每经编辑｜阮文诗    

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《妈(ma)妈给我(wo)戴(dai)上(shang)避(bi)孕套(tao)》这(zhe)首歌，甫一听闻(wen)，便足(zu)以令人心(xin)头一(yi)震(zhen)，甚至(zhi)可能引(yin)发一些争议(yi)和(he)不解(jie)。当(dang)我们剥(bo)去标题(ti)的(de)惊世(shi)骇俗，深入(ru)歌(ge)曲(qu)的肌理(li)，会发现(xian)它(ta)实则是一首极其(qi)细腻(ni)、充满(man)人文(wen)关怀的作(zuo)品，它以一种近(jin)乎白(bai)描(miao)的(de)手(shou)法(fa)，勾勒出(chu)了一个(ge)特殊年代(dai)下，母(mu)亲对女(nv)儿最深(shen)沉、最接(jie)地(di)气(qi)的(de)爱，以(yi)及(ji)那(na)个时(shi)期社(she)会性教育的缺(que)失与萌芽(ya)。

歌曲(qu)的叙(xu)事(shi)者(zhe)，是一个正值青(qing)春期的少(shao)女，身体悄(qiao)然(ran)发(fa)生着(zhe)变化，懵懂(dong)的情(qing)愫也(ye)开(kai)始(shi)在心(xin)间滋生。她(ta)可能(neng)还不(bu)完(wan)全(quan)理解(jie)那(na)些荷尔(er)蒙的(de)涌动意味着什(shen)么(me)，但本(ben)能地感(gan)知到(dao)，某(mou)种“危险(xian)”正在逼近。而在(zai)这个(ge)时(shi)候，站出(chu)来的，不(bu)是(shi)教科(ke)书上的严谨论述，也(ye)不是羞涩回避的(de)沉(chen)默，而(er)是她的母(mu)亲。

这(zhe)位母亲，可(ke)能(neng)同(tong)样接受着(zhe)传统观念的(de)束(shu)缚，也(ye)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)时代(dai)的局限(xian)性，从未(wei)被(bei)正面(mian)、充(chong)分(fen)地进行(xing)过性(xing)教育(yu)。她(ta)或许不(bu)懂得(de)如何(he)去讲解生(sheng)理(li)知识，更(geng)不懂(dong)得如(ru)何(he)去引导(dao)女儿的情(qing)感世(shi)界，但(dan)她(ta)有(you)一个最朴素、最(zui)直(zhi)接(jie)的(de)愿望(wang)——保护(hu)自(zi)己(ji)的(de)女儿(er)，让(rang)她(ta)免受可(ke)能(neng)伤害(hai)。

于(yu)是，一个看似“惊(jing)世骇(hai)俗(su)”的(de)场(chang)景出现(xian)了(le)：母(mu)亲(qin)亲手(shou)给女儿戴(dai)上了避孕(yun)套(tao)。这(zhe)个动作，在当下(xia)的语境下(xia)，无疑(yi)是(shi)极(ji)具(ju)冲(chong)击力(li)的。它突破(po)了许(xu)多人对于(yu)家(jia)庭(ting)教育、母女关系、甚至性(xing)行为的(de)传统认(ren)知(zhi)。如果我们将(jiang)目光拉(la)回到(dao)歌曲(qu)所描绘的那个年代(dai)，甚至是(shi)当(dang)下许(xu)多依旧存在的(de)问(wen)题，这(zhe)个动作所承载(zai)的意(yi)义(yi)便显(xian)得(de)复(fu)杂而(er)深(shen)邃。

这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个简(jian)单(dan)的(de)生理(li)用品(pin)的(de)传(chuan)递，更是(shi)母亲一(yi)种(zhong)近(jin)乎本能的、笨拙(zhuo)的、却无比(bi)真诚(cheng)的(de)爱。它包(bao)含(han)了对(dui)女儿未来可能遭遇的(de)种种风险的(de)担(dan)忧(you)，包含了对女(nv)儿身心健(jian)康(kang)的(de)守(shou)护，甚至包含(han)了对(dui)女儿(er)未来人生(sheng)选择的一(yi)种(zhong)隐晦的“预警(jing)”。母亲(qin)可能认(ren)为(wei)，与其让(rang)女(nv)儿在(zai)无知中(zhong)跌(die)跌(die)撞(zhuang)撞，甚(shen)至遭遇(yu)不(bu)幸(xing)，不(bu)如用这种(zhong)最直(zhi)接(jie)、最物质(zhi)的方(fang)式，为她筑(zhu)起一道(dao)最起码的防(fang)线(xian)。

这(zhe)种(zhong)方(fang)式，或许不完美(mei)，甚至(zhi)有(you)些(xie)粗(cu)糙(cao)，但它所传(chuan)递的(de)，是(shi)母亲倾(qing)其所(suo)有(you)、竭尽所能的爱。

歌(ge)曲之所(suo)以(yi)能够(gou)触(chu)动(dong)人心(xin)，还在(zai)于它(ta)触及(ji)了性教育(yu)的痛(tong)点。在(zai)很多成长(zhang)环境中(zhong)，性，是一个被(bei)遮蔽、被回(hui)避的词语。学校(xiao)里的性教育往往滞(zhi)后、简单，家庭内(nei)部更(geng)是鲜(xian)少有(you)人能(neng)够坦然地(di)谈论(lun)。于是(shi)，孩子们只能从网络(luo)、从同伴那(na)里，获取零碎、片(pian)面甚(shen)至(zhi)扭(niu)曲(qu)的(de)信息。当青(qing)春期(qi)的生理冲动来(lai)临(lin)时(shi)，他(ta)们(men)往往感(gan)到困惑、恐惧(ju)，甚至羞耻(chi)。

而这(zhe)位母亲，虽(sui)然没(mei)有(you)给(gei)予(yu)女儿系统的(de)性(xing)教育，却以一种(zhong)极(ji)端的(de)方式(shi)，将“保(bao)护”这个概(gai)念(nian)具(ju)象化(hua)了。她(ta)用(yong)一个避(bi)孕套，传递(di)了一(yi)个(ge)信息：你需要(yao)保护自己(ji)，你(ni)需(xu)要了(le)解(jie)风险，你(ni)需要(yao)对自(zi)己的(de)身(shen)体负责(ze)。这是(shi)一种(zhong)沉(chen)默(mo)的提(ti)醒，一种非(fei)正式(shi)的、却(que)可能(neng)比任(ren)何课堂(tang)讲解都(dou)更加深刻(ke)的“性(xing)教育(yu)”。

它(ta)在某(mou)种(zhong)程度上，填(tian)补(bu)了社会和家庭(ting)在(zai)性教(jiao)育上的(de)空白(bai)，尽(jin)管是(shi)以一(yi)种出(chu)人(ren)意(yi)料的(de)方式(shi)。

这首歌(ge)，也(ye)让我(wo)们反思当下。尽(jin)管(guan)时代在(zai)进(jin)步(bu)，性教(jiao)育(yu)的(de)理(li)念也(ye)在不断(duan)推广，但(dan)我(wo)们不(bu)得不(bu)承(cheng)认，在(zai)许(xu)多地方，性(xing)教育的缺失依然是(shi)普遍存在(zai)的。很(hen)多父(fu)母依(yi)然羞(xiu)于谈性，很(hen)多孩子(zi)依(yi)然(ran)在性方(fang)面处于(yu)“信(xin)息真空”。《妈(ma)妈给我戴(dai)上避(bi)孕套》这(zhe)首(shou)歌，就像一(yi)面镜子，映(ying)照出(chu)我们(men)社(she)会(hui)在(zai)性教育方面可(ke)能(neng)存在(zai)的短板，也提(ti)醒(xing)着我们(men)，对(dui)于青(qing)少年(nian)成(cheng)长，性教(jiao)育并非洪(hong)水猛(meng)兽(shou)，而(er)是(shi)必(bi)不可(ke)少的(de)一(yi)环。

当然(ran)，我们不能简单(dan)地将这首歌的(de)母爱解(jie)读为“鼓(gu)励(li)性行为”，恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，这是(shi)一(yi)种(zhong)基于对(dui)风(feng)险的(de)认识(shi)，而(er)做出的(de)保护性举(ju)动。母(mu)亲所(suo)期待的，绝(jue)不是(shi)女(nv)儿(er)在未(wei)成年(nian)时就(jiu)踏入(ru)情爱，而(er)是(shi)万一(yi)，真的发生(sheng)了(le)，她(ta)希(xi)望女(nv)儿(er)能够有所(suo)准备(bei)，能(neng)够(gou)最大限(xian)度(du)地避(bi)免(mian)伤害(hai)。这种“未(wei)雨绸(chou)缪”，是母爱(ai)的(de)另一种表达(da)方式，一种(zhong)饱含(han)担忧(you)和期望的(de)表达(da)。

歌(ge)曲(qu)的旋律和(he)歌(ge)词(ci)，或许(xu)并不(bu)华丽(li)，但其(qi)所蕴含的(de)情感(gan)张(zhang)力(li)和(he)现(xian)实意(yi)义，却是(shi)不容忽(hu)视的。它让我们(men)看到(dao)了一个普(pu)通母亲(qin)的(de)爱，看(kan)到了(le)一个时(shi)代(dai)背(bei)景下的(de)性教育困(kun)境(jing)，更看(kan)到(dao)了青少(shao)年在成(cheng)长过(guo)程中，对于性与(yu)爱(ai)的懵懂(dong)、迷茫(mang)与(yu)对保护(hu)的渴(ke)望。这首(shou)歌，不(bu)仅仅是一(yi)首(shou)歌(ge)曲，它(ta)是一(yi)个故事，一段情感(gan)的诉说，更(geng)是一(yi)个(ge)值(zhi)得(de)我们深(shen)入思(si)考的社会(hui)现象(xiang)。

《妈妈给我(wo)戴上避(bi)孕套》这(zhe)首歌(ge)，不(bu)仅仅是(shi)一个简(jian)单的故事梗(geng)概(gai)，更是一(yi)幅描(miao)绘时(shi)代(dai)变迁与(yu)个(ge)体(ti)成长(zhang)之间复杂(za)交织(zhi)的(de)画(hua)卷。它(ta)让我(wo)们得以(yi)窥(kui)见(jian)，在(zai)某个(ge)特(te)定的社(she)会文化背景下，母爱(ai)是(shi)如何以(yi)一种(zhong)超乎寻常、却(que)又(you)充(chong)满朴素(su)逻(luo)辑(ji)的方(fang)式(shi)，来(lai)回应女(nv)儿成长(zhang)中的敏(min)感(gan)时刻(ke)。

这首歌的价(jia)值(zhi)，恰(qia)恰(qia)在于(yu)它打(da)破了(le)常规的(de)界(jie)限，以一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)化的(de)情(qing)景(jing)，揭示(shi)了母女关系中(zhong)那些不为人知(zhi)的羁绊，以及性教育在家庭和(he)社会层面所面临的(de)长(zhang)期困境(jing)。

从更(geng)深(shen)层(ceng)次来(lai)看，歌(ge)曲中(zhong)母(mu)亲的行为，可以看(kan)作(zuo)是一种(zhong)“补偿性(xing)”的(de)爱。她(ta)可能(neng)自身(shen)在成(cheng)长过(guo)程中，也(ye)曾(ceng)因为对性的无(wu)知而遭遇(yu)过(guo)困境(jing)，或(huo)者目睹过他人(ren)的不幸。这种经(jing)历(li)，使(shi)得她(ta)对(dui)女(nv)儿的未来(lai)充满了(le)警惕(ti)。她(ta)没有(you)能力(li)提供(gong)系统(tong)的(de)性知(zhi)识，也(ye)没(mei)有条(tiao)件(jian)与女儿(er)进行(xing)深入(ru)的(de)情(qing)感交(jiao)流(liu)，于是，她(ta)选择了一个最(zui)直接、最能让她感到(dao)安心的(de)“物(wu)理屏(ping)障”。

这个(ge)避孕套(tao)，在(zai)她的手(shou)中，不再仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)生理用品(pin)，它被赋予(yu)了象(xiang)征性的意(yi)义——它(ta)是母亲(qin)无声的叮嘱(zhu)，是(shi)她(ta)对于(yu)女儿(er)未来(lai)可能(neng)面临(lin)的(de)风险(xian)的(de)预判(pan)，更是她希(xi)望(wang)女(nv)儿(er)能够保(bao)持清(qing)醒、学会自我保护(hu)的(de)最后(hou)一道防线。

这(zhe)种(zhong)“补偿(chang)”逻(luo)辑，在很(hen)多传(chuan)统(tong)的(de)家庭(ting)教育(yu)中都有所(suo)体现(xian)。父母(mu)可能(neng)因为自(zi)己年(nian)轻(qing)时的(de)遗憾(han)，或者(zhe)社(she)会经(jing)验(yan)的(de)不(bu)足，而(er)在(zai)对待下(xia)一(yi)代(dai)的问(wen)题上(shang)，采取一(yi)种(zhong)“宁可(ke)过度(du)保(bao)护，也不(bu)愿冒(mao)险”的态度。母亲(qin)在歌(ge)曲(qu)中(zhong)的行为(wei)，正(zheng)是这(zhe)种逻(luo)辑(ji)的极(ji)致表现。她并非不(bu)信任女(nv)儿，而(er)是她更(geng)不(bu)信任这(zhe)个世(shi)界可(ke)能存(cun)在的未(wei)知风险(xian)，以及女儿(er)可能因为(wei)年少无(wu)知(zhi)而无(wu)法应对的(de)局(ju)面。

歌曲也深(shen)刻地(di)揭(jie)示(shi)了(le)“性”这个话题在家(jia)庭内(nei)部的(de)“禁忌化(hua)”以及由此产(chan)生的“信(xin)息(xi)鸿沟(gou)”。在许多家(jia)庭(ting)中(zhong)，性被(bei)视为一种(zhong)难以(yi)启齿(chi)的私(si)密(mi)，父(fu)母与(yu)子女之(zhi)间往往缺(que)乏(fa)关(guan)于性、爱(ai)情(qing)、以(yi)及生殖(zhi)健康的(de)开放对(dui)话。这种(zhong)沉默(mo)，导致青少(shao)年(nian)在(zai)性(xing)意识萌(meng)发时，很容(rong)易感(gan)到困(kun)惑、羞耻，甚(shen)至走(zou)向误区。

他(ta)们(men)可(ke)能从不健(jian)康(kang)的渠道(dao)获取(qu)信息(xi)，做出不负(fu)责任的行(xing)为(wei)。

母(mu)亲(qin)在(zai)歌(ge)曲(qu)中(zhong)的(de)行(xing)为，尽(jin)管方式(shi)独特，但却(que)在一(yi)定程度(du)上打破(po)了这(zhe)种沉默。她(ta)以(yi)一种行动，向(xiang)女儿(er)传递(di)了“性(xing)”的存在(zai)，以及“保(bao)护”的(de)必(bi)要(yao)性。虽(sui)然(ran)这种传(chuan)递方式(shi)可(ke)能(neng)不够“科学(xue)”或“文明”，但它至少打(da)开(kai)了(le)一(yi)个缺口，让(rang)“性(xing)”这个话(hua)题(ti)，在女(nv)儿(er)的心中，不(bu)再(zai)是(shi)完全(quan)模糊(hu)不清(qing)的。

这(zhe)是一种“负(fu)面教(jiao)材(cai)”式(shi)的(de)性(xing)教育，但其(qi)潜在(zai)的效果，却可能(neng)比完全(quan)的(de)忽视来(lai)得(de)更为积极(ji)。

当然，我(wo)们(men)不能忽(hu)视(shi)歌曲所处的时代背(bei)景。在(zai)过去，信(xin)息传播(bo)远不如现在(zai)发(fa)达，社(she)会(hui)观(guan)念(nian)也(ye)相对保守(shou)。许多父母(mu)，尤(you)其是女(nv)性，可(ke)能接(jie)受的(de)教育(yu)有限，对于(yu)如何引导孩子认识性(xing)，更(geng)加茫(mang)然(ran)。她们(men)可(ke)能仅(jin)仅(jin)是(shi)根(gen)据自(zi)己有限的经验，或(huo)者道(dao)听(ting)途说(shuo)，来(lai)做出(chu)判断(duan)。歌曲(qu)中(zhong)的母(mu)亲，正是那个时(shi)代(dai)背景(jing)下(xia)的一个缩影(ying)。

她(ta)的行为(wei)，是(shi)那(na)个时(shi)代(dai)女(nv)性在(zai)教育(yu)子(zi)女，尤其(qi)是女(nv)儿(er)时(shi)，所(suo)能(neng)采取(qu)的(de)一种“现(xian)实”且“可行”的(de)方(fang)式。

随(sui)着(zhe)时(shi)代的进步，我们(men)对性(xing)教育的(de)理解也在不断深化。我(wo)们认(ren)识到(dao)，性教(jiao)育并非仅仅是(shi)关于生(sheng)理(li)知识，更是关于情(qing)感(gan)、关系、责任、以(yi)及(ji)自我(wo)认(ren)知的全(quan)面过程。理想的(de)性教育(yu)，应该(gai)是(shi)父母与(yu)子女之间，能(neng)够(gou)建立起(qi)信任，能够(gou)进行(xing)开放(fang)、真(zhen)诚(cheng)的对(dui)话，能(neng)够(gou)理(li)性、科学地(di)认识性。

《妈(ma)妈(ma)给(gei)我(wo)戴上避(bi)孕套(tao)》这首(shou)歌，虽然以(yi)一个略带(dai)争议(yi)的标(biao)题和情节(jie)出现(xian)，但它(ta)所承载的，是对(dui)母爱深(shen)刻的描摹，是(shi)对社(she)会性(xing)教育缺失(shi)的(de)无奈(nai)揭示(shi)，更是对青少(shao)年(nian)在成(cheng)长过(guo)程中，对于(yu)安(an)全、保护和(he)理解(jie)的(de)渴(ke)望的真(zhen)实(shi)写照。它(ta)提(ti)醒着(zhe)我(wo)们(men)，无(wu)论时代(dai)如何变(bian)迁(qian)，家庭教育(yu)的(de)重心，永(yong)远是孩(hai)子(zi)能够(gou)健(jian)康(kang)、安全地成(cheng)长。

而对于(yu)“性”这(zhe)个话题，我们不(bu)应回(hui)避，更(geng)不应(ying)恐惧，而(er)是应该(gai)以开(kai)放、科学(xue)、充满(man)爱意(yi)的(de)方式(shi)，去引(yin)导(dao)我们(men)的(de)下一代，让他们能(neng)够更(geng)好(hao)地认(ren)识自(zi)己(ji)，保(bao)护自(zi)己(ji)，并(bing)最(zui)终，拥(yong)有(you)健康、美好的(de)未(wei)来(lai)。这(zhe)首(shou)歌(ge)，与其说是(shi)争议，不如(ru)说是对我(wo)们社会在(zai)性教(jiao)育观(guan)念上的(de)一次温(wen)柔而(er)有(you)力的叩问。

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图片来源：每经记者 陈金飞 摄

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