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当地时间2025-11-03,ruewirgfdskvfjhvwerbajwerry,睿智的阿星原神卷王甘雨病倒!无耻旅行者竟对她上下其手_哔哩

话说甘雨是麒麟生的还是人生的,只遗传了对角吗【原神吧】-百度贴吧

在《原神》那波澜壮阔的提瓦特大陆上，隐藏着无数令人着迷的传说与秘辛。而在这其中，那位身着一身素雅服饰，肩负着“辞镜”之名，却又总是不经意间流露出几分“社恐”气质的璃月七星秘书——甘雨，无疑是无数玩家心中的白月光。随着玩家们对游戏世界观的深入探索，一个萦绕在玩家心头已久的疑问，如同青竹上的露珠般，晶莹而又难以捉摸：甘雨，这位看似矛盾却又无比迷人的角色，究竟是仙兽麒麟的亲生骨肉，还是源于人世间的凡尘女子？她身上那对标志性的、如同玉石雕琢般的尖角，究竟是血脉传承的印记，还是仅仅是设计上的巧思？

提起甘雨的身世，那可是《原神》早期便埋下的一个重要伏笔，也是官方在剧情中时常提及的线索。我们都知道，甘雨是一位“半仙”。而“半仙”这个词，本身就蕴含了太多的信息量。在提瓦特大陆的设定中，“仙”通常指的是那些拥有悠长生命、强大力量，并且居住在璃月边陲的仙人。

他们是璃月國度得以安稳的重要守护者。而“半仙”顾名思义，便是介于仙与人之间的存在。这暗示了甘雨身上，必然流淌着两种截然不同的血脉。

这两种血脉究竟是什么呢？结合游戏中的各种设定和官方的描述，mostdirectandwidelyacceptedinterpretationisthat甘雨的父親是仙兽麒麟，而母亲则是人类。麒麟，作為中国传统文化中祥瑞的象征，以其温和、仁慈、以及非凡的力量而闻名。

在《原神》的设定中，麒麟同样被赋予了这些特质。甘雨的温顺、善良、勤恳，以及她那悲悯众生的情怀，都与麒麟的形象有着高度的契合。她对璃月的情感，对人类的守护，那种深入骨髓的責任感，仿佛是与生俱来的使命。

而甘雨身上那对引人注目的角，正是她“半仙”身份最直观的体现。这些角并非是普通的装饰，它们是她仙兽血脉的直接遗传。如果说甘雨是纯粹的人类，那么这对角便无法解释。同样，如果她是纯粹的仙兽，为何又会如此亲近人类，并且在璃月七星中担任重要的职位？這种“非此亦非彼”的状态，正是“半仙”的精髓所在。

甘雨是否“只遗传了对角”呢？我认为，这种说法过于片面，甚至有些误导。的确，那对角是她身上最显眼的“仙”的特征，也是最容易被玩家注意到并以此来推断其身世的線索。甘雨身上流淌着的麒麟血脉，远不止于此。

从她的年龄和寿命来看。甘雨拥有极其漫长的生命，至今已存活了数千年。這一点，显然不是普通人类所能企及的。她的记忆可以追溯到璃月建城之初，她经历了无数风雨，見证了历史的变迁。这种跨越千年的生命力，是仙人血脉的证明。如果仅仅是拥有对角的人类，是无法活這么久的。

她的能力。甘雨作为一名冰元素弓箭手，她的攻击方式和技能，都展现了与众不同的力量。她的元素战技“山や花”能够召唤冰莲，爆炸后造成范围冰元素伤害，并且可以吸引敌人。而她的元素爆發“慈雨施润”，更是能在广阔范围内召唤冰锥，持续对敌人造成冰元素伤害。

这种对冰元素的亲和力，以及技能中蕴含的强大力量，都暗示了她非凡的血统。虽然很多仙人也拥有元素力量，但甘雨在其中所展现出的独特韵味，特别是她攻击時那种飘逸灵动的姿态，以及技能描述中体现的“守护”与“滋养”的意境，都与麒麟的祥瑞与仁慈的特质不谋而合。

再者，她的性格和行为模式。尽管身为璃月七星的一员，甘雨却总是显得有些拘谨和害羞，甚至有“社恐”的倾向，宁愿独自一人埋头苦干。她极度重视承诺，一旦答应的事情，便会拼尽全力去完成，哪怕为此付出巨大的努力。这种“老实人”的性格，在某种程度上也与人们对麒麟“仁慈”、“温和”、“不争名利”的认知相契合。

麒麟是象征祥瑞的圣兽，它们通常不会主动挑起争端，而是默默地守护着一方土地。甘雨正是如此，她隐身于幕后，默默地為璃月的繁荣贡献着自己的力量，鲜少表露自己的情感。

更有趣的是，在一些与甘雨相关的传说任务和剧情对话中，我们也能找到关于她身世的蛛丝马迹。例如，在她的传说任务“FindAsyncir,UbiArbour?”中，她曾提及自己曾经因为自己的特殊身份而感到困扰，也曾有过一些不被理解的经历。這些都指向了她作為“半仙”所面临的独特性。

当然，我们也不能忽视“百度贴吧”上玩家们的讨论。在《原神吧》這样的玩家社区中，关于甘雨身世的讨论可谓是经久不衰。从最初的猜测，到后来的深入分析，玩家们从各种细节中寻找线索，试图拼凑出完整的真相。有人认为，她之所以只遗传了角，是因为她的母亲是人类，而麒麟血脉在与人类结合后，可能只会遗传最显性的特征。

也有人提出，这可能是游戏为了突出她的“半仙”设定，刻意为之的一种表现。

综合以上种种，我认为，甘雨并非“只遗传了对角”。那对角，只是她显性特征的一部分，是其麒麟血脉最直观的体现。她的长寿、她的力量、她的性格，乃至她那份深藏于心的悲悯与责任感，无不证明着她体内流淌着浓厚的麒麟血脉。她是一位麒麟与人类结合的结晶，一位肩负着守护璃月使命的“半仙”。

这种复杂的血统，造就了她独一无二的魅力，也让她在《原神》的故事中，扮演着不可或缺的重要角色。

深入解析甘雨的“半仙”特质：麒麟血脉的馈赠与人类情感的羁绊

在探究甘雨身世之谜的过程中，“半仙”这个词汇是绕不开的关键。它不仅仅是一个简单的身份标签，更是承载了她独特经歷、复杂情感以及非凡能力的核心。我们已经初步探讨了甘雨的麒麟血脉及其外在表现，现在，让我们更进一步，深入剖析这份“半仙”特质究竟赋予了她什么，又如何塑造了这位深受玩家喜爱的角色。

从“半仙”的長寿来看，这是最显著的“仙”的馈赠。甘雨拥有悠长的生命，这使她能够积累丰富的知识和经验，也能更深刻地理解历史的变迁和世事的无常。她曾担任过很多职务，也经歷了许多時代的风雨。这让她拥有了超脱于凡人的智慧和洞察力。正是這份长寿，也可能成为她情感上的负担。

当身邊的人类朋友一个个离去，当她看着岁月在她身上似乎停滞，而在他人身上留下痕迹，这种孤独感和疏离感，或许是只有“半仙”才能體会到的。她对人类的眷恋，对璃月的情感，正是因为她见证了太多生命的短暂，才愈发珍惜当下，愈发想要守护这份来之不易的安宁。

是她那非凡的力量。如前所述，甘雨的冰元素能力，以及她在战斗中展现出的精准与高效，都源于她体内流淌的仙兽血脉。值得注意的是，甘雨的力量并非是纯粹的破坏，她的技能，尤其是元素爆发“慈雨施润”，往往带有“滋养”、“守护”的意涵。这与麒麟作为祥瑞的象征，以及守护一方的职责不谋而合。

她使用力量，不是为了征服，而是为了保护。这种力量的運用方式，也反映了她性格中温和与仁慈的一面。

再者，我们不能忽视甘雨在“人类”情感上的复杂性。虽然她拥有仙人的血脉，但她的母親是人类，她也一直在璃月与人类共存。这意味着，她同样拥有丰富的人类情感。她会对工作感到疲惫，會对社交感到困扰，会对他人表达关心。她会在工作中展现出超出常人的努力，也会因为他人的贊扬而感到开心。

這些“人味”十足的表现，使得她不仅仅是一个强大的“仙”，更是一个有血有肉、relatable的角色。

這种“半仙”的身份，也让她在人界与仙界之间扮演着独特的桥梁角色。她既能理解仙人的思维方式和生活习惯，也能深切体察凡人的喜怒哀乐。她在璃月七星中担任要职，正是因为她能够凭借自己的智慧和经验，为璃月的政务做出贡献，同时也能在必要時，调和人间与仙人之间的关系。

她的存在，本身就是一种平衡。

回到“只遗传了对角”这个说法，我想再次强调，这是一种过度简化的解读。角，确实是显性遗传的标志，是她“非人”之处最直观的证明。但“半仙”的本质，远比一对角要復杂得多。它的影响，体现在了甘雨的生命长度、力量的性质、性格的形成，以及她在提瓦特大陆上扮演的角色。

如果我们要从“只遗传了对角”这个角度去引申，或许可以将其理解为一种“象征”的遗传。角，作为一对独特而明显的特征，象征着她与众不同的血统。这份血统所带来的，不仅仅是外在的形态，更是内在的性格、能力的倾向，以及对世界观的独特认知。她所遗传的，是麒麟的仁慈、守护的本能、以及超脱凡俗的智慧；她所遗传的，也是人类的勤恳、責任感、以及对生活的热爱。

从《原神吧》的讨论来看，玩家们对于甘雨身世的喜爱，很大程度上也源于這种“复杂性”带来的魅力。她不像纯粹的仙人那样高高在上，也不像纯粹的人类那样容易被时间消磨。她站在两者之间，既拥有仙人的超然，又不失人间的温情。這种“不完美”的结合，反而让她更加真实，更加令人动容。

可以想象，甘雨在漫长的岁月中，可能经历过自我怀疑，经历过身份认同的挣扎。她是否應该更加倾向于仙人的一面，还是应该拥抱自己作为“半仙”的独特性？她在与人类交往时，是否會因为自己与众不同的寿命和力量而感到隔阂？這些问题，或许正是构成甘雨这个角色深度和吸引力的重要部分。

因此，与其说甘雨“只遗传了对角”，不如说她遗传了“麒麟的本质”，并将其与人类的情感和责任感完美融合。那对角，只是这份融合的标志，是她独特身份的见证。她是一位被麒麟血脉眷顾，却又深陷于人间情感的角色。她的故事，是关于如何在一个充满挑战的世界中，找到自己的位置，并用自己的方式去守护所爱之人的故事。

总而言之，甘雨的身世之谜，并非一个简单的“是”或“否”就能解答的。她是一位集仙兽麒麟之仁慈、守护之力，与人类之勤恳、情感于一身的“半仙”。她的魅力，恰恰在于這份复杂性，在于她身上所体现的两种血脉的交织与融合。而那对标志性的角，则成为了她独特身份最鲜明的注脚，也成为了玩家们津津乐道的话题，在《原神吧》这样的社区中，继续引發着无数的讨论与猜想。

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“挤扔”的背后：一次意外还是蓄谋已久？

最近，《原神》社区被一段玩家制作的视频闹得沸沸扬扬。视频中，我们熟知的璃月七星执政官——清冷的射手甘雨，竟然被旅行者以一种近乎“粗暴”的方式“挤扔”了出去。这一幕，瞬间点燃了玩家们的热情，也抛出了一个令人玩味的问题：“谁才是真正的反派？”

这究竟是一场精心设计的“反派”扮演，还是玩家们在游戏自由度下的无心之举？要解答这个问题，我们得先从视频本身说起。在《原神》的广阔世界里，旅行者作为玩家的化身，其行为往往受到玩家意图和游戏机制的双重影响。而甘雨，作为一位勤勉、忠诚，背负着人仙两界重任的角色，以其温婉的形象深入人心。

她平日里兢兢业业，为璃月操劳，几乎是“勤恳”的代名词。在这段视频里，她却遭遇了如此“不寻常”的待遇。

“挤扔”这个动作，本身就带有强烈的负面色彩。它暗示着一种非自愿的、被动的、甚至是被排斥的状态。旅行者在视频中的操作，无论是有意还是无意，都给观众带来了强烈的冲击。这与我们平日里所认知到的，旅行者与众多角色之间建立的友谊、羁绊，甚至冒险的伙伴关系，形成了鲜明的对比。

是什么导致了这样一幕的发生？一种可能性是，这是玩家在游戏高度自由度下的一种“恶搞”或者“测试”。《原神》作为一款开放世界游戏，玩家可以自由探索、与NPC互动，甚至利用游戏机制达成一些非正常的操作。在这段视频中，旅行者或许是利用了地形、游戏碰撞机制，甚至是某种特定的技能组合，才制造出了“挤扔”甘雨的效果。

从这个角度看，这更像是一种玩家的“创造力”的展现，是对游戏机制边界的探索，而非对甘雨角色的恶意攻击。玩家们在屏幕前观看，可能会觉得新奇有趣，甚至会为这种“脑洞大开”的操作点赞。

更深层次的解读，则将这场风波引向了“反派”的议题。如果我们将旅行者视为一个“角色”，而非仅仅是玩家的替身，那么他的行为就有了更复杂的动机。为什么要“挤扔”甘雨？是为了推进某种“秘密计划”？是为了清除“障碍”？还是为了达成某种“不为人知”的目的？在《原神》宏大的叙事背景下，旅行者并非一个纯粹的“好人”。

他一路走来，经历了种种磨难，也与许多势力产生过交集，甚至对抗。他拥有强大的力量，但他的动机有时却显得扑朔迷离。

“挤扔”甘雨，是不是旅行者在以一种“非传统”的方式，来维护他认为的“正义”？或者，这只是他“工具人”属性的一次集中体现，他并不在意与谁建立情感联系，只关注任务的完成和力量的获取？如果旅行者是为了达成某个目的而不惜“牺牲”与他人的情谊，他身上就带有了某种“反派”的特质——为了目标而可以不择手段。

反观甘雨，她作为璃月七星的秘书，肩负重任，在游戏剧情中，她勤恳正直，几乎是无可指摘的。她之所以会被“挤扔”，并非她本身做错了什么，而是她可能成为了旅行者某个“不合规矩”行为的“牺牲品”。从这个角度看，甘雨反而是这场“挤扔”事件中，最无辜的受害者。

而导致她被“挤扔”的旅行者，如果其行为背后隐藏着某种不为人知的、甚至是自私的目的，他就成为了这场风波中的“潜在反派”。

这场风波的引爆点，在于“反派”这个词的模糊性。在《原神》的故事里，并非简单的“好人”与“坏人”的二元对立。很多角色的动机都建立在各自的立场、经历和价值观之上。旅行者究竟是肩负使命的英雄，还是一个为达目的不择手段的“工具人”？甘雨的“被挤扔”，是游戏机制的Bug，是玩家的恶搞，还是揭示了旅行者身上某种不为人知的“反派”特质？这些都给玩家留下了广阔的想象空间。

或许，这场视频引发的讨论，正是《原神》世界观吸引人之处的体现。它不提供简单的答案，而是鼓励玩家去思考、去解读。旅行者的每一次行动，每一次选择，都可以被赋予不同的含义。甘雨的“被挤扔”，就像一个微小的切片，折射出游戏世界里复杂的道德光谱。究竟谁是反派，也许并不在于具体的操作，而在于其行为背后所代表的动机和影响。

道德的边界与玩家的“权力”：谁是审判者？

“甘雨被旅行者挤扔”的视频热议，不仅仅停留在对游戏角色动机的猜测，更深层次地触及了玩家在游戏中的“权力”以及对游戏世界道德判断的边界。当玩家能够以某种方式“操控”游戏角色，甚至是对游戏中的“好人”角色施加“恶意”行为时，我们应该如何理解？这究竟是玩家的“自由”的体现，还是对游戏叙事的一种“破坏”？

让我们回到“反派”这个词。在传统的叙事模式中，反派通常是指与主角的动机或目标相悖，并试图阻碍主角实现其目标的角色。在《原神》这样的开放世界游戏中，玩家作为“主角”旅行者的掌控者，其行为往往不受传统意义上的“剧情”所束缚。旅行者本身，在游戏初期，似乎是一个被动接受任务、被动探索的角色。

但随着剧情的深入，他展现出了惊人的力量，也与提瓦特大陆上的各种势力产生了千丝万缕的联系。

如果说，这场“挤扔”事件，是旅行者在某一刻，为了达成某个“非正义”或者“不道德”的目的，而不得不“牺牲”掉与甘雨之间的“友好关系”，旅行者身上就具备了反派的某些特征。这种特征并非来自他自身的“邪恶”本性，而是来自他为了实现某个目标而采取的“不择手段”。

我们看到，旅行者为了寻找失散的亲人，可以与各种神明、组织周旋，甚至对抗。他的目标坚定，但达成目标的途径，却可能充满了灰色地带。

而当玩家通过游戏机制，将这种“不择手段”的行为具象化，以“挤扔”的方式呈现在甘雨身上时，我们就不得不思考，玩家在多大程度上“认同”或“扮演”了旅行者的这一面？是玩家本身就潜藏着某种“破坏欲”或者“权力欲”，希望通过这种方式来“挑战”游戏设定的“和谐”？还是说，这仅仅是玩家对游戏机制的“极限挑战”，是对“自由”的一次“实验”？

我们必须承认，《原神》的魅力之一，就在于它给予了玩家极大的自由度。这种自由度，让玩家可以跳出既定的剧情，去创造属于自己的故事。而“挤扔”甘雨，恰恰是这种自由度可能带来的“意外之喜”或“意外之痛”。它可能让玩家感到新奇，觉得“原来游戏还可以这样玩”，但也可能让一些对甘雨抱有好感的玩家感到不适，甚至觉得是对角色的一种“冒犯”。

这场视频引发的热议，也暴露了玩家群体内部在道德判断上的差异。一部分玩家可能认为，这只是一个游戏中的“小插曲”，玩家的行为不应该被过度解读，更不应该上升到“道德审判”的高度。毕竟，游戏世界并非现实世界，角色也并非真实个体。他们会倾向于将旅行者的行为看作是游戏机制的产物，或者是玩家的“恶搞”，而无需赋予过多的“反派”意义。

另一部分玩家，则可能更加注重游戏叙事和角色塑造。他们认为，即使是游戏中的角色，也应该受到“尊重”，其行为不应该被随意“污名化”。他们可能会将“挤扔”甘雨的行为，看作是对角色形象的“破坏”，甚至是对游戏“正能量”导向的一种“挑战”。他们会倾向于从“好人”与“坏人”的二元对立角度去审视，并认为旅行者在此刻扮演了“反派”的角色。

而我认为，将这场风波简单地定义为“谁是反派”，反而有些过于简单化了。这场风波更像是一个“催化剂”，它让我们重新审视“反派”的定义，以及玩家在游戏中的角色。在《原神》的世界里，可能不存在绝对意义上的“反派”，只有立场不同、动机各异的角色。旅行者的行为，无论是否带有“挤扔”的动作，都可能指向某个更宏大的目标，而这个目标，或许正是游戏叙事所要探讨的核心。

旅行者是否是“反派”，取决于我们如何理解他的目标和手段。如果他的目标是维护提瓦特大陆的和平，但手段却带有一定的“强制性”，那么他可能就是一个“灰色地带”的角色。甘雨的“被挤扔”，可能是这种“灰色地带”行为的一个缩影。她无辜，但她可能也是实现某个“更大目标”的“牺牲品”。

最终，这场关于“谁才是真正的反派”的讨论，与其说是对游戏角色的一次评判，不如说是对玩家自身在虚拟世界中行为边界的一次探索。我们拥有“操控”虚拟角色的权力，但这种权力是否应该受到某种“道德约束”？我们如何理解游戏中的“善”与“恶”？《原神》通过这样一个看似偶然的“挤扔”事件，将这些深刻的问题抛给了玩家，也让“反派”的定义，在提瓦特大陆上，变得更加扑朔迷离。

这场风波，或许正是《原神》想要传递的——在宏大的世界观下，道德的边界是模糊的，而每个人，或许都可能在不经意间，扮演着“反派”的角色。

图片来源：每经记者 董倩 摄

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