she)计(ji)，以及在(zai)社区文化上(shang)的蓬勃(bo)发展(zhan)。它是一(yi)种复(fu)杂(za)的、多(duo)层面(mian)的吸(xi)引力，让玩家们在提瓦特(te)大陆上(shang)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)冒(mao)险者，更是角色的“守护者(zhe)”，是她(ta)们情感的(de)“倾听者(zhe)”，是(shi)她(ta)们(men)魅力(li)的“发现者(zhe)”。

总而言之，“原神(shen)黄游”这个称谓(wei)，虽(sui)然(ran)带(dai)有(you)戏谑的意味，但(dan)它深(shen)刻地揭(jie)示(shi)了《原(yuan)神(shen)》在(zai)吸引(yin)玩家(jia)方面，所拥(yong)有的(de)远超(chao)预(yu)期(qi)的“软实力”。它(ta)并(bing)非是(shi)低俗的(de)代(dai)名词(ci)，而是玩家们对(dui)于游戏(xi)在(zai)角色(se)塑造、情感(gan)连接(jie)、以及(ji)社区文化(hua)等方面(mian)，所(suo)产生的一种复(fu)杂(za)而(er)美好的“心动”体验的概括。

它证(zheng)明了，一款(kuan)游(you)戏(xi)，如果(guo)能(neng)够在技术和艺术(shu)层(ceng)面(mian)做到(dao)极致，并巧(qiao)妙(miao)地(di)触(chu)及(ji)玩家(jia)的情(qing)感(gan)需求，就能够创(chuang)造(zao)出超(chao)越预(yu)期的价值(zhi)，赢得(de)玩(wan)家(jia)的喜(xi)爱，甚(shen)至在玩家(jia)群体中，衍(yan)生出(chu)独树(shu)一帜的(de)文化现(xian)象。

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图片来源：每经记者 阿德 摄

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