每经编辑｜阿克塞尔·韦伯    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,X9X9X9X9X9X9X9104靠靠逼

“跪”出新天地(di)：17c带(dai)你打(da)破“睡不安(an)稳”的魔咒

同学(xue)们，还(hai)记得那些(xie)关于(yu)“睡(shui)姿不对(dui)睡不(bu)着”的谆谆(zhun)教诲吗？在(zai)我们(men)的(de)成(cheng)长(zhang)过程中(zhong)，总会(hui)或多(duo)或少地听(ting)到长辈们(men)关(guan)于(yu)“睡姿”的(de)各(ge)种“规矩”。其(qi)中(zhong)，关(guan)于“学(xue)生(sheng)跪床”的说法(fa)，更是像(xiang)一个隐藏在床(chuang)边(bian)的“幽(you)灵(ling)”，时(shi)不时(shi)地(di)冒出来，让不(bu)少同学(xue)在(zai)夜(ye)深(shen)人静(jing)时，悄悄地(di)在心(xin)里打上一(yi)个问号。

“学生跪床”——这(zhe)个词(ci)听起(qi)来是(shi)不是(shi)有(you)点(dian)儿(er)耳熟，又带着(zhe)点儿莫(mo)名的禁(jin)忌感(gan)？它似(shi)乎与(yu)“乖(guai)巧(qiao)”、“认真(zhen)”、“不羁”、“懒散(san)”这(zhe)些标签(qian)扯上(shang)了千(qian)丝万(wan)缕(lv)的(de)联系。似(shi)乎(hu)只要(yao)和(he)“跪(gui)”沾(zhan)边，就(jiu)离“正经”生活(huo)渐行(xing)渐远。但今(jin)天，我(wo)要(yao)带(dai)大家(jia)来(lai)到(dao)一个全(quan)新(xin)的视角(jiao)，在这(zhe)个(ge)视角里，“跪(gui)”不(bu)再(zai)是(shi)贬义，而是一(yi)种可(ke)以被科学(xue)解读(du)、被理解的(de)个(ge)人选(xuan)择(ze)，更(geng)是(shi)一种(zhong)对传统观(guan)念的温柔挑战(zhan)。

而(er)这(zhe)一(yi)切，都将(jiang)由我(wo)们(men)的(de)“17c”——一个(ge)充满活力、洞察(cha)力十(shi)足的(de)新媒(mei)体(ti)平(ping)台，为大(da)家(jia)详细解答(da)与落(luo)实。

为什么会有(you)“学生(sheng)跪(gui)床”的说法？传统观念的(de)“前世(shi)今(jin)生(sheng)”

我(wo)们(men)得(de)回溯一下，为(wei)什么(me)“学生跪床”会成为一个话(hua)题？这(zhe)背后(hou)，其实(shi)蕴藏(cang)着(zhe)一种深刻(ke)的(de)社(she)会文(wen)化(hua)心(xin)理(li)。

“坐有坐(zuo)相(xiang)，站有站(zhan)相(xiang)，睡有睡相”的(de)文(wen)化烙(lao)印(yin)。在中(zhong)国(guo)传统(tong)文化(hua)中，“礼”与(yu)“仪(yi)”贯穿(chuan)始终(zhong)。从(cong)坐(zuo)姿到站姿，再到(dao)睡觉的(de)姿(zi)势(shi)，都(dou)被赋予(yu)了一(yi)定(ding)的道(dao)德(de)和规范(fan)意义。认为“睡姿(zi)不(bu)端”就(jiu)是(shi)“不(bu)思进(jin)取(qu)”、“生活随意(yi)”，甚(shen)至会影(ying)响到(dao)学业。这(zhe)种观念，很(hen)大程度上源于一种(zhong)对“严(yan)谨(jin)”和“自(zi)律”的推崇(chong)，希(xi)望(wang)通过(guo)外(wai)在(zai)的(de)约束来培养(yang)内在(zai)的品格(ge)。

对(dui)“少年不识愁滋(zi)味”的(de)隐(yin)喻(yu)。“跪床(chuang)”有(you)时也被(bei)解读为一(yi)种“不(bu)成熟(shu)”的(de)表现，比(bi)如在(zai)床上(shang)来回(hui)晃动(dong)，或者(zhe)采取(qu)一些(xie)不寻常(chang)的姿势。这在(zai)一(yi)些(xie)长辈眼中，可能(neng)是学(xue)生“精(jing)力过(guo)剩(sheng)”、“不够沉稳”的体现。他们(men)可(ke)能担心(xin)，精力不集中，又(you)何谈(tan)专(zhuan)注于学(xue)业？对(dui)“一夜好眠(mian)”的误读(du)。

很多人(ren)认为(wei)，只(zhi)要采取(qu)某种(zhong)“标(biao)准”睡姿，就(jiu)能保证高质(zhi)量的睡眠。而“跪(gui)床”这(zhe)种(zhong)看(kan)似不(bu)舒适、不(bu)稳定的(de)姿势，自(zi)然就(jiu)被(bei)排(pai)除了。他(ta)们可(ke)能不(bu)知道，睡眠(mian)的(de)质(zhi)量，很(hen)大程(cheng)度上取决(jue)于个(ge)体(ti)的舒(shu)适度和身体的(de)自然(ran)放(fang)松。信息不(bu)对称下的(de)“以讹传讹(e)”。在信息爆(bao)炸的时代(dai)，一些似是(shi)而非的说(shuo)法，很(hen)容易(yi)在学(xue)生群体中(zhong)流(liu)传(chuan)。

可能(neng)只是(shi)某个(ge)同学偶尔采(cai)取(qu)的一(yi)种(zhong)姿势，就被放(fang)大(da)，甚至(zhi)被赋予了某(mou)种“群体特(te)征”。

随(sui)着(zhe)时代的(de)发展(zhan)，我们开(kai)始(shi)重新(xin)审(shen)视这些被(bei)固(gu)化了的观念(nian)。“17c”作为一(yi)个(ge)倡导多元(yuan)、开(kai)放、科(ke)学的(de)平台，致力(li)于(yu)打破(po)这些(xie)不(bu)必(bi)要的束缚。我(wo)们今(jin)天要(yao)做的，不(bu)是去指责(ze)谁(shui)对谁(shui)错(cuo)，而是用一种(zhong)更(geng)具建设性的(de)方(fang)式(shi)，为(wei)大(da)家(jia)提(ti)供一个全(quan)新的视角。

Part1.1：从身(shen)体需求出发(fa)，科学解(jie)读“跪床”现(xian)象(xiang)

当我们谈(tan)论“跪床(chuang)”时(shi)，我们往(wang)往(wang)忽略了(le)一(yi)个(ge)最根(gen)本的出发点(dian)——人体的(de)自然(ran)需求(qiu)。每(mei)个人(ren)的(de)身(shen)体(ti)都是(shi)独(du)一(yi)无二(er)的(de)，对于舒(shu)适的定(ding)义也各不相(xiang)同。

身体的(de)“语(yu)言(yan)”：为什么(me)会不由(you)自主(zhu)地“跪(gui)”？有(you)没有想(xiang)过(guo)，有(you)时候，我(wo)们会(hui)在(zai)睡梦中，或者在(zai)入(ru)睡(shui)前(qian)，不自觉(jue)地摆(bai)出一些“奇怪(guai)”的(de)姿(zi)势(shi)？比如(ru)，膝盖微屈(qu)，身体(ti)微微(wei)向(xiang)前(qian)倾，有(you)点像(xiang)“婴(ying)儿睡(shui)姿(zi)”的(de)变体，或(huo)者，有些同学(xue)觉得(de)在床边(bian)“趴(pa)着”或“跪(gui)着”，反而更(geng)容易找到(dao)一个放松的点。

这并(bing)非“不乖”，而(er)是身体在(zai)寻找最(zui)适(shi)合自己的(de)放松(song)方(fang)式(shi)。“膝盖”的秘(mi)密(mi)：压力缓(huan)解(jie)与支撑(cheng)。某些(xie)“跪(gui)床”的姿(zi)势，例(li)如半跪(gui)或(huo)侧(ce)卧(wo)时(shi)膝盖微(wei)屈，能够(gou)有(you)效地(di)缓解脊柱(zhu)的压(ya)力，让身体在某(mou)个区(qu)域(yu)得(de)到更(geng)好(hao)的支撑。尤(you)其(qi)对于(yu)一些长(zhang)时(shi)间(jian)学习、久(jiu)坐的(de)同学来说，身体(ti)会自然地(di)寻找(zhao)一种(zhong)能够(gou)分(fen)散(san)重力(li)、释放紧张(zhang)的方式(shi)。

“入睡”的(de)仪式感：为何“跪(gui)”更容易入(ru)眠？有(you)些同(tong)学反(fan)馈，在(zai)床边(bian)“跪(gui)着(zhe)”或(huo)者采取(qu)类似“趴姿(zi)”的方式，反而更(geng)容易让(rang)自己平(ping)静下来，集(ji)中注(zhu)意力(li)，从(cong)而更(geng)快(kuai)地进入睡眠状(zhuang)态。这(zhe)可能与一(yi)种心(xin)理上(shang)的“安(an)全(quan)感”和(he)“包裹(guo)感(gan)”有关(guan)，就(jiu)像(xiang)婴儿蜷缩起(qi)来(lai)一样(yang)，能带来(lai)一(yi)种(zhong)安(an)定感(gan)。

“17c”的(de)科学补充：从(cong)生物(wu)力(li)学(xue)的角度来看(kan)，人体在放松(song)状态下，会寻(xun)求最省力、最舒适(shi)的姿(zi)态。如果某种姿(zi)势能让(rang)身体的(de)肌肉(rou)得(de)到(dao)更好(hao)的舒(shu)展，让关节得到(dao)更好的休(xiu)息，那么(me)它(ta)就是(shi)一种“有效”的姿(zi)势。所谓的(de)“标准(zhun)睡姿(zi)”，更多的是(shi)一种大众(zhong)化的(de)建议，而非强(qiang)制(zhi)性(xing)的规定。

“17c”想(xiang)告(gao)诉大(da)家(jia)的(de)是，身(shen)体是(shi)诚实(shi)的。当你(ni)的(de)身体在尝(chang)试某种姿势时(shi)，它(ta)可(ke)能是在告诉你，它(ta)需要这(zhe)样的放(fang)松和(he)支持。我们不(bu)应该(gai)用僵化的观念(nian)去束缚(fu)身(shen)体的(de)自(zi)然反(fan)应。

Part1.2：从心(xin)理(li)需求(qiu)出发(fa)，重新认(ren)识(shi)“跪床(chuang)”的(de)意义(yi)

除(chu)了(le)生理上的需求，心理(li)上的(de)需求(qiu)同样不容(rong)忽视。在应(ying)试教(jiao)育的压力下(xia)，学(xue)生们需要(yao)找到(dao)属于(yu)自(zi)己的释(shi)放(fang)和调节(jie)方式。

“压力(li)释放(fang)”的出(chu)口：学(xue)习的(de)压力(li)、考试(shi)的焦(jiao)虑，让许多学生(sheng)身心俱(ju)疲。有时(shi)候，一个(ge)看(kan)似“不(bu)端”的睡姿(zi)，可(ke)能(neng)是(shi)他们(men)潜意识(shi)里一种自我(wo)安(an)慰、自我放松的(de)方式。在自(zi)己的(de)小天(tian)地里(li)，他们(men)需要(yao)一(yi)点(dian)点“出(chu)格”来找(zhao)回(hui)掌控(kong)感(gan)。“个性表(biao)达”的(de)角落：学生们也(ye)渴望(wang)展(zhan)现自己(ji)的个(ge)性。

如果一(yi)个(ge)同(tong)学习(xi)惯于(yu)某种(zhong)睡(shui)姿(zi)，这(zhe)可(ke)能是他(ta)自(zi)我认同的(de)一部(bu)分。我(wo)们不应(ying)该轻易(yi)地用(yong)“乖(guai)”或“不乖(guai)”来评(ping)判。“17c”的(de)呼吁：“17c”一直(zhi)倡导(dao)的是(shi)一种包容和理解(jie)。我(wo)们希望，家(jia)长(zhang)、老师和(he)社会，都能以更(geng)开放(fang)的心(xin)态，去理解(jie)学生行为背后(hou)的(de)动机。与(yu)其(qi)一味地(di)否定，不如(ru)去(qu)倾(qing)听，去沟通，去引(yin)导。

在接下来的(de)Part2，我(wo)们(men)将深(shen)入探(tan)讨(tao)，如何用(yong)“17c”的(de)理念，具体(ti)地(di)解答和落(luo)实这(zhe)些新的观(guan)念，让(rang)“学生(sheng)跪(gui)床”不再(zai)是一(yi)个被(bei)误(wu)解(jie)的话题(ti)，而(er)是通往更健(jian)康(kang)、更自(zi)由(you)生活(huo)方式的(de)起(qi)点！

“17c”的实(shi)践课：如何(he)将(jiang)“新观念(nian)”落地，让(rang)舒(shu)适(shi)成(cheng)为新(xin)常态

我(wo)们(men)已(yi)经看(kan)到了“学(xue)生(sheng)跪床”现象(xiang)背(bei)后(hou)的多(duo)重原因，也开(kai)始用(yong)更科(ke)学、更包(bao)容(rong)的视(shi)角(jiao)去审视它。如(ru)何将(jiang)这(zhe)种(zhong)“新观(guan)念(nian)”真正地(di)落(luo)地(di)，让(rang)它不仅停留在理(li)论层面(mian)，更(geng)能成为(wei)一(yi)种生活习惯(guan)，一(yi)种更健康、更舒适的(de)生(sheng)活(huo)方式呢(ne)？“17c”将(jiang)为大家提(ti)供一套实(shi)操(cao)性(xing)的指(zhi)南，让挑战(zhan)传统(tong)观念，拥抱新知(zhi)，变得(de)触(chu)手(shou)可及。

Part2.1：“17c”的详细解(jie)答：破(po)除迷(mi)思(si)，科学认知

我(wo)们需(xu)要明(ming)确，为(wei)什么“17c”会站出来(lai)，为“学(xue)生跪床”这(zhe)样(yang)的(de)一(yi)个似乎“微不足道(dao)”的现(xian)象(xiang)发(fa)声？因为我们(men)相信，每(mei)一个个体(ti)都值(zhi)得被尊重(zhong)，每(mei)一(yi)个身体(ti)的(de)信号(hao)都(dou)值(zhi)得被倾(qing)听。

“睡姿(zi)万能(neng)论”的(de)终结(jie)：很多传统(tong)的观念(nian)，都(dou)试图(tu)推广(guang)一(yi)种(zhong)“万能睡姿(zi)”，认(ren)为只要(yao)采取这种睡(shui)姿(zi)，就能解决(jue)一切(qie)睡(shui)眠(mian)问(wen)题(ti)。但“17c”要(yao)说的是，睡(shui)眠是(shi)一个极其个(ge)体(ti)化(hua)的(de)过程。对(dui)一个(ge)人(ren)有(you)效的方(fang)法，对另一(yi)个人可(ke)能(neng)毫(hao)无(wu)作用，甚至适得其反。“17c”的(de)解(jie)读(du)：别再(zai)被(bei)“标准睡姿(zi)”绑(bang)架(jia)！找(zhao)到(dao)最让你感到放松、自然、并且(qie)能(neng)够一觉到(dao)天(tian)亮的(de)姿势，就是最适合(he)你的(de)“标(biao)准睡姿(zi)”。

无(wu)论(lun)是侧(ce)卧、仰卧，还(hai)是你(ni)觉得(de)舒(shu)适(shi)的半跪(gui)、侧卧抱(bao)膝，它们都有各(ge)自的生(sheng)理(li)和心(xin)理优势(shi)。“习(xi)惯成(cheng)自然(ran)”的误区：有(you)人会说，“睡姿不(bu)端”会(hui)变成坏(huai)习(xi)惯，影响(xiang)长(zhang)远。但(dan)“17c”认为(wei)，当一种姿(zi)势能(neng)够带(dai)来(lai)舒(shu)适和(he)放松，并且(qie)不会对身体(ti)造成实际(ji)的(de)伤害(hai)时，它(ta)就不(bu)应(ying)该被简(jian)单地(di)贴上(shang)“坏习(xi)惯”的标签。

“17c”的解(jie)读：真正的(de)“坏(huai)习(xi)惯”，是那些让你感到疼痛(tong)、不(bu)适(shi)，或者影响你正(zheng)常生活作(zuo)息的行(xing)为。如(ru)果(guo)你的“跪床(chuang)”姿势(shi)让你(ni)感到舒适，甚至(zhi)有(you)助于你(ni)更(geng)快(kuai)入睡(shui)，那它(ta)就不是一个“坏(huai)习惯”，而是(shi)一(yi)种(zhong)“身体的(de)智(zhi)慧”。“17c”的(de)科学(xue)支(zhi)撑：关(guan)于(yu)脊柱(zhu)健康：脊柱(zhu)的自然(ran)弯(wan)曲(qu)在不同(tong)睡姿(zi)下会(hui)有(you)所变(bian)化。

例如(ru)，侧卧(wo)时，在膝盖(gai)之(zhi)间夹(jia)一(yi)个枕(zhen)头，可(ke)以更好地(di)维持脊柱(zhu)的自然生(sheng)理(li)曲线，减(jian)少压力。而(er)某些(xie)“跪床”的(de)变体，如(ru)果能让脊(ji)柱保(bao)持(chi)放(fang)松，减少(shao)扭(niu)曲(qu)，那么(me)它同样(yang)是(shi)有(you)益(yi)的。关于(yu)血液循环：身体在(zai)放松(song)状态下(xia)，血液(ye)循(xun)环(huan)会更(geng)加顺(shun)畅(chang)。关键在(zai)于身(shen)体是(shi)否(fou)处(chu)于一种(zhong)自然的(de)、无压迫的(de)状(zhuang)态。

关于心理(li)舒适(shi)度：很(hen)多时(shi)候，我们之(zhi)所以会采(cai)取(qu)某种(zhong)姿(zi)势，是因为(wei)它能(neng)带来(lai)心理上的(de)安全(quan)感和(he)宁(ning)静感。这种(zhong)心理上的满(man)足，对于入(ru)睡和(he)提高(gao)睡眠质量(liang)同样至关重(zhong)要(yao)。

Part2.2：“17c”的(de)落实挑(tiao)战：如(ru)何打(da)破旧(jiu)观念(nian)，拥抱新选(xuan)择(ze)？

观(guan)念的转(zhuan)变，从来(lai)都不是(shi)一(yi)蹴而就的(de)。特别(bie)是(shi)当(dang)它涉(she)及到(dao)代际之间的(de)沟通和(he)理解(jie)时，更需要(yao)耐心(xin)和(he)方法(fa)。“17c”将(jiang)为您提(ti)供一套(tao)具体(ti)可行的“落(luo)实(shi)挑战”方案。

第一步：自我认知(zhi)与(yu)接纳(na)——“我(wo)是(shi)谁，我想(xiang)要什么？”“17c”建(jian)议：仔细感受自(zi)己的身体。在睡(shui)前，尝试不同的(de)姿势，留(liu)意哪种(zhong)姿势(shi)让你(ni)感到(dao)最放(fang)松、最舒服(fu)。不要预设，不要(yao)评判(pan)，只是去感(gan)受(shou)。如果(guo)“跪床”的(de)某种(zhong)变(bian)体让你(ni)感觉良好，请勇(yong)敢(gan)地(di)接纳它。第(di)二步(bu)：温(wen)和沟(gou)通(tong)与理性解(jie)释——“我(wo)们为(wei)什(shen)么(me)会这样？”“17c”建(jian)议(yi)：对家长(zhang)/长(zhang)辈(bei)：尝试用“17c”的(de)科学解释，分享你找(zhao)到的(de)文章(zhang)、视频(pin)（如(ru)果(guo)“17c”平台(tai)有提供的话）。

可(ke)以这(zhe)样说：“爸(ba)妈(ma)/爷爷(ye)奶奶，我最(zui)近看到(dao)一个很(hen)有意思的(de)说法，说睡(shui)觉(jue)的(de)姿势(shi)并没有绝对的(de)对错，关键是(shi)自(zi)己舒服。我(wo)发现这样(yang)睡，我(wo)反而(er)睡(shui)得(de)更香了，白(bai)天也更有精神(shen)了。”用(yong)事实(shi)说话(hua)：用你实(shi)际的感受(shou)来证(zheng)明(ming)。比(bi)如，如果(guo)你以(yi)前因(yin)为(wei)睡(shui)姿问(wen)题而(er)失眠，现在(zai)因为(wei)某种“非传统”的(de)姿势而(er)睡得(de)很(hen)好(hao)，那(na)么(me)这(zhe)本(ben)身就是最有力(li)的(de)证据(ju)。

强调(diao)“舒适(shi)”与“健康(kang)”：将(jiang)重点放在(zai)“舒(shu)适”和“健(jian)康”上，而不是(shi)“叛(pan)逆”或“不听话”。让(rang)对(dui)方(fang)明(ming)白(bai)，你的(de)选(xuan)择是(shi)为(wei)了更(geng)好地(di)照顾自己(ji)的身体，而(er)不(bu)是(shi)故意挑战他们(men)的(de)权威(wei)。第(di)三步：建(jian)立(li)“17c”式(shi)的社群(qun)支持——“我们(men)不是(shi)一个(ge)人(ren)在战斗(dou)！”“17c”建议：鼓(gu)励(li)身边(bian)的同(tong)学，如(ru)果他(ta)们(men)也曾为睡姿(zi)问题而困(kun)扰，可(ke)以一起分享“17c”的(de)观点(dian)。

在(zai)社交媒(mei)体上(shang)，可(ke)以适当(dang)地分享一些关(guan)于睡(shui)眠(mian)姿(zi)势(shi)的(de)科(ke)普内容(rong)，用轻松幽(you)默(mo)的方式(shi)，引导大家关(guan)注(zhu)身体的需(xu)求。“17c”的(de)平(ping)台价值：我们(men)可以创建(jian)一个(ge)话题(ti)，让(rang)大家分(fen)享(xiang)自己(ji)最(zui)舒(shu)适(shi)的睡(shui)姿，以及这种(zhong)睡姿带(dai)来的(de)积极影(ying)响。用(yong)真(zhen)实(shi)的(de)故事，来证明“新观念”的可(ke)行(xing)性(xing)。

第四步：拥抱多样(yang)性，尊重(zhong)个(ge)体(ti)差异——“每个人都有(you)自己的(de)节奏(zou)。”“17c”的(de)终极(ji)目(mu)标：最(zui)终，“17c”希(xi)望能(neng)够构建(jian)一个更(geng)加开放(fang)、包容的(de)社(she)会环境(jing)。在这(zhe)个环(huan)境中(zhong)，我们(men)不再(zai)用单一的(de)标(biao)准(zhun)去(qu)衡量个(ge)体，而(er)是(shi)尊(zun)重每(mei)个(ge)人的独(du)特性(xing)，理解他(ta)们(men)行为背后(hou)的个体需(xu)求。

“17c”的(de)行动(dong)：内容创作：创作更多(duo)趣味性(xing)、科普性(xing)强的(de)图文(wen)、短视(shi)频，用(yong)轻(qing)松(song)易(yi)懂(dong)的方式(shi)，解读身体(ti)的奥秘(mi)，打破(po)陈规(gui)。互(hu)动(dong)参与(yu)：鼓(gu)励用户分享自己的故(gu)事和(he)体(ti)验，形(xing)成(cheng)良(liang)性(xing)的互(hu)动(dong)和反馈。倡导理念：通过线上(shang)线下的活(huo)动，持续输(shu)出“科学认知，拥抱舒(shu)适，尊重个体(ti)”的(de)理(li)念(nian)。

“17c”相信，每一(yi)次对(dui)传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)的(de)温和挑(tiao)战，都(dou)是一次进(jin)步的(de)契机(ji)。当(dang)我们将(jiang)目光(guang)从僵化的(de)条条框框，转向(xiang)对身体(ti)最(zui)真(zhen)实(shi)的感(gan)受(shou)，转(zhuan)向(xiang)对(dui)个(ge)体最真(zhen)诚的理(li)解(jie)时(shi)，我们(men)就(jiu)能“跪(gui)”出更健(jian)康(kang)、更自由(you)、更美好(hao)的未(wei)来。所(suo)以，别再被那些过时(shi)的标签所(suo)困扰(rao)，大胆地去(qu)探索(suo)，去感受，去(qu)拥抱那个(ge)最(zui)舒(shu)适、最真实(shi)的自(zi)己吧(ba)！“17c”与你同(tong)行(xing)！

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图片来源：每经记者 陈福初 摄

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