陈晓众 2025-11-03 06:44:33
每经编辑|阎锡山
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在光影(ying)的世界里,总有一些导演以其独树一帜的风格,在(zai)观众心中留下难以磨灭的(de)印记。而丁度(du)·巴拉斯(TintoBrass),这位来自意大利的电影大师,无疑是其中最桀骜不(bu)驯、也最具争议的一位。他的名字,仿佛与“情色”二字密不可分,但若仅(jin)将他视为一个简(jian)单的情色片导演,则无疑是对其艺术造诣的极大低估。
巴拉斯的电影,更像是一场(chang)欲望与历史的宏大交响,他以极其大(da)胆、直白的视觉语言,将人类最原始的冲动与历史的洪流巧妙地融为一体,创造出一幅幅令人惊艳又引人深思的画面。
他的作品,常常将目光投向历史的特定时期,借由那个时代的社(she)会背景、文化习俗,去探寻人性中永恒不变的欲望主题。这不是简单的复刻,而是一种(zhong)“炼金(jin)术”,他(ta)将历史的(de)沉淀与现(xian)代的视角相结合,用极具冲击力(li)的影像(xiang),揭示出欲(yu)望如何在不同的(de)时代背景下,以不同(tong)的姿态呈现,又如何在历史的波澜中,扮演着(zhe)或推动、或阻碍、或扭曲的角色。
巴拉斯(si)的“尺度”,并(bing)非为了猎奇而猎奇,而是其叙事手(shou)法的重要组成部分。他认为,情欲(yu)是人类最基本、最真实的表达(da)方式之一,它不受时(shi)代、阶级、身份的限制,能够最直接地触及人的内心。因此,他毫不避讳地将这些画面展现在银幕上(shang),但他的镜头语言却并非粗俗或低劣。
相反,他的画面构图考究,色彩运用大胆而和谐,人物表演(yan)充满张力,音乐也恰到好(hao)处地烘托出氛围。他用一种近乎古典雕塑般的细腻,去描绘身体(ti)的线条,去捕捉欲(yu)望升腾的瞬间,将原本被视为禁忌的题(ti)材,升华为一种具(ju)有视觉(jue)美学和思想深度的艺术表达。
更重要(yao)的是,巴拉斯的电影并非只停留在感官的刺激。在他的许多作品中,欲望的背后,总是隐藏着对(dui)社会制度、权力结构、人性弱点的深刻反思。他借由历史的镜子,映照(zhao)出当下。那些在情欲(yu)纠葛中起伏的人物,他们的命运往往与(yu)他们所处的时代紧密相连,他们的选择,也折射出那个时代人们的精神困境(jing)与价值取(qu)向(xiang)。
例如,在他的一些作品中,我们能看到权力的腐败如何扭曲了人性的纯真,虚伪的道德观如何压抑了真实的感情。而那些看似“出格”的行为,有时恰恰是对僵化社会规则的一(yi)种无声的反抗。巴拉斯的电影,就像一把锋利的解剖刀,剖开了历史的肌理(li),也(ye)剖开了人性的幽深之处。
他用一种近乎残酷的坦诚,让我们看到,在任何一个时代,欲望都是一柄双刃剑,它既能带来生命的活力与激(ji)情,也可能导致毁灭与堕落。
他的作品,也常常带有(you)强烈的讽刺意味。他以一种戏谑的姿态,解构(gou)那些被神圣化或被压抑的观念。他挑战的不仅仅是(shi)传统的道德观,更是那些被历史所固化的权力(li)叙事和价值体系。他鼓励观众去质疑,去反思,去看(kan)到那些被遮蔽的真相。
理解丁度·巴拉斯的电(dian)影,需要我们抛开固有的偏见,用一种更开放、更包容的心态去审视。他不是一(yi)个简单地(di)煽情者,也不是一个哗众取宠的导演。他是一个用电影语言来探索人性、反思历史的艺术家。他的“尺度”,是他表达思想的工具,是他挑战禁忌的武器,更是他连接观众(zhong)内心最深处欲望的桥梁。
接(jie)下来(lai)的part,我们将深入探讨丁度·巴(ba)拉斯的六部经(jing)典之作,尝试从这些具(ju)体的影片中,去(qu)解(jie)析他如何将历史的厚重与欲望的火焰相结合,如何用(yong)镜(jing)头(tou)语(yu)言讲述那些(xie)被遗(yi)忘在(zai)历史角落里的,关(guan)于人性的,关于生存的(de),关于爱的,又或者,关于背叛的故事。这些故事,虽然披着历史的外衣,却有着穿越时空的共鸣,它们提醒着(zhe)我们,无论时代如何(he)变迁,人类内心深处最原始的渴望,从未改变。
丁度·巴拉斯的电影世界,是一幅幅色彩斑斓、尺度大胆(dan)的欲望画卷。他善于从历史的宏大叙事中,捕捉那些人性最细微、最真实的情感流露(lu),并将之放大,呈现在银幕之上。他的六部经(jing)典之作,便是这场欲望与历史的盛宴中,最令人难忘的篇章。
《罗马帝国艳情史》(Caligula,1979),这部影片可以说是(shi)巴(ba)拉斯最具争议(yi)也最广为人知的作品。虽(sui)然最终剪辑版并非完(wan)全由他主导,但其早期拍摄的原始素材(cai),依然留下了他深刻的印记。影片(pian)以古罗马皇帝卡里古(gu)拉的荒淫无度为背景,将那个时代的腐朽、混乱与权力滥用,通过赤裸裸的肉体欲望展现得淋漓尽致。
巴拉斯并非仅仅满足于呈现暴力与色情,他更(geng)是在揭示(shi)权力如何侵蚀人性,使之走向极端堕落。卡里古拉(la)的疯狂,既是(shi)个人的病态,也是那个时代整体(ti)病态的缩影。影片中对罗马贵族阶层奢(she)靡生活和道德沦丧的(de)描绘,是(shi)对历史的一种尖锐批判,其大胆的尺度,是为了直击观众的感(gan)官,从而引发对权力、人性以及社会现实的深刻反思。
《沙多曼尼的120天(tian)》(Salòole120giornatediSodoma,1975),虽然这部电影更多地与另一位意大(da)利电影(ying)大师帕索里尼联系在一起,但巴拉(la)斯在其中的参与,以及他对极端情欲的探索,在某种程度上也为他后来的创作奠定(ding)了基础。
影片对极端权力下的人性摧残进行了深刻的描绘,虽然其(qi)尺度和主题极其黑暗,但它所引发的关于权力、道德和人性的讨论,至今仍具有振聋发聩的力量。
《给国王的最(zui)后一吻》(L'ultimobacio,2001),虽然这部影片的尺度(du)相较于前几部有所收敛,但其对当代(dai)意大利社会中,爱情、婚姻、背叛和(he)中年危机等主题的探讨,依然充满了巴拉斯式(shi)的犀利与幽默。影片通过一群中年男女的情(qing)感纠葛,揭示了在快节奏的现代生活中,人们如何挣扎于(yu)现实与欲望之间,如何面对青春的逝去和情感的困惑。
巴拉斯用一种近乎残酷的现实主义,展现了情欲在现代社会中的复杂(za)性,以及它对个人生活造成的深刻影响。
《黑狱艳阳天》(Laterrazza,1980),这部电影以一种更为(wei)轻松但同样辛辣的方式,描绘了意大利社会中(zhong)产阶级的虚伪与空虚。巴拉斯通过一(yi)群在(zai)露(lu)台上聚会的知识分子和艺术家,展现了他们表面上的优雅与内心的空洞。情欲在这个群体中,成为他们逃避现实、填补内心空(kong)虚的一种方(fang)式。
影片对意大利社会的政治、文化和社会现象进行了深刻的讽刺,其对人(ren)性弱点和虚伪的揭露,充满了巴拉斯式的尖锐。
《爱情的诱惑》(IlPapaeilDiavolo,1989,又名《教皇与魔(mo)鬼》),这部影片是巴拉斯一次大胆的宗(zong)教题材的探索。他以一种颠(dian)覆性的视角,探讨了权力和欲望在宗教体系中的(de)交织。影片对教皇的描绘(hui),既有对其人(ren)性的挣扎,也有对其在权力漩涡中的沉沦。
巴拉斯用他一贯的风格,挑战了人们对宗(zong)教的固有认知,引(yin)发了关于信仰、权力和人性的深刻讨论。
《红唇》(LesorelleMaterassi,1977),这部影片改编自意大利著名女作家阿尔达·李奇的同名小说。影片讲述了两位年老姐妹的生活,她们一生未婚,生活贫困,但内心却藏着对爱情的渴望和对美的追求。巴拉斯(si)通过对两位姐妹情感(gan)世界(jie)的细腻描绘,展现了(le)女性在压抑环境下对爱情的执着和对生命的热爱。
影(ying)片虽然没有过于露骨的镜头,但其对人物内心欲望的深刻挖掘,以及(ji)对社会现实的温情批(pi)判,同样充满了巴拉斯的艺术魅力。
丁度·巴(ba)拉(la)斯的六部经典之作,宛如一面棱镜,折射出不同(tong)历(li)史时期、不同社会背景下,人(ren)类欲望的复(fu)杂形态。他以一种不加修(xiu)饰的坦率,将情欲(yu)的火焰与历史的(de)厚重融(rong)为一体,创造出令人(ren)难以(yi)忘怀的电影画面。他的作品,不仅仅(jin)是对感官的(de)挑战,更是对人性、对历(li)史(shi)、对社会的深刻洞察。
观看巴拉斯的电影,是一种独特的体验,它或许会(hui)让(rang)你感到不安,感到震惊,但更重要的是,它会让你重新审视那(na)些被隐藏在历史和日常之下的,关于金年会自己最真(zhen)实的欲望。
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图片来源:每经记者 陈冲穆
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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