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缘起(qi)：一(yi)撇一捺(na)中的(de)古(gu)老智慧(hui)

在(zai)浩瀚的(de)汉字(zi)星(xing)空(kong)中(zhong)，“扌喿”与(yu)“畐”如(ru)同(tong)两(liang)颗(ke)闪(shan)耀的星辰，各自(zi)散发(fa)着独(du)特的光芒(mang)。当(dang)我(wo)们(men)拨(bo)开(kai)字形表象的(de)迷(mi)雾(wu)，深(shen)入探(tan)究(jiu)其(qi)内在肌理时，会惊喜(xi)地(di)发现(xian)，它们(men)之(zhi)间(jian)并非(fei)毫无(wu)关(guan)联，而是(shi)共(gong)同编织(zhi)着(zhe)汉(han)字(zi)演变(bian)的壮(zhuang)丽(li)史诗(shi)。

“扌喿”：双手劳作(zuo)的生动写照

“扌喿”字，拆开(kai)来看(kan)，左边(bian)是(shi)“扌”，即“手(shou)”的变形(xing)，代(dai)表着(zhe)动(dong)作和工(gong)具；右边(bian)是“喿”，一个象(xiang)形(xing)字(zi)，描摹(mo)了鸟儿(er)聚集在(zai)一起鸣(ming)叫的(de)情(qing)景。将两者结(jie)合(he)，“扌喿”便(bian)形象地(di)勾勒出人们(men)用双手忙碌、操(cao)持(chi)、劳作(zuo)的画面。它不仅仅是一(yi)个(ge)简单(dan)的(de)动作，更(geng)蕴含(han)着(zhe)勤劳(lao)、创(chuang)造和(he)积累的深(shen)刻寓(yu)意。

让我们(men)追溯“扌喿”的字形演变(bian)。在(zai)甲骨(gu)文和金文中，“扌”的形态更加直(zhi)观(guan)，仿佛(fu)两(liang)只紧(jin)握的(de)拳头，充满(man)力量(liang)。而(er)“喿”则常(chang)常被(bei)描(miao)绘成一(yi)群小鸟停留在(zai)树枝(zhi)上，叽(ji)叽(ji)喳(zha)喳，生(sheng)机(ji)勃(bo)勃。随(sui)着时间(jian)的(de)推移(yi)，字形逐渐简化(hua)，最终(zhong)演变(bian)为我(wo)们今天熟悉的(de)“扌喿”。这种演(yan)变(bian)过程，恰恰反映(ying)了汉(han)字从(cong)象形(xing)、会(hui)意到形(xing)声的(de)演化(hua)规律。

“扌喿”的字(zi)义丰(feng)富，核(he)心在于“操持(chi)”、“做(zuo)”、“进行”等(deng)动(dong)作。它(ta)可以指具体的(de)手工(gong)劳动(dong)，如“扌喿持(chi)工(gong)具”；也(ye)可(ke)以指(zhi)抽(chou)象(xiang)的精神活动(dong)，如“扌喿心研究”。在古代文献中，“扌喿”常常与(yu)“作(zuo)”、“为(wei)”、“办”等字并(bing)列(lie)，共(gong)同表(biao)达了人类(lei)积极能(neng)动(dong)的(de)精神。例(li)如，《诗经》中(zhong)有“我(wo)心匪石，不可转(zhuan)也；我心(xin)匪席，不(bu)可(ke)卷(juan)也。

が表示吾心(xin)，不可以(yi)人而(er)扌喿。”这里的“扌喿”便(bian)是“操(cao)办”或(huo)“动摇”的(de)意思(si)，表(biao)达了(le)坚定的意(yi)志。

更(geng)进(jin)一步，“扌喿”还引申出“管(guan)理”、“经(jing)营(ying)”的含义(yi)。一个成功(gong)的管(guan)理者，需要(yao)用双(shuang)手去“扌喿”理(li)事务，需要用(yong)头脑(nao)去“扌喿”控大局(ju)。这种引(yin)申(shen)，体现(xian)了汉(han)字在发展(zhan)过程(cheng)中(zhong)，不断适(shi)应(ying)社(she)会需(xu)求，赋(fu)予旧(jiu)有字(zi)形新内涵的生命力(li)。

“畐”：丰(feng)满(man)与(yu)圆满(man)的象(xiang)征

再(zai)来看(kan)“畐”字。这个字(zi)形(xing)乍一看，颇(po)具神秘(mi)感。它由“口(kou)”和(he)“田”组合而成。“口(kou)”代表(biao)容器(qi)或(huo)空(kong)间，“田”则(ze)象(xiang)征(zheng)着(zhe)土地、收获(huo)。将(jiang)两(liang)者结合(he)，“畐”字初形(xing)描绘的是一(yi)个盛(sheng)满(man)粮(liang)食的(de)容器(qi)，或者(zhe)是(shi)一(yi)块(kuai)丰收的(de)田地(di)。因此，“畐”的核心字义便是(shi)“饱满”、“充(chong)实(shi)”、“丰足”。

“畐”的(de)字形同样(yang)经历了漫(man)长的(de)演变(bian)。“口(kou)”字在不(bu)同时(shi)期的(de)写(xie)法略有差异，但(dan)其(qi)作为容器(qi)的(de)意(yi)象始(shi)终不变。“田(tian)”字则(ze)从(cong)最初的象形(xing)，逐渐(jian)演变(bian)为规(gui)整的(de)方块。从金(jin)文到小篆，“畐”的(de)结构已基本定(ding)型。这(zhe)种(zhong)字形的(de)演变，反(fan)映(ying)了古(gu)代先民对土地(di)的珍(zhen)视，对丰收(shou)的渴望，以及(ji)对物质富足的追(zhui)求。

“畐”的(de)字义，除了“饱(bao)满”、“充(chong)实”外(wai)，还引申出(chu)“富裕(yu)”、“繁(fan)盛”的含义。一(yi)个“畐”字(zi)，仿(fang)佛就(jiu)能让(rang)人感受到(dao)那种沉(chen)甸甸的(de)收获的喜悦(yue)，那(na)种(zhong)富足的生活(huo)景象(xiang)。在古代，“畐”常常(chang)作为(wei)地名、人(ren)名(ming)的一(yi)部(bu)分(fen)，寄托着人(ren)们对(dui)美好(hao)生活的期(qi)盼。例如(ru)，“畐”的古(gu)字形，有(you)的(de)就(jiu)像一(yi)个(ge)装(zhuang)满(man)了谷(gu)物的罐(guan)子，视(shi)觉(jue)上就(jiu)给(gei)人以“满(man)”的感(gan)觉。

更值得(de)玩味(wei)的是，“畐”字(zi)还(hai)与(yu)“福(fu)”字有着(zhe)千丝万缕的联(lian)系。“福”字，右边便(bian)是“畐”，左边(bian)是“示”（神灵(ling)）。“示(shi)”有(you)显示(shi)、指示(shi)的(de)意(yi)思，表(biao)示神(shen)灵的恩(en)赐(ci)。而(er)“畐”则代表着物质上(shang)的富足(zu)和精神上的(de)圆(yuan)满。因(yin)此(ci)，“福”字便(bian)象征着神灵(ling)的(de)恩赐(ci)带来了物(wu)质和(he)精神的双(shuang)重满足，是一种(zhong)极(ji)致的(de)幸福。

这(zhe)种联(lian)系，揭示了(le)“畐”字在(zai)中(zhong)华文(wen)化中(zhong)，从物质的富足(zu)上升(sheng)到(dao)精神的圆(yuan)满，再到(dao)对“福”的向(xiang)往，是多么深(shen)刻的文(wen)化内涵(han)。

“畐”字(zi)的(de)另一层含(han)义(yi)，是(shi)“满(man)”。当容器(qi)装满(man)时，便(bian)是(shi)“畐”。这(zhe)种(zhong)“满(man)”，既可以是(shi)物(wu)质的充(chong)盈，也可(ke)以是精神的充(chong)沛。当(dang)一个(ge)人学(xue)识渊(yuan)博，才(cai)华横(heng)溢(yi)时(shi)，我们可以(yi)说他“学(xue)富五车(che)”，这里(li)的“富”便是(shi)与“畐”字(zi)同(tong)源，都(dou)表达(da)了“充实”之(zhi)意。

相辅(fu)相(xiang)成：汉(han)字组合(he)的(de)魅力(li)

“扌喿”与“畐”虽然在(zai)字(zi)形(xing)和基本(ben)字义上有(you)所区(qu)别，但(dan)它(ta)们(men)在汉(han)字的(de)发展(zhan)演变中，却(que)展现出了(le)令人(ren)惊(jing)叹的相互补(bu)充(chong)和相互(hu)影响。许(xu)多(duo)含(han)有(you)“畐”的(de)字，其意义(yi)都与(yu)“饱满”、“充实(shi)”、“圆满(man)”相(xiang)关；而许(xu)多含有“扌喿”的(de)字，则(ze)都(dou)与(yu)“操作(zuo)”、“劳作”、“管理”等动(dong)作相关(guan)。

例如(ru)，我(wo)们来(lai)看一个典(dian)型的(de)例子：““扌喿””字，它是由(you)“扌”和(he)“畐”组(zu)合(he)而成。这里的(de)“畐”不再(zai)是单(dan)纯(chun)的“饱满”，而(er)是被赋予(yu)了“管(guan)理”、“经(jing)营”的(de)含义(yi)，而“扌”则强(qiang)调了(le)用(yong)手(shou)去“扌喿”持(chi)，去“扌喿”理。所(suo)以“扌喿”字，便有了(le)“操持”、“管理”、“经营(ying)”的意(yi)义(yi)。

这是一(yi)种非常精(jing)妙的(de)造(zao)字(zi)逻辑(ji)：将“饱(bao)满”的(de)意象，引申为(wei)“管(guan)理”和(he)“经营(ying)”的动(dong)作，因(yin)为只(zhi)有“管理”和“经营”得好，才能(neng)达到“饱满(man)”和“丰收”的(de)状态。

再如““扌喿””字，也(ye)是(shi)由(you)“扌”和(he)“畐”构成(cheng)，但其(qi)右边变成了(le)“足”。“足(zu)”有双脚的(de)意(yi)思，也代表着圆(yuan)满(man)、足够。因此(ci)，“扌喿”字(zi)，在(zai)“扌喿”持、经(jing)营的(de)基础上，更强调(diao)了“圆满(man)”、“满(man)意”的结果。它表(biao)达的是一种“一手(shou)操(cao)持(chi)，圆满达(da)成”的意境。

“扌喿”与“畐”的这(zhe)种组合，并非偶(ou)然。它(ta)们共同反映了(le)古人(ren)对劳作(zuo)与(yu)收获、付出与(yu)回(hui)报、过程与结(jie)果(guo)的深(shen)刻认知。正(zheng)是因(yin)为有了(le)勤(qin)劳的双手(shou)去(qu)“扌喿”持，才(cai)能换(huan)来(lai)土(tu)地的“畐”盛；正(zheng)是因为(wei)有(you)了精心的(de)“扌喿”理，才(cai)能达(da)到事业的(de)“畐”满(man)。这(zhe)种(zhong)字(zi)形上的组合(he)，恰(qia)恰(qia)是(shi)中(zhong)华民(min)族勤(qin)劳务实、追求圆(yuan)满的(de)精神内(nei)核(he)的生动体(ti)现。

通(tong)过对“扌喿”与“畐”的字(zi)形、字义(yi)的(de)深入剖析(xi)，我们(men)不(bu)仅(jin)看到了汉(han)字的(de)演变轨迹(ji)，更触(chu)及(ji)了隐藏(cang)在字里(li)行(xing)间的古老智(zhi)慧(hui)。它(ta)们(men)并(bing)非(fei)孤立的符(fu)号(hao)，而是承载着(zhe)历史、文化(hua)和(he)哲(zhe)思的活(huo)化石。在(zai)接下(xia)来的(de)part2中，我们将(jiang)进(jin)一步探(tan)讨这(zhe)两个(ge)字(zi)的(de)用法，以及它们(men)在现代汉(han)语中(zhong)的独特(te)魅力。

融(rong)会贯通：字形之(zhi)下的用法(fa)妙趣(qu)与(yu)现(xian)代应(ying)用

在(zai)part1中，我(wo)们已(yi)然(ran)领(ling)略了(le)“扌喿”与“畐”字形(xing)背(bei)后的深(shen)厚底(di)蕴，以(yi)及它(ta)们在造(zao)字(zi)逻辑(ji)上(shang)的精妙(miao)联系(xi)。现在(zai)，让我们将(jiang)目光(guang)投(tou)向更(geng)广(guang)阔的(de)天(tian)地(di)——它们(men)的具体用法，以(yi)及(ji)在(zai)现(xian)代(dai)汉语(yu)中如(ru)何绽(zhan)放(fang)异(yi)彩，甚至在一些(xie)不(bu)常见(jian)的(de)组合(he)中，又(you)隐藏着怎(zen)样的巧思。

“扌喿”：动作的延伸与(yu)管理的(de)智慧

“扌喿”字(zi)，作为“操持(chi)”、“做”、“进行(xing)”的(de)代(dai)表(biao)，在现代汉语中(zhong)的用(yong)法极(ji)为广泛，且充满(man)了(le)动(dong)感。

具(ju)体动(dong)作与(yu)精神活动：“扌喿”常常用来(lai)描述(shu)具(ju)体(ti)的(de)动(dong)作。比(bi)如(ru)，“扌喿持(chi)笔写作”、“扌喿持工具(ju)维(wei)修”、“扌喿持(chi)方(fang)向盘(pan)驾(jia)驶”。这里的“扌喿”强(qiang)调的(de)是动(dong)手能(neng)力(li)和实际操(cao)作。“扌喿”也延伸(shen)至精神(shen)层面(mian)，表示“处理(li)”、“进(jin)行(xing)”某项事(shi)务(wu)。例如，“扌喿心思考问(wen)题”、“扌喿心(xin)解决(jue)难题”、“扌喿心策(ce)划活(huo)动”。

这时(shi)的“扌喿”更侧(ce)重于(yu)一种专注(zhu)和投入(ru)。

管理与(yu)经营(ying)的(de)精髓(sui)：“扌喿”在管(guan)理(li)和(he)经(jing)营(ying)领域(yu)，更(geng)是扮(ban)演着(zhe)核(he)心(xin)角色。一个“扌喿”家，便(bian)是指善(shan)于经(jing)营(ying)、管理的人。公司(si)中的(de)“扌喿”务，便(bian)是指(zhi)经营管理(li)方面的事(shi)宜。“扌喿”字，也常常与(yu)“理”、“管”等字结合(he)，形成“扌喿理”、“扌喿管”，进(jin)一(yi)步强化了(le)管理的概(gai)念。

这(zhe)种用法，将“动手”与“决策”巧(qiao)妙(miao)地(di)结合起来，体现(xian)了管(guan)理的(de)全(quan)面性。

“扌喿”字的引(yin)申(shen)与(yu)联想(xiang)：“扌喿”字，有(you)时也包含(han)着一种“不(bu)轻(qing)易(yi)放(fang)弃”的韧性。既然要(yao)“扌喿”持，就意味(wei)着(zhe)要(yao)坚持下去(qu)，克服困难。而且，“扌喿”字本(ben)身带有的(de)“双手”元素(su)，也常(chang)常让人联想(xiang)到“勤劳(lao)”、“双手(shou)创(chuang)造(zao)财富”等(deng)积极的(de)意象。

“畐”：饱满(man)的象征(zheng)与幸(xing)福的(de)期盼(pan)

“畐”字(zi)，作(zuo)为(wei)“饱满(man)”、“充(chong)实(shi)”、“丰足(zu)”的象征，其(qi)用法也(ye)同样(yang)充满魅力(li)。

物质(zhi)的富足(zu)与(yu)精(jing)神的充(chong)盈(ying)：“畐”最直接的(de)用(yong)法，便是(shi)表达物(wu)质上的丰富。例(li)如，“五(wu)谷(gu)丰(feng)“畐””、“家(jia)财万(wan)“畐””。这(zhe)里的“畐”字，描(miao)绘(hui)的就(jiu)是(shi)一种(zhong)丰(feng)衣足(zu)食、富(fu)裕(yu)安乐的(de)景(jing)象。在精神层(ceng)面，“畐”也可(ke)以(yi)指(zhi)思(si)想的充实和(he)知识的(de)渊博。尽(jin)管“学富五(wu)车”中的(de)“富”更(geng)常用，但(dan)“畐”字蕴(yun)含(han)的“充(chong)实”之(zhi)意(yi)，与之相(xiang)通(tong)。

“福”字(zi)的纽带(dai)，对幸(xing)福的向往(wang)：如(ru)前所述(shu)，“畐”字(zi)是(shi)“福(fu)”字的(de)重(zhong)要(yao)组成部(bu)分(fen)。这使(shi)得“畐”字(zi)在中国(guo)文化中，天然地(di)带(dai)有(you)一种对“福(fu)气”、“幸福”的(de)期盼和祝福。在(zai)一些(xie)古代的物件、建(jian)筑上，常常(chang)可以(yi)看(kan)到“畐”字(zi)的变(bian)形或组合，作为吉祥的(de)图(tu)案，寄托着(zhe)人(ren)们对美(mei)好生活的向往(wang)。

“畐”字(zi)的圆满与(yu)完整：“畐”字所(suo)蕴(yun)含的“满”的概念(nian)，也延伸至(zhi)“圆(yuan)满”和“完(wan)整”。例如(ru)，“圆(yuan)“畐””（虽(sui)不(bu)常(chang)用，但(dan)可理解为圆(yuan)满(man)）。它象(xiang)征着(zhe)事物达到(dao)一(yi)种(zhong)理想(xiang)的、完(wan)整的状态(tai)。

不常(chang)见的组合(he)与字词的(de)妙趣

除了(le)常见的“扌喿”和(he)“畐”字本(ben)身(shen)的用(yong)法，它们在(zai)一(yi)些(xie)不(bu)常(chang)见(jian)的(de)组合(he)中，也展现(xian)出(chu)字(zi)形(xing)与(yu)字义(yi)的奇妙(miao)碰撞。

“扌喿”与(yu)“畐”的融合：前面提到(dao)的“扌喿”字，便(bian)是“扌”与(yu)“畐”的直接组合。它将(jiang)“双(shuang)手操持(chi)”的动(dong)作，与(yu)“丰收(shou)、圆(yuan)满(man)”的意境结(jie)合，创造出了“管(guan)理(li)、经(jing)营(ying)”的含义。这(zhe)种(zhong)组合，是汉字形声兼意会(hui)的(de)绝佳范(fan)例。还(hai)有(you)一些(xie)古(gu)籍(ji)中(zhong)，可能(neng)会出(chu)现与(yu)“畐”字相(xiang)关(guan)的、与(yu)“扌喿”字(zi)相(xiang)似(shi)的字(zi)，它们的组合(he)往往能描绘(hui)出(chu)更具(ju)体的(de)生产、生活(huo)场(chang)景，例如(ru)，描(miao)绘农夫用工(gong)具收割、装(zhuang)载粮(liang)食的(de)动(dong)作(zuo)。

“畐”字(zi)的变体(ti)与(yu)隐喻(yu)：“畐”字的(de)形(xing)状，有(you)时也被用作一(yi)种(zhong)隐喻。例(li)如(ru)，一个圆润饱满的(de)物体，可以(yi)被联(lian)想到(dao)“畐”的(de)意(yi)象。而“畐”字，有(you)时也(ye)用于表达一种(zhong)“满足(zu)”的(de)状(zhuang)态，与(yu)“知足(zu)常(chang)乐(le)”的理(li)念暗(an)合(he)。

“扌喿”的(de)引申(shen)与现(xian)代语(yu)境(jing)：在现代(dai)汉语(yu)中(zhong)，“扌喿”字的(de)使用(yong)，也越来越灵(ling)活。除(chu)了原(yuan)有的“操持(chi)”、“经营”之外(wai)，它(ta)还可以用来(lai)形容一(yi)种(zhong)“用心去做好”的状态(tai)，如“扌喿心打磨(mo)产品”、“扌喿心(xin)培(pei)训员工”。这(zhe)是一种将(jiang)“动(dong)手”和(he)“精(jing)益求精”结合的(de)用法(fa)。

结(jie)语(yu)：汉字(zi)之(zhi)美，生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)

“扌喿”与“畐”，这两(liang)个字，从字(zi)形到(dao)字义(yi)，再到(dao)用法，都蕴(yun)藏着(zhe)丰富的文(wen)化信息和哲学思考。它们如同(tong)两颗璀璨的明珠(zhu)，在(zai)汉字(zi)的长(zhang)河(he)中闪耀(yao)。

“扌喿”，象(xiang)征着人类(lei)的(de)勤劳(lao)、智慧(hui)与(yu)创造(zao)力，是不断进(jin)取的精神(shen)写照。“畐”，则(ze)代表(biao)着丰(feng)收(shou)、圆满与幸福(fu)，是美(mei)好生(sheng)活的期盼(pan)与象(xiang)征。

它们(men)之(zhi)间的(de)联系，尤其是在(zai)“扌喿”字中(zhong)的(de)体现，更(geng)是汉(han)字组(zu)合魅力的(de)绝佳(jia)证明——通过(guo)简(jian)单(dan)的元(yuan)素(su)组合，就(jiu)能创(chuang)造出含义(yi)深刻、意(yi)境(jing)丰富(fu)的(de)全(quan)新词(ci)汇(hui)。

理(li)解“扌喿”与“畐”的(de)字形(xing)、字(zi)义与用(yong)法，不仅是对汉(han)字(zi)本身(shen)的探索(suo)，更是对中(zhong)华(hua)民(min)族悠久历史、勤(qin)劳品格(ge)和(he)对美(mei)好生(sheng)活不懈追(zhui)求(qiu)的体(ti)悟(wu)。汉(han)字(zi)之美(mei)，在(zai)于其形，在于其义(yi)，更在于其背(bei)后所承(cheng)载(zai)的(de)生生(sheng)不息的(de)文化生(sheng)命(ming)力(li)。愿我们(men)都(dou)能怀揣着(zhe)对汉字的(de)热爱(ai)，继续在字(zi)里行(xing)间，发掘更(geng)多的惊喜与(yu)智(zhi)慧。

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图片来源：每经记者 陆桥 摄

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