阎岳 2025-11-03 01:05:15
每经编辑|陈广立
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在浩瀚的汉字海洋中,每一个字都承载着一段历史,一种智慧,一个故事。“历”字,便是其中一个尤为引人(ren)深思的代表。它不仅仅是一个简单的汉字,更是时间、变迁、经验的浓缩,是中国文化中不可或缺的一部分。今天,就让我们一起踏上这场深度探索之旅,揭开“历”字神秘的面纱,从它(ta)的读音、部首、笔画、结构乃至书写(xie)顺序,一一解读这(zhe)个(ge)字的生命力所在。
要理解一个汉字,首先要从(cong)它的“骨架”入手。“历”字的部首是“又”,这是一个非常古老且具有象形意味的部首,常常表示手或动作。而“历”字的上半部分,是“厃”的变体,其下方则是(shi)一个“又”字(zi)。整个字形构成了一个既有历史感又不失简洁的独特美学。
让我们细致地审视“历”字的结构。它属于(yu)左右结构,但又不是简单的左右并列。“厃”的部(bu)分,我们可以将其理解为一个带有山形特征的符号,象征着高峻、绵延。而下方的“又”字,则增添了动态感,仿佛是手在翻(fan)动、在记录,或者在(zai)经历。这种结构上的组合,巧(qiao)妙地暗示了“历”字所蕴含(han)的“经历”、“历史”等含义——历史如同绵延的山峦,需要(yao)我们去经历、去记录。
统计“历(li)”字的总笔画(hua),我们会发现它共有六画。这六(liu)画看似不多,却包含了字形演变的精妙之(zhi)处。从甲骨文、金文到小篆,再到隶书、楷书,“历”字的字形经历了漫长的演变过程。早期的甲骨文“历”字,可能更偏向于描绘一株(zhu)草木从(cong)地面生长出来,然后被手(又)折断的景(jing)象,象征着过程和结束。
随着时间的推移,字形逐渐抽象化,最终演变成了(le)我们今天熟(shu)悉的楷书形态。这种字形上的演(yan)变,本身就印证了“历”字所代表的“历史”和“变迁”。
每个汉字都有其独特的读音,如同乐曲中的音符,“历”字也不例外。在(zai)现代汉语中(zhong),“历”字的读音为lì。它的拼音是lì,声母是l,韵(yun)母是i,声(sheng)调是去声(第四声)。在汉(han)语拼音系统中,这个读音清晰而有力,能够准确地传达汉字的含义(yi)。
而在传统(tong)的注音系统中,特别是用于中小学识字的注音,它通常被标记为ㄌㄧˋ。这个注音符号同样准(zhun)确地反映了“历”字的读音。无论采用哪种注音方式,其核心都是为了帮助学习者准确掌握发音,从而更(geng)好地理解(jie)和运用这个字。
“历”字的读音,去声的韵律,带有一种向前推进、果断决定的感觉。这与它所代表的“历程”、“经历”的含义不谋而合。当我们谈论“历史”、“经历”时,往(wang)往(wang)需要一种明确、有力的表达,“lì”这个音(yin)调便很好地契合了这一点。
“历(li)”字的核心含义,可以追溯到它的本义——“经过”、“经历”。《说(shuo)文解字》中解释“历”字时,提到“历,过(guo)也”,即“经过”的意思。从“经过(guo)”这个本义出发,逐渐衍生出了丰富(fu)的含义。
“经历”是“历”字最直观的引申义。它指的是个体或群体在时间(jian)长河中所体验、所遭遇的一切,包括成功与失败,喜悦与悲伤。当我们说“他有着丰富的阅历”时,指的就是他经历过的事情很多,从中积累了宝贵的经验。
“历史”则是“历”字最为重要的引申义之一。“历史(shi)”就是人类社会发展至(zhi)今的整个过程,是无数“经历”汇聚而成的宏大叙事。可以说,没有“历”这个字,就没有“历史”这个概(gai)念的准确表(biao)达。我们通过研究历史,来了(le)解过去,认识现在,并预测未来。
“历”字还引申出“排列”、“按次序”的含义,比如“历数”(一一列举)、“历法”(计算时间的系统)。这又与“经历”紧密相关,因为“经历”往往是按照时(shi)间顺序发生的,有其内在的规律和排列。
“历”字,这个看似简单的六画字,实则蕴含着中国古(gu)人对时间、空间、生命和文明的深刻洞察。它不仅仅是一(yi)个记录,更是一种传承,一(yi)种智慧的结(jie)晶。在接下来(lai)的part2中,我们将进一步探讨“历(li)”字在中国文化中的具体应(ying)用,以及它如何影响着我们的思维方式和(he)价值观念。
在part1中,我们已经对“历”字的基础信息进行了详尽的解读(du),从它的字形、读音到核心含义,都展现了这个字不凡的生命力。“历”字的魅力远不止于此。它如同一个文化的节点,将无数的事件、思想和情感串联起来,深深地融入了中(zhong)华民族的(de)血液之中。今天,我们将继续深入,探寻“历”字在中国文化中的具体体现,以及它所传递的深刻哲(zhe)理。
时间,是宇宙万物的(de)基本维度,“历(li)”字则恰恰是我们丈量和理解时间的工具。从最基础的“历法”而言,古人通过观察天象、总结(jie)规律,创(chuang)造了阴历、阳历等历(li)法,用以指导农业生产、安排节日庆典,甚至(zhi)指导国家大事。这些(xie)历法,就是“历”字的实际应用(yong),它们将无形的时间转化为可见的刻度,让人们的生活有了秩序,有了节奏。
“日历”、“月历(li)”、“年历”,这些我们习以为常(chang)的词汇(hui),都离(li)不开“历”字。它们(men)是历史的缩影,也是我们回顾过去、规划未来的重要(yao)载(zai)体。每一页日历的翻动,都象征着(zhe)一次“经历”的完成,一次“历史”的推进。
更有甚者,“历”字所蕴含的“经过”之意,也体现在我(wo)们对生命“历程”的感悟中。人的一生(sheng),就是一个不断“经历”的过(guo)程。从呱呱坠地到长大成人,从青葱岁月到白发苍苍,每一步都是一次宝(bao)贵的“经历”,共同构成(cheng)了独一无二的生命“历史”。我们常常说“读万卷书,行万里路”,这里(li)的“行万里路”便是指广阔的“经历”,而“读万卷书”则是在学习和借鉴他人的“历史”。
“阅历”是“经历”的另一种说法,它更侧重于经验的积累。一个人是否有“阅历”,往往意味着他是否经历过丰富多彩的生活,是否在各种挑战和机遇中学习成长。这些“阅历”,是人生最宝贵的财富,它能够帮助我们更好地认识世界(jie),更成熟地处理问题。
“经验”一词,同样与“历”字紧密相连。“经验”就是从“经历(li)”中获得的知识和(he)技能。古人云:“吃一堑,长一智。”这里的“堑”便是“经历”中的(de)一次挫折,“智”则是从这次“经历”中获得的“经(jing)验”。“历(li)”字,就是经验(yan)的来源,是智慧的基石。
在传承知识和技能方面,“历”字也扮演着重要(yao)角色。我们学习历(li)史,是为了吸取前人的经验(yan)教训,避免重蹈覆辙。我们学习工艺,是为了继承和发扬前人的“历代”技艺。这种代代相传的“经验”,构成了文明得以延续和发展的重(zhong)要动力。
“历史”作(zuo)为“历”字最(zui)广为人知(zhi)的引申义,承载着中华民族的(de)集体记忆。从“三皇五帝”的神话传说,到秦汉唐宋的辉煌,再到近现代的跌宕起伏,“历”字见证了中华文明的无数个“历(li)程”。
研究“历史”,就是研究“历”字所记录的“变迁”。政治制度的更(geng)迭,经济模(mo)式的演变,文化思潮的(de)起伏,民族融合的进(jin)程……这一切,都是“历”字所揭示的“历史”图景。通过对“历史”的梳理和分析,我们能够更(geng)好地理解社会发展的规律,认识人类文明的演进轨迹。
“历”字还与“历久(jiu)弥新”的成语息息相关。一些古老的文化、技(ji)艺,虽然经历了漫长的时间,但却因为其深刻的内涵和独特(te)的价值,依然能够焕发新的生命力,被后人所珍视(shi)和传承。这正是“历”字所展现的(de)强大生命力——历史(shi)的沉(chen)淀,反而使其更加醇厚,更加有价值。
当我们书写“历”字时,每一个笔画、每一个结构(gou)都蕴含着古人的智(zhi)慧。“又”字作为部首,代表着(zhe)手,象征着人的主体性,是人(ren)通过行动和感知去“经历”世界。而上半部分(fen)的(de)结构,则如同绵延的山峦,象征着漫长的“历程”和复杂的“历史”。
“历”字的(de)笔顺,也遵循着一定的规律,从左到右,从上到下,一丝不苟(gou)。这种书写顺序,本身就体现了“历”字所代表的“次序”和(he)“条理”。规范的书写,不仅是文字的准(zhun)确(que)表达,更是对“历”字所蕴含的秩(zhi)序感的尊重。
从更深的层面看,“历”字所传递的哲学思想,便是“变化”与“不变”的辩证统一。时间是不断流逝的,“经历”是日新月异的,这是“变”。历史(shi)的经验、文明的智慧,却有其相对的“不变”之处,它们作为人类共同的精神财富,得以传承(cheng)和发展。
“历”字,这个(ge)承载着时间、经(jing)历、历史、经验的汉字,以(yi)其简洁而深(shen)邃的字(zi)形,有力而和(he)谐的读音,在中国文化的沃土中生根(gen)发芽,枝(zhi)繁叶茂。它提醒我们,要珍视(shi)每一次“经历”,要学习“历史”的智慧,要(yao)尊重时间的价值。在每一个“历”字的书写和运用中,我们都在与中华文明的千年智慧进行着对话,都在感受着字里行间流淌的深厚文化底蕴。
愿(yuan)我们都能从“历”字中汲取力量(liang),更好地理解过去,把握现在,创造属于自己的精(jing)彩“历程”。
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图片来源:每经记者 阿德里安·芬蒂
摄
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