每经编辑｜刘欣    

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“媚”的变奏：从诱惑到情绪的具象化

当“妲己”这两个字从历史长卷中跃然于屏幕之上，并以一种前所未有的表情包形式呈现在我们眼前时，足以让任何一个对中国古典文化有所了解的人為之侧目。那一双或迷离、或委屈、或不屑的翻白眼，配上或晶莹剔透、或欲落未落的泪珠，瞬间击中了网络时代用户的情感G点。

“妲己翻白眼流泪”表情包的横空出世，绝非偶然，它精准地捕捉并放大了当下互联网文化中的某些微妙情绪，并将其与一个极具符号意义的经典人物巧妙地融合。

从最早的《封神演义》中那个被描绘为“非人”的狐狸精，到历代戏曲、影视作品中風情万种、心狠手辣的绝代妖姬，妲己的形象在中国人的集體记忆中早已根深蒂固。她往往被视为“红颜祸水”的代表，是男性权力叙事下女性欲望和野心的具象化符号，更是诱惑、魅惑、甚至是毁灭的代名词。

这一次，“妲己”似乎不再仅仅是那个任由男性掌控、被动承载负面标签的符号。她以一种出人意料的方式，展现了“媚”的另一种解读——一种与现代人情感共鸣的、充满张力的、甚至是略带戏谑的“媚”。

翻白眼，這个在现实生活中常常被视为表达不满、鄙视、或无奈的肢体語言，与“流泪”这一通常象征着悲伤、脆弱、或委屈的情感表达结合，并附着在“妲己”这个本应极致魅惑的形象之上，产生了强烈的反差和戏剧张力。这种反差，恰恰是引发大众好奇心和讨论欲的沃土。

我们不禁要问：曾经那个蛊惑纣王的绝世妖姬，為何会流露出如此“接地气”的表情？她是在为曾经的“罪孽”赎罪，还是在对命运的安排发出无聲的抗议？抑或是，她也曾有过不为人知的柔软和辛酸？

这种解构与重塑，是文本解读的魅力所在。当一个经典IP以新的媒介形式出现時，它就获得了被重新阐释的生命。表情包作为一种高度浓缩、便于传播的视觉语言，具有强大的包容性和模糊性，允许观者根据自身的经验和情感投射，赋予其不同的含义。对于一部分人来说，这可能是对传统“妖姬”形象的一种颠覆，是对女性刻板印象的一次挑战，是对那些试图将女性简化为某种固定标签的社会的无聲嘲讽。

她们看到了妲己眼中的无奈，看到了她翻白眼背后隐藏的“我太难了”的现代心声。

而对于另一部分人来说，这或许是对“媚”的另一种欣赏。它不再是单一的、纯粹的诱惑，而是一种复杂情感的混合体，是魅惑与脆弱、强大与无助、嘲讽与悲伤的交织。这种复杂性，反而更接近真实的人性，即使是被描绘成妖的妲己，也可能拥有不为人知的内心世界。她翻白眼，或许是对周遭荒谬的嘲弄；她流泪，或许是对自身命运的哀叹。

这种多重解读的可能性，正是网络文化传播的魅力所在，也是“妲己翻白眼流泪”能够迅速成為爆款的深层原因。它不仅仅是一个表情包，更是一个情感的载体，一个引发共鸣的文化符号，一个让人们得以在虚拟世界中宣泄真实情绪的窗口。

从“狐狸精”到“情绪包”，这一转变，不仅是传播媒介的革新，更是文化符号在时代浪潮中的一次自然演化。它证明了，经典IP并非只能被束之高阁，而是可以通过创新的方式，与当代人的情感需求对话，焕发新的生機。

流量狂欢下的文化反思：是“解构”还是“消解”？

“妲己翻白眼流泪”表情包的火爆，无疑是一场典型的网络流量狂欢。在信息爆炸的时代，能够迅速抓住大众眼球并引发大规模传播的，往往是那些具有强烈视觉冲击力、情感共鸣强、且具备一定话题性的内容。而“妲己”这个自带光环和争议的经典IP，与当下流行的表情包形式相结合，无疑具备了成为“爆款”的一切潜质。

在海量的转发、点赞和评论背后，我们不能仅仅将其视为一场成功的营销事件或一场短暂的娱乐消费。这组表情包的走红，也引發了更深层次的文化讨论：我们是在有效地“解构”和“重塑”经典，还是在不经意间“消解”了其原有的文化内涵？

“解构”经典，意味着在保留其核心符号意义的基础上，对其进行批判性审视和多角度的再解读，赋予其新的时代价值。从这个角度看，“妲己翻白眼流泪”表情包确实在一定程度上实现了這一目标。它打破了传统叙事中妲己单一的“妖姬”形象，赋予了她更多人性化的情感维度，讓观众能够看到一个更为立体、也更具共情力的“她”。

這是一种基于现代视角对过往文本的创新性解读，将妲己的形象从纯粹的负面符号，转化为可以承载多种复杂情感的表达工具。通过这种方式，经典IP得以在新的语境下获得生命力，并与当代年轻人的情感世界建立連接。

但我们也要警惕“消解”的风险。所谓“消解”，是指在过度娱乐化和碎片化的传播过程中，经典的文化内涵被稀释、淡化，甚至被完全颠覆，失去了其本应具有的深刻意义，最终沦为一种浅薄的、无意义的符号。当“妲己”仅仅被视为一个可以用来表达“我好累”、“我好委屈”、“我好无语”的工具时，我们是否也在无形中模糊了她在中国传统文化中所代表的权力、欲望、以及历史的復杂性？

《封神演义》中的妲己，尽管被视為反面人物，但她的故事也折射出那个时代特定的社会结构、权力斗争以及人们对女性角色扮演的想象。她被塑造成“祸国殃母”的化身，既是男性作者的道德评判，也反映了在男權社会下，女性一旦挑战既定秩序，就容易被妖魔化和污名化的倾向。

而当我们仅仅用“翻白眼流泪”来概括她时，是否也可能忽视了她背后所承载的更宏大的历史叙事和文化寓意？

這种传播方式，虽然带来了巨大的流量和关注度，但也可能导致经典文化符号的“降维打击”。表情包的本质是高效、便捷的情感传递，它往往追求的是一种即时、强烈、易于理解的表达，这与深刻、复杂、需要细致品味的文化内涵之间，存在天然的張力。长此以往，当经典人物的形象仅仅停留在“梗”和“表情包”层面时，其背后承载的文化意义便容易被遗忘，甚至被曲解。

或许，这次“妲己翻白眼流泪”的爆红，是一个契机，让我们重新审视如何对待经典IP的传播。如何在追求流量和活力的又不失对文化内涵的尊重和保护？如何在创新的表达方式中，保留经典的精神内核，使其真正成为连接古今、沟通情感的桥梁，而非转瞬即逝的“流量密码”？

最终，这组表情包的命运，将取决于我们如何继续解读和使用它。是让它成为一次成功的文化符号再激活，还是沦为又一个被消费殆尽的网络梗，我们拭目以待。但无论如何，它都已经成功地在互联网的浪潮中，留下了属于“现代妲己”的独特印记，引发了一场关于经典、关于文化、关于情感的集體对话。

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“妈妈，弟弟妹妹是从哪里来的呀？”

这是一个让无数家长头疼又忍俊不禁的问题。在我的女儿小小面前，这个问题也像一颗小小的种子，在她好奇心旺盛的土壤里悄悄发芽。小小是个活泼可爱的五岁小姑娘，她有着一双像小鹿一样灵动的眼睛，对世界充满了无限的好奇。那天，我们刚从田野里回来，她手里还攥着一根刚拔上来的小萝卜，泥土的芬芳和萝卜的清甜还萦绕在鼻尖。

“妈妈，弟弟妹妹也是像这样从土里拔出来的吗？”她晃了晃手里的萝卜，又指了指自己的小肚子，奶声奶气地问。

我一时语塞，脑子里闪过各种科学的解释，但看着她那双充满期待的眼睛，我决定用一种更适合她年龄的方式来回答。我笑了笑，摸摸她的头，说：“嗯，差不多吧，不过弟弟妹妹不是从田里拔出来的，而是从妈妈的肚子里‘长’出来的。”

“肚子里？那里面像地里一样有土吗？”她歪着小脑袋，一副认真思考的样子。

“嗯…里面不是土，是妈妈的‘小花园’。”我继续用她能理解的比喻，“在妈妈的小花园里，有一个特别小的、小小的种子，这个种子慢慢长大，就变成了弟弟妹妹。”

“那这个种子是怎么跑到妈妈肚子里来的呀？”她的小眉头又皱了起来，显然这个问题比“从土里拔出来”更让她困惑。

我笑着，心里暗想，这下可真是要开始了。我看着她手里的萝卜，灵光一闪，决定把“拔萝卜”的故事和“生孩子”的故事巧妙地结合起来。

“‘拔’出来？那不是会很疼吗？”小小紧张地抓住了我的衣角。

“会有点疼，但是妈妈知道，这是为了迎接新生命，是很值得的事情。”我温柔地安慰她，“就像你刚出生的时候，妈妈也很疼，但是看到你可爱的样子，所有疼都变成幸福了。”

“哦…”她似懂非懂地点点头，但眼里的好奇并没有减少。

接下来的几天，小小时不时就会提起“拔萝卜生孩子”的话题。她会拿着一个小玩偶，学着我把玩偶“拔”出来，然后又把它放回“肚子里”。她还会在我吃饭的时候，小心翼翼地问：“妈妈，你是不是又‘拔’了一个小萝卜？我的肚子疼不疼？”

我耐心解释，一遍又一遍。我告诉她，弟弟妹妹是在妈妈肚子里一点点长大的，就像小种子发芽、长叶、开花一样。我带她去看一些关于生命诞生的绘本，虽然内容简单，但配以我生动的讲解，也让她对这个过程有了更直观的了解。

有一次，她看着我肚子，认真地说：“妈妈，你的肚子像一个大大的‘萝卜坑’，里面肯定藏着好多好多小萝卜！”

我被她逗得哈哈大笑，忍不住把她抱到怀里，亲了亲她的小脸蛋：“是呀，妈妈的肚子里，藏着我们家的‘萝卜宝贝’。”

从“拔萝卜”到“小花园”，再到“爱的种子”，我努力用女儿能够理解和接受的方式，为她描绘生命的诞生。这个过程，不仅是知识的传递，更是亲子间情感的交流和信任的建立。我看到了她从最初的懵懂好奇，到逐渐理解和接受，再到对即将到来的新生命充满期待。

每当她问我“弟弟妹妹什么时候才能拔出来呀？”我都会笑着回答：“快了，他们正在妈妈肚子里努力长大呢。等你长大了，也会像妈妈一样，把自己的‘爱的种子’种到肚子里，然后‘拔’出自己的宝贝。”

小小听了，就会骄傲地挺起小胸脯：“嗯！我要像妈妈一样，生好多好多小萝卜！”

这个小小的“拔萝卜生孩子”的比喻，在我们的家庭里，演变成了一场充满童趣和温情的对话。它让原本可能有些严肃和难以启齿的话题，变得轻松、愉快，也让小小在玩乐中，对生命有了最初的认知。

我常常觉得，孩子的成长，不仅仅是身体上的发育，更是心灵上的滋养。而亲子间的每一次互动，每一次充满爱的对话，都是在为孩子的心灵花园播撒下最美的种子。小小关于“拔萝卜生孩子”的提问，就像是一场意外的惊喜，让我们在平凡的生活中，共同创造了一段独特而珍贵的亲子记忆。

看着她因为期待新生命的到来而变得更加懂事、有爱，我心里充满了无限的欣慰。她开始主动帮我做家务，想让我更舒服；她会轻轻地抚摸我的肚子，对着里面的弟弟妹妹说悄悄话；她甚至还会把自己的零食偷偷藏起来，说要留给弟弟妹妹吃。

“妈妈，我要把这个最好吃的糖果留给小妹妹，她一定会喜欢！”她认真地说道。

那一刻，我真的觉得，她已经长大了，开始懂得分享，懂得爱。这个“拔萝卜生孩子”的故事，不仅仅是关于生命的诞生，更是关于一个小小生命，在家庭的温暖中，学会爱与被爱的过程。

“妈妈，我肚子疼，是不是小萝卜也要出来了？”

小小时不时会冒出这样一句话，伴随着她越来越大的期待，我的肚子也一天天隆起，预示着新生命的到来。从最初那个对“生孩子”感到好奇的小不点，到现在一个十足的“准姐姐”，小小的转变让我既感动又欣慰。

每次她这样说，我都会温柔地抚摸她的头，告诉她：“宝贝，妈妈的肚子疼，是因为小弟弟（或者小妹妹）在里面长大，快要和我们见面了。你肚子不疼，是因为你已经是一个大姑娘了。”

她听了，就会很骄傲地拍拍自己的胸脯：“我不是小萝卜，我是大姐姐！”

她的这份期待，让我觉得，这个小生命不仅仅是属于我一个人的，也是我们全家的。而她，作为第一个“拔出来的萝卜”，更是这个家庭中的重要一员。

有一次，她看到我躺在沙发上休息，就悄悄地跑到自己的房间，拿出了她最喜欢的几本绘本，然后又捧着一个小玩偶，小心翼翼地走到我身边。

“妈妈，你看，这是我的小熊，它是弟弟（或者妹妹）的玩偶，我把它送给它。还有这些书，等你生了小弟弟（妹妹）之后，我就可以给它讲故事了。”她把玩偶轻轻放在我的肚子旁边，然后把绘本摊开在我面前。

那一刻，我的眼眶湿润了。我看到的是一个五岁孩子，是如何用她最纯粹的方式，表达着对新生命的接纳和爱。她不仅仅是接受了一个“竞争者”，更是主动地去拥抱，去分享，去承担起“大姐姐”的责任。

“小小，你真是个好姐姐。”我哽咽着说，然后把她紧紧地搂进怀里。

她在我怀里蹭了蹭，小声说：“妈妈，我长大后，也要像你一样，‘拔’出好多好多个小萝卜。”

我笑了，我知道，这句“拔萝卜”，承载了她对未来家庭的美好憧憬，也承载了她对生命延续的理解。

随着预产期的临近，我开始和小小分享更多关于“新生儿护理”的小知识，当然，是以她能理解的方式。

她会很认真地点点头：“嗯！我要给弟弟（妹妹）唱歌，我唱的歌可好听了！”

“那万一他（她）饿了，你可不可以帮妈妈拿尿布，或者告诉妈妈他（她）哭了？”

“可以！我最会照顾小宝宝了！”她一副信誓旦旦的样子。

我看着她，心里充满了感恩。感谢这个小小的生命，不仅带来了新的生命，也让小小以一种意想不到的方式，加速了她的成长。她不再是那个只关心自己玩耍的小女孩，她开始学会分享，学会承担，学会用爱去关怀。

分娩的那一天，我进了产房。小小被留在了家里，由我的父母照顾。虽然她不能陪在身边，但她却用她特有的方式，参与着这个过程。在产房外，她一遍遍地问：“妈妈怎么样了？我的小弟弟（妹妹）出来了吗？”

当我平安出来，抱着刚出生的小小的弟弟（妹妹）出现在她面前时，她的眼睛里闪烁着惊喜和激动。她小心翼翼地伸出手，想要摸摸小小的脸蛋，但又怕弄疼他（她）。

“妈妈，他（她）好小呀！”她惊叹道，然后又看向我，眼里带着疑惑，“他（她）不是萝卜呀？”

我笑着，把怀里的宝宝递给她：“是呀，他（她）是妈妈和小爸爸‘种’出来的宝贝，不是萝卜。不过，他（她）也是从妈妈肚子里‘拔’出来的，对不对？”

她若有所思地点点头，然后小心翼翼地抱住了小小的弟弟（妹妹）。那一刻，我看到了姐姐对弟弟（妹妹）的温柔，看到了家庭中新的爱的连接。

从“拔萝卜生孩子”这个充满童趣的玩笑开始，到如今，这个小小的家庭因为新生命的到来，而变得更加完整和温馨。小小从一个好奇宝宝，成长为一个有担当、有爱心的大姐姐。而我们，作为父母，也在这场亲子互动中，收获了更多的欢笑和感动。

“拔萝卜”的故事，在我们的家庭里，已经不仅仅是一个比喻，它变成了一个关于爱的传承，关于生命奇迹的见证，以及关于亲子间最温馨、最美好的情感纽带。小小，这个“第一个被拔出来的萝卜”，用她的成长，诠释着家庭情感的深刻意义。而我们，也在这样的陪伴与成长中，共同书写着属于我们一家人的，独一无二的“萝卜家庭”故事。

图片来源：每经记者 朱广权 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄