每经编辑｜陈洪生    

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序曲：寂(ji)静(jing)山林(lin)中的低(di)语(yu)，生命(ming)的回响(xiang)

在(zai)纷(fen)繁(fan)复杂(za)的(de)世界中(zhong)，我(wo)们常常(chang)渴望(wang)一份(fen)宁静，一份能够洗涤(di)心灵(ling)、回归(gui)本(ben)真的力(li)量。《晨钟(zhong)暮(mu)鼓》森(sen)林三(san)部曲(qu)，正是(shi)玩(wan)偶姐(jie)姐(jie)hongkongdoll以其独到(dao)的艺术触(chu)觉，为我(wo)们构(gou)建的一方精(jing)神栖息(xi)地。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一(yi)组作品的(de)集合(he)，更是(shi)一(yi)场(chang)跨越(yue)视(shi)觉(jue)与心灵的深沉(chen)对话(hua)，一次对生(sheng)命本(ben)质的细(xi)腻(ni)探索(suo)。

当“玩(wan)偶(ou)姐(jie)姐”与(yu)“hongkongdoll”这两(liang)个名字在艺术界碰撞，便(bian)预示(shi)着一(yi)场不(bu)平凡的旅程即(ji)将启程，而(er)《晨钟(zhong)暮鼓》森林(lin)三部(bu)曲，无疑是(shi)这场(chang)旅(lv)程(cheng)中(zhong)最动人(ren)心(xin)魄的(de)一章。

“晨(chen)钟暮鼓”，这(zhe)两个(ge)词本身(shen)就(jiu)蕴含(han)着东方哲学中(zhong)关于时间流转(zhuan)、生死(si)更(geng)迭的深(shen)刻理解。晨(chen)钟唤(huan)醒沉睡的(de)生灵(ling)，暮(mu)鼓(gu)则预(yu)示着(zhe)一日(ri)的休憩与(yu)反思。玩偶(ou)姐姐，这(zhe)位以其(qi)前卫(wei)而(er)富有东方韵味的(de)艺(yi)术风格(ge)闻名的创(chuang)作者(zhe)，将这一(yi)古老意象融入(ru)她(ta)最新的(de)创(chuang)作中，赋予(yu)了其全新的生(sheng)命力(li)。

她并非简(jian)单地描摹森(sen)林的景象，而是试(shi)图(tu)通(tong)过(guo)镜头，捕捉森(sen)林深(shen)处那(na)些不(bu)易察觉的(de)生命(ming)律(lv)动(dong)，那(na)些(xie)在光影(ying)交(jiao)错间(jian)低语的秘密。

《晨(chen)钟暮(mu)鼓》森(sen)林三(san)部曲，顾名(ming)思义(yi)，包含了三个(ge)相(xiang)互(hu)关联又(you)各自(zi)独立(li)的篇章，它们共(gong)同编织了(le)一幅关于森林(lin)、关于(yu)生命(ming)、关于(yu)时(shi)间(jian)宏(hong)大(da)叙事(shi)的画卷。每一个(ge)篇(pian)章(zhang)都(dou)仿佛是森林(lin)中一个独(du)立的故事(shi)，但(dan)当三者(zhe)并(bing)置(zhi)，便形(xing)成了一(yi)种(zhong)更加(jia)宏伟的共(gong)鸣。玩(wan)偶姐(jie)姐以她标(biao)志性(xing)的细(xi)腻笔(bi)触和对(dui)情感的(de)精(jing)准(zhun)把握，将观(guan)众带(dai)入一个既熟悉又陌生的(de)空间。

熟悉的(de)是(shi)森林(lin)的静谧与(yu)自然之美(mei)，陌生的是其中蕴含(han)的(de)深刻哲学意(yi)味，以(yi)及(ji)那份(fen)超(chao)越视觉(jue)的触动。

她的(de)作(zuo)品(pin)，往往(wang)在纯粹的(de)视觉(jue)美(mei)学(xue)之外，蕴藏(cang)着一(yi)种(zhong)强大的叙事张力(li)。在(zai)《晨(chen)钟(zhong)暮(mu)鼓》中，这种(zhong)张(zhang)力尤为(wei)突出(chu)。她(ta)选(xuan)择的并非(fei)是生(sheng)机勃(bo)勃(bo)的(de)夏日(ri)森林(lin)，而是那种带(dai)着(zhe)几(ji)分(fen)苍凉(liang)、几(ji)分沉寂(ji)的季节，或许(xu)是(shi)秋(qiu)末(mo)冬初(chu)，或许(xu)是清(qing)晨(chen)薄雾(wu)笼(long)罩的(de)林(lin)间(jian)。这样(yang)的选(xuan)择，本(ben)身就为(wei)作(zuo)品(pin)注入了(le)一种哲(zhe)学层(ceng)面(mian)的思考——生命并(bing)非总是绚烂，有(you)时也(ye)存在(zai)于蛰伏与(yu)沉(chen)淀之中(zhong)。

“玩偶(ou)姐姐”这(zhe)个名字，本身就带(dai)有一种(zhong)童(tong)真(zhen)与(yu)神秘(mi)的联想。她(ta)的(de)艺术作(zuo)品却(que)早已超越了(le)简单的(de)玩(wan)偶(ou)形象，而(er)是(shi)将这些元(yuan)素(su)升华(hua)为一种象(xiang)征，一种承(cheng)载(zai)情感与思(si)想(xiang)的(de)载体。在《晨(chen)钟(zhong)暮(mu)鼓》中(zhong)，我(wo)们(men)可以看到这种象征(zheng)意义的(de)延续，但更加成(cheng)熟，更(geng)加(jia)深邃。她笔下的“玩偶(ou)”，或者说(shuo)她(ta)所(suo)捕捉的(de)“主体(ti)”，不再(zai)是单(dan)纯的(de)玩具(ju)，而(er)是(shi)自(zi)然(ran)界中(zhong)一(yi)个(ge)微小的(de)生命(ming)，一个被(bei)赋予了(le)情感和(he)故事的灵魂。

《晨(chen)钟暮(mu)鼓(gu)》森林三(san)部(bu)曲(qu)，其(qi)“unveiled”（揭(jie)示）的(de)过程，本(ben)身就是(shi)一次(ci)引人入胜(sheng)的(de)探索。观众并(bing)非被动(dong)地接受(shou)信(xin)息，而是被邀(yao)请进(jin)入一(yi)个充(chong)满未(wei)知的领域(yu)，去(qu)发现，去(qu)感知，去(qu)解(jie)读(du)。玩偶(ou)姐(jie)姐精(jing)心(xin)设(she)置的(de)每一个场景(jing)，每(mei)一个(ge)光(guang)影(ying)的运(yun)用，每一个细(xi)节(jie)的刻画，都在(zai)引(yin)导着观(guan)众的目(mu)光，触动着(zhe)他们(men)内心(xin)深处的(de)情(qing)感。

我们(men)似乎能(neng)听到晨钟在远(yuan)处敲响，唤(huan)醒沉(chen)睡的(de)大地(di)，万物(wu)复苏(su)，生机(ji)勃勃(bo)。又(you)仿佛(fu)能(neng)听(ting)到(dao)暮鼓(gu)在寂静的(de)黄昏中回(hui)荡，宣(xuan)告一日的(de)结束(shu)，也(ye)预(yu)示着新的开始。这(zhe)种(zhong)时间(jian)上的循环，是自(zi)然(ran)界最根(gen)本的(de)规律，也(ye)是(shi)生命(ming)最深刻的(de)哲学(xue)。玩(wan)偶姐姐将这(zhe)种规律(lv)，通(tong)过视(shi)觉(jue)化的语(yu)言，以(yi)一种极(ji)具感(gan)染(ran)力的方式呈现出(chu)来。

《晨(chen)钟(zhong)暮鼓(gu)》森(sen)林三部曲，是(shi)一次对“静(jing)”的极(ji)致(zhi)追(zhui)求(qiu)。在现代(dai)社会(hui)，我们被各种声(sheng)音和信(xin)息(xi)包(bao)围，而(er)森林的(de)静，是(shi)一(yi)种(zhong)能够穿透喧(xuan)嚣(xiao)的(de)静(jing)，一种(zhong)能(neng)够与灵(ling)魂(hun)对话的(de)静。玩(wan)偶姐(jie)姐捕捉(zhuo)到(dao)的，正是这种静(jing)谧中(zhong)蕴(yun)含的巨(ju)大能(neng)量(liang)。她让(rang)我(wo)们看(kan)到，即使是(shi)最微小的(de)生命(ming)，在静(jing)默(mo)中(zhong)也拥(yong)有着强(qiang)大的生命力(li)，也能够经(jing)历属于自己的(de)“晨钟(zhong)暮(mu)鼓”。

深入(ru)探索《晨钟暮鼓(gu)》，我(wo)们(men)会发现，玩(wan)偶姐(jie)姐(jie)并(bing)非(fei)仅(jin)仅是(shi)在描(miao)绘一(yi)个场景，她更是(shi)在讲(jiang)述(shu)一(yi)个故(gu)事(shi)，一个关于生(sheng)命从(cong)诞生、成长(zhang)、凋零，再到(dao)重新(xin)孕(yun)育的故事。这(zhe)种循(xun)环(huan)往(wang)复，正(zheng)是森(sen)林(lin)的生(sheng)命(ming)密码(ma)，也是(shi)人类生(sheng)命(ming)旅程(cheng)的缩(suo)影。她(ta)的作品，用(yong)一种非直接的(de)方式(shi)，触(chu)及(ji)了我(wo)们对(dui)生命(ming)意(yi)义的追问，对(dui)时间(jian)流逝的(de)感慨。

“深(shen)度(du)”二字，是(shi)解读《晨钟暮(mu)鼓》森林(lin)三部(bu)曲(qu)的关键(jian)。玩偶姐(jie)姐(jie)的作(zuo)品(pin)，从来(lai)不(bu)是停留(liu)在(zai)表面(mian)的视(shi)觉奇(qi)观(guan)，而是具有一(yi)种能(neng)够触(chu)及灵魂的深度(du)。她用艺(yi)术语言，将那些抽(chou)象的(de)哲学概(gai)念，那些(xie)关于生(sheng)命(ming)、关于(yu)时间、关于存在(zai)的思考，转化为(wei)可感可触的视(shi)觉体验。

可(ke)以说(shuo)，《晨钟(zhong)暮(mu)鼓》森林(lin)三部曲，是(shi)一次(ci)对东方美学和现代艺术(shu)的完(wan)美融合(he)。它既有(you)中国(guo)传统山水(shui)画(hua)的(de)意境，又有(you)现代摄影的(de)精(jing)准(zhun)表(biao)达。玩(wan)偶姐(jie)姐的(de)视(shi)角，既是(shi)观察(cha)者的(de)，也(ye)是(shi)参(can)与(yu)者的。她以(yi)一种近(jin)乎虔诚(cheng)的态(tai)度(du)，去感受(shou)森林的呼(hu)吸，去聆听生命(ming)的低语(yu)。

在这片被玩(wan)偶姐姐重新(xin)解读的森林(lin)中，我们得以暂时逃离现(xian)实的喧嚣(xiao)，沉浸(jin)在一(yi)片宁(ning)静与哲思之中(zhong)。每一个(ge)画(hua)面(mian)，都(dou)仿佛(fu)是一首无声(sheng)的(de)诗(shi)，一(yi)段无(wu)字的(de)歌(ge)。它们在(zai)观众(zhong)的心(xin)中激(ji)起层层涟漪，引(yin)导着我(wo)们去思(si)考(kao)，去感受，去与这片(pian)森(sen)林，与这(zhe)生命，与(yu)这时(shi)间(jian)，进行一次深刻(ke)的对话(hua)。

乐章：森(sen)林脉搏中的生(sheng)命轮(lun)回(hui)与(yu)东(dong)方(fang)哲思

玩偶(ou)姐姐hongkongdoll以其《晨钟暮(mu)鼓(gu)》森(sen)林(lin)三部(bu)曲，再(zai)次证明了她作(zuo)为一位具(ju)有(you)深(shen)刻人文关怀和(he)独特(te)艺(yi)术视角(jiao)的创作(zuo)者(zhe)的地(di)位。这(zhe)一次(ci)，她将(jiang)目光(guang)投向(xiang)了看(kan)似(shi)静谧实(shi)则涌(yong)动着(zhe)无(wu)穷(qiong)生命力的森林(lin)，以“晨(chen)钟暮鼓(gu)”这一充(chong)满东方哲(zhe)学韵(yun)味的意(yi)象为串联(lian)，为我(wo)们(men)呈(cheng)现了一(yi)场(chang)视觉与(yu)心灵(ling)的双重盛宴(yan)。

这(zhe)三(san)部(bu)曲并(bing)非简单的风(feng)景写照(zhao)，而是(shi)一部(bu)关(guan)于生命(ming)周期、时(shi)间(jian)流转(zhuan)与(yu)自(zi)然和谐的深刻(ke)寓言。

“森(sen)林”在(zai)玩(wan)偶姐姐(jie)的(de)艺术语境中，从来不(bu)是一个被(bei)动的背(bei)景，而(er)是承载(zai)着丰富生命力(li)的动(dong)态生命体(ti)。在《晨钟暮(mu)鼓》三(san)部曲中，她(ta)赋予(yu)了这(zhe)片森(sen)林一(yi)种(zhong)仿(fang)佛(fu)有(you)了呼(hu)吸和心(xin)跳的感(gan)知。她捕(bu)捉的并(bing)非是某(mou)种单一的时刻，而是时(shi)间在森(sen)林(lin)中(zhong)留(liu)下的痕(hen)迹(ji)——从晨曦微露时的生(sheng)机萌(meng)动，到暮色(se)四(si)合时的静(jing)谧沉思(si)，再(zai)到(dao)万物(wu)在黑(hei)暗中孕育(yu)复苏(su)的(de)循环。

这种对(dui)生命(ming)周(zhou)期(qi)的细腻(ni)描绘，与(yu)“晨钟(zhong)暮(mu)鼓(gu)”所象征的(de)昼(zhou)夜更替(ti)、生死相(xiang)依(yi)的东(dong)方哲(zhe)学理(li)念(nian)不(bu)谋而合。

“晨(chen)钟”，象(xiang)征(zheng)着唤(huan)醒、新(xin)生与(yu)希望。在(zai)三部曲的(de)某(mou)些篇章(zhang)中，我们仿(fang)佛(fu)能(neng)感受(shou)到(dao)阳光穿(chuan)透稀(xi)疏(shu)的(de)枝叶(ye)，在(zai)林间(jian)投下(xia)斑驳的光(guang)影，唤醒(xing)沉睡的生灵(ling)。玩(wan)偶(ou)姐(jie)姐对于(yu)光(guang)影的(de)运(yun)用，达到(dao)了炉火纯青的地(di)步。她能(neng)够捕(bu)捉(zhuo)到(dao)最细微的(de)光线(xian)变化(hua)，让每(mei)一缕阳光(guang)都充满生命的力量(liang)，仿(fang)佛(fu)在(zai)低(di)语(yu)着(zhe)生命的诞生与(yu)成长。

那些(xie)从(cong)黑(hei)暗中(zhong)探(tan)出(chu)的嫩(nen)芽(ya)，那些在晨露(lu)中闪烁(shuo)的(de)叶片，都成(cheng)为(wei)了(le)“晨钟”的(de)具象(xiang)化(hua)表达(da)，充满(man)了对生命(ming)最(zui)本真的(de)礼赞(zan)。

而(er)“暮鼓”，则代表着(zhe)结(jie)束(shu)、沉淀(dian)与(yu)反思。当(dang)暮(mu)色降(jiang)临，森(sen)林进入(ru)另一种(zhong)状(zhuang)态。白日(ri)的喧(xuan)嚣归于平(ping)静，万物在(zai)黑(hei)暗(an)的(de)怀(huai)抱(bao)中(zhong)休憩。玩偶姐姐的镜(jing)头，在(zai)这(zhe)个(ge)时(shi)刻(ke)变得更加(jia)内敛而深(shen)沉。她捕捉(zhuo)到(dao)的，是(shi)森林在(zai)夜色中(zhong)的轮廓(kuo)，是风(feng)吹过树叶的(de)沙沙声，是偶(ou)尔(er)从(cong)远(yuan)处(chu)传来(lai)的动(dong)物的低鸣(ming)。

这种“暮鼓(gu)”并非是死(si)亡的(de)象征(zheng)，而是生命在完(wan)成一(yi)个(ge)周期的(de)后，进入一(yi)种(zhong)休(xiu)养生息的状态(tai)，为下一次的“晨(chen)钟(zhong)”积蓄能量。这(zhe)种(zhong)对(dui)生命(ming)循环(huan)的(de)理解，体(ti)现了(le)玩偶(ou)姐(jie)姐深厚(hou)的东(dong)方哲学底(di)蕴(yun)。

《晨钟暮(mu)鼓》森(sen)林三(san)部曲(qu)，其(qi)“unveiled”（揭(jie)示(shi)）的过(guo)程，是一场层(ceng)层深入的(de)探(tan)索。观(guan)众(zhong)在欣赏(shang)这(zhe)些(xie)作(zuo)品时(shi)，会被(bei)引(yin)导(dao)着去(qu)发(fa)现那些隐(yin)藏(cang)在画面(mian)深(shen)处的(de)含(han)义(yi)。每一(yi)个场(chang)景(jing)都仿佛是一(yi)则(ze)谜(mi)语，等(deng)待着(zhe)观众去(qu)解(jie)开。她作品中的“玩偶(ou)姐姐”或(huo)“hongkongdoll”的(de)元素(su)，在此刻升华，不(bu)再是(shi)简单(dan)的(de)符(fu)号，而(er)是(shi)作为(wei)一(yi)种(zhong)介于(yu)现实与虚幻(huan)之间的存(cun)在，引领着(zhe)观(guan)众(zhong)进入森林的(de)深处(chu)，去体验(yan)那份超然(ran)物外的宁(ning)静。

“深(shen)度”是理(li)解(jie)这三部(bu)曲的关(guan)键。玩(wan)偶(ou)姐姐的(de)作品(pin)，从(cong)来(lai)不满(man)足(zu)于(yu)仅仅停留(liu)在视(shi)觉的层面(mian)，她(ta)更致力于触(chu)及观众(zhong)内(nei)心深(shen)处(chu)的情感(gan)与思(si)考。在(zai)《晨钟(zhong)暮(mu)鼓(gu)》中，这种深(shen)度体(ti)现在她对生命(ming)轮回的(de)深(shen)刻洞(dong)察。她展示的并(bing)非是生与死的绝对对(dui)立(li)，而(er)是(shi)它们之(zhi)间(jian)相互(hu)依(yi)存、相互转化(hua)的过(guo)程。

一(yi)片枯(ku)黄的(de)落(luo)叶，在她(ta)的镜头(tou)下，也可能孕(yun)育着下一(yi)季的生机(ji)；一个看似寂静的夜(ye)晚，也可能(neng)蕴(yun)藏着无(wu)数生命正(zheng)在孕(yun)育的(de)希望(wang)。

她(ta)的作(zuo)品(pin)，无(wu)疑(yi)是对东(dong)方美学(xue)的现(xian)代演(yan)绎。中(zhong)国传统(tong)绘(hui)画中(zhong)强调(diao)的(de)“气韵(yun)生(sheng)动”，以及对自(zi)然(ran)意境的追求，在(zai)玩偶姐(jie)姐的《晨(chen)钟暮(mu)鼓》中(zhong)得到(dao)了淋漓尽(jin)致的体(ti)现(xian)。她并非(fei)写实地描摹，而是(shi)通(tong)过(guo)对(dui)光影、色彩、构图的(de)巧妙运(yun)用(yong)，营造出一(yi)种独(du)特的(de)氛围，一种(zhong)能(neng)够引起(qi)观众情感(gan)共鸣(ming)的意(yi)境(jing)。

这(zhe)种意(yi)境，既有(you)森林的(de)苍茫(mang)与静谧，又有(you)人类对(dui)生命(ming)和时间(jian)永恒(heng)追(zhui)问(wen)的哲(zhe)思(si)。

《晨钟暮鼓》森(sen)林(lin)三(san)部(bu)曲，不仅(jin)仅是对(dui)森林的(de)描绘，更(geng)是(shi)对人类内心世界的映射。在(zai)快(kuai)节奏的(de)现代生活(huo)中，我(wo)们常(chang)常感到(dao)迷(mi)失和(he)焦(jiao)虑(lv)。玩偶姐姐(jie)的作(zuo)品，提(ti)供了(le)一个(ge)喘息(xi)的空间，一(yi)个让我们(men)回归(gui)内心、与自(zi)然(ran)重新连(lian)接的契机。她引导我(wo)们去感(gan)受森林(lin)的脉(mai)搏，去(qu)理(li)解(jie)生(sheng)命轮回(hui)的意义，去体会“晨钟(zhong)暮(mu)鼓(gu)”所蕴(yun)含的(de)东(dong)方(fang)智(zhi)慧。

当观众(zhong)凝视着(zhe)这些(xie)作品，仿佛(fu)能听(ting)到来自(zi)森林(lin)深处的低语(yu)，感受(shou)到生(sheng)命(ming)在(zai)时间(jian)长河(he)中(zhong)静(jing)静流(liu)淌的韵律。玩偶(ou)姐(jie)姐以其非(fei)凡(fan)的艺术才华，将抽象的(de)哲学(xue)概(gai)念转化为(wei)具象(xiang)的视(shi)觉(jue)语(yu)言，让(rang)我(wo)们(men)得(de)以在短暂的(de)时(shi)光中，窥(kui)见生(sheng)命与(yu)宇宙(zhou)的宏(hong)大叙(xu)事。这(zhe)三(san)部曲，是一次(ci)对“存在”本身(shen)的(de)深刻追问(wen)，也是(shi)一次(ci)对(dui)“生(sheng)命”的温柔致(zhi)敬(jing)。

最终，《晨钟(zhong)暮鼓》森林(lin)三部曲(qu)，以其独(du)特(te)的艺(yi)术魅力(li)，征服了观(guan)者的(de)视觉(jue)，更(geng)触(chu)动了(le)他们(men)的心(xin)灵。玩(wan)偶姐(jie)姐hongkongdoll，再一次(ci)用她(ta)的(de)作(zuo)品，为(wei)我(wo)们(men)揭(jie)示了生(sheng)命最(zui)本(ben)质的美(mei)丽(li)与深刻，让我(wo)们在静谧的森(sen)林中，找(zhao)到了属(shu)于自(zi)己(ji)的“晨(chen)钟暮(mu)鼓”，完成了与自(zi)我、与自(zi)然的(de)深度对(dui)话。

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图片来源：每经记者 陈云龙 摄

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