每经编辑｜陈青松    

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在江南水乡(xiang)温婉(wan)的烟雨中，或者在北方粗犷的黄土地上，总能看见她(ta)们(men)的身影(ying)。她们是母(mu)亲，是祖母，是时代(dai)的见证者，也是(shi)一群正在以自己独特方式“搜索”着这个世界的中国老妇。当“搜索”这个词汇，在数字时代被赋予了信息获(huo)取的全新含义(yi)时，对于许多年过花甲甚至古稀的(de)中国女性而言，这个词汇承载的，是更加深沉、更加具象的人生况味。

她们的“搜索”，不(bu)是在冰冷的搜索引擎里敲击键盘，而是在温热的柴(chai)火灶旁，在泛黄的相册里，在孩子(zi)们偶尔一次的视频通话中，在一次又一次对过往的回溯与重塑里。

张奶奶，一位住在北京胡同里的老太太，最近迷上了用手机看短视频。起初，孩子们给她装(zhuang)上抖音，只是为了让她打发时间，看看(kan)广场舞，听听老歌。但渐(jian)渐地，张奶奶的“搜索”方向发生(sheng)了(le)微妙的变(bian)化。她不再仅仅满足于那些歌舞升(sheng)平的画面，而是开始主动搜索那些与自己年轻时生活息息相关的内容：老电影片段、关于胡同改造的纪录片、甚至还有各(ge)地特色美食的制作教程。

她常常(chang)一脸认真地看(kan)着屏幕，时而(er)蹙眉，时而会心一笑。一次，我问她在看什(shen)么，她放下手机，眼神里带着几分光彩：“我(wo)在找回以前的味(wei)儿。你看，这儿有一段，是关于老北京炸酱面的，做法和我小时候吃的一模一样。那时候(hou)，炸酱面可(ke)不是随便吃的，那是(shi)逢年过节，或者家里(li)来了贵客，才会做的大餐。

”

张奶奶(nai)的“搜索”，本质上是一种对(dui)“根”的追寻。数字时代的洪流，裹(guo)挟着(zhe)瞬息万变的潮流，让许多传统的东(dong)西变得模糊甚至消逝。对于这些老妇而言，她们的记忆，她们的生活经验，就是她们最宝贵的“搜索引擎”。她们通过“搜索(suo)”，试图在现代化的浪潮中，找到那些能够安抚心灵、连接过往的锚点。

这种“搜索”是主动(dong)的，也是被动的。主动的是她们渴望重温旧梦，被动的是她们在生活中不断遭遇提醒，从而激发(fa)内心的回响。

李阿姨，一(yi)位来自四(si)川农村的老人，她(ta)的“搜(sou)索”则更加朴实无华。她的儿女都在大城市工作，一年也难得回来几次。她最大的乐趣，便是通过(guo)微信和他们(men)联系。每(mei)次收到孩子们发来的照片，她都会仔细地看上许久，仔细端详照片里的(de)每一个(ge)细节：孩子们穿着的新(xin)衣服，周围陌生的背景，甚至孩子们脸上细微的表情变化。

这(zhe)些照片，对她而言，就是一(yi)种“搜索”。她通过这些“搜索”，试(shi)图了解孩子们在大洋彼岸的生活，尽管她可能并不完全理解那些(xie)繁华都市的逻辑，但她能感受到(dao)的是(shi)孩(hai)子们的状态，是否安好，是否快乐。

更有趣的是，李阿姨(yi)还会利用“搜(sou)索”来“学习”。当她遇到不认识的字，或者想知道某个词语的意思时，她会鼓(gu)起勇气，让身边的孙子孙女帮忙，或者自己笨拙地尝试着在手机上比划。她常常会(hui)因为(wei)学会了一个新词，或者理解了一个新的概念而欣喜若狂，那是一种源自纯粹求知欲的快乐。

她的“搜索”，不仅仅是为了获取信息，更是为了融入这个她曾经熟悉又渐渐陌生的世界，不被时代落下太远。

这些中国老妇的“搜索”，是她们对抗遗忘的努力，是对生命意义的探索，也是她们与时代保持连接的独特方式。她们用一生积累的经验(yan)、情感和智慧，构建起一个属于自己的“搜索引擎”，并在其中不断地检索、发现、并重新定义着自我。她们的“搜索”，没有华丽(li)的界面，没有精准的算法，但却充满了(le)人性的温度和岁月的沉淀，构成了这个时代里最动人的篇章之一。

当我们将目光投向更广阔的场景，会发现中国老妇的(de)“搜索”行为，其背后蕴含(han)的，远不止是个人情感的寄托，更是时代变迁下，一种无声的文化传承(cheng)与生命韧性的展现。她们的“搜索”，如同织布机上穿梭的梭子，将过去与现在、传统与现代，一针(zhen)一线地(di)编织在一起，织就出独属于她们这一(yi)代人的生活图景。

王奶奶，一位居住在上海的老太(tai)太，她最喜欢做的事情，就是在某个阳光明媚的下午，搬个小板凳坐在自家阳台上。她会拿出她珍藏多年的旗袍，仔细地抚平上面(mian)的褶皱，然后对着镜子，缓缓地穿上。这身旗袍，是她年轻时最心爱的衣裳，记录着她曾经的风华。穿上旗袍的王奶奶，仿佛一下子回到了(le)那个精致的年代，她会(hui)一边轻声哼着老上海(hai)的歌曲，一边在脑(nao)海(hai)里“搜索”着那些往事：舞会上的灯光，恋人眼中的笑意，街角咖啡馆的香气。

这是一种“沉浸式”的“搜索”。她不是在寻找客观事实，而是在追寻一种情感的体验，一种身份的认同。在物质极大丰富的今天，那些曾(ceng)经珍贵的物件，对她而(er)言，已经超越了其本身的物质(zhi)价值，成为承(cheng)载记忆的载体。通过“搜索”这些(xie)记忆，王奶奶试图在喧嚣的都市生活中(zhong)，找到一片属于自己的宁静之地，确认自己作为那个年代女性的独特印记。

她的“搜索”，是对美的极致追求(qiu)，也是对逝去时光的温柔(rou)怀念。

更有(you)甚者，一些老妇的“搜索”行为，已经开始影响到她(ta)们的下一代，甚至(zhi)更年轻的群体。陈(chen)阿姨，一位退休的大学教授，她对中国传统(tong)戏曲有着深厚的研究。退休后，她并没有就此停下“搜索”的(de)脚步。她开始利用互联网，搜索关于戏曲的资料，观看名家名段的视频，甚(shen)至尝试着自己学习一些(xie)唱段。

更重要的是，她开始将这些“搜索”的成果，分享给她的(de)孙女。

起初，孙女对这些“老掉牙”的艺术形式并不感兴趣。但陈阿姨并没有放弃。她用孙女能理解的语言，讲述戏曲故事背后的文化内涵，教她唱一(yi)些简单有趣的唱段，甚至带她去观看现场演出。渐渐地，孙女被奶(nai)奶的热情和那些充满韵味的唱腔所吸引，开始主动“搜索”关于戏曲的知识，甚至自己创作带有戏曲元素的短视频。

陈阿姨的“搜索”，已经演变成(cheng)了一种(zhong)“主动输出”，一种充满活力的文化传承。她用自(zi)己的方式，让古老的艺术在新的时代焕发生机。

从张奶奶寻找熟悉的味道，到李阿姨通过微信了解儿女的(de)生活，从王奶(nai)奶沉浸在旗袍里的(de)旧日时光，到陈阿姨传承戏曲文化，中国老妇们的(de)“搜索”行为，构成了一幅幅生动的生活画卷。她们的“搜索”对象或(huo)许(xu)不同，方式也各异，但其核心却惊人地一致：在时代的变迁中，她们都在努力地寻找着与自己生命相连接的意义，寻找着那(na)些能够慰藉心灵、安放情感的归宿。

她(ta)们的“搜索”，是对过往的致敬，是对当下的拥抱，也是对未来的期许。她们用一生织就的锦绣(xiu)，并非静止的(de)画面，而是在“搜索”的(de)驱动下，不断被重新审视、被重新激活、并被赋予新的生命力的过程。她们是这个时代最温润的“搜索引擎”，她们的“搜索”人生，本身就是一部值得我们细细品读(du)的，关于生命、关于时光、关于传承的宏大叙事。

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图片来源：每经记者 陈琛 摄

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