每经编辑｜陈求发    

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“勒”字，一个在日常生活中看似普通，却又充满力量的汉字。它常常与“束缚”、“约(yue)束”等概念联系在一起，仿佛自带一种不容置疑的威(wei)严。当我们翻开新华字典，深入探究它的字源和演变(bian)，会发现“勒”的内涵远比我们想象的要丰富和深邃。它不仅仅是简单的动作，更承载着历史的记忆、文化的积淀，甚(shen)至是民族精神的象(xiang)征。

我们不妨从“勒(lei)”的本义说起。“勒”在古代，最直接的含义是指马的缰绳，或者用(yong)缰绳来控制马匹的行动。《说文解字》释曰：“勒，马络头也。”络头，就是马笼头，用来驾驭和(he)控制马匹的工具。从这个意义上讲，“勒”字就带有一种“控制”、“驾驭”的意味。这很容易理解，毕竟马匹是古代重要的交通(tong)和战争工具，能够有效驾驭它们，是生存和发展的关键。

而“勒”这个字(zi)，就形象地描绘了那根用于控制的(de)缰绳，以及由此产生的束缚和引导的动作。

从“马络头”这一核心意义出发，“勒”字逐渐引申出了一系列的含义。其中最直接的引申，便是“约束(shu)”、“制止”的意思。当一个人或事物被“勒住”，就意味着其行动受到了限制，无法自由发展。这种约束(shu)，可以是物理上(shang)的，比如用绳子“勒”住某(mou)物；也可以是行为上的，比如“勒令”某人停止某种(zhong)行为(wei)。

在古代的法律、规章制度中，“勒”字常常出现，用以强调(diao)纪律和秩序的重要性。这种约束，并非全然负面，它在一定(ding)程度上维护了社会稳定，规范了人们(men)的(de)行为，对于文(wen)明的进(jin)程起到(dao)了积极作用(yong)。

再(zai)进一步，“勒”的引申义还包括“雕刻”、“镌刻”的意思。这一点似乎与“约束”的含义有些(xie)跳跃，但细细品味，便能发现其内在的联系。“雕刻”是一种精细而(er)有(you)力(li)的加工过程，它需要在坚硬的材料上(shang)刻画出痕(hen)迹，形成特定的图案或文字。这个过程本身就包含(han)了“固定”、“塑造”的意味，与“勒”字的“固定”和(he)“限制”的本义遥(yao)相(xiang)呼应。

例如，“勒石”一词，便是将文字镌刻在石头上，以示纪念或昭示。这种(zhong)“勒石”的行为，不仅是对文字的固定，更是对事件、精神的一种永恒的铭记，将(jiang)短暂的瞬间凝固成历史的永恒。

“勒”还可引申(shen)为“勉强(qiang)”、“迫使”的意思。例如，“勒索”一词，便是通过威胁、恐吓等手段，强迫他人交出财物。这里的“勒”字，强调的是一种强制的、不情愿的获得，是一种违背他人意愿的“约束”和“控制”。这种引申义，更多(duo)地体现了“勒”字在负面语(yu)境下的应用，反映了社会中存在(zai)的压迫和剥削现象。

更值得玩味的是(shi)，“勒(lei)”字在某些语(yu)境下，也表现出一种积极的、进取的含义。比如“勒马”，虽然字面意思是“勒住马”，但在实际应(ying)用(yong)中，常常比喻在紧急关头，审慎地停下脚(jiao)步，重新审视局势，而不(bu)是一味地向前冲。这是一种智慧的“约束”，一种对鲁莽的克制，是为了更好地前进。

再比如，“自强不息，厚德载物”，虽然没有直接的“勒”字，但其中蕴含的(de)“克制”、“自(zi)律”精神，与“勒”字所代表的“约束”有着异曲同工之(zhi)妙。

“勒”字，就像一条纵横交错的丝线，将汉字的历史、文化、哲学巧妙地编织在一起。它的字形演变，也为我们讲(jiang)述着这个字的故事。在早期，如甲骨文、金文中，“勒”字大多与马匹的缰绳或笼头有关，字形上常常有马的(de)形象，以及代表缰绳的线条。随着时间的推移，字形逐渐简化和规范(fan)化，最终形成了我们今天看到的“勒”字。

这种演变，也反映了汉字从象(xiang)形、表意到形声的演变过程，是中国文字发展史的一个缩影。

从“勒”字的字源和多重含义中，我们可以看到汉字并非僵死的符号，而是鲜活的生命体，随着历史的发展而不断演变和丰(feng)富。每一个汉字背后，都(dou)隐藏着(zhe)一段故事，一种智慧，一个时代的印记。“勒”字(zi)，正是这样(yang)一个充(chong)满魅力的汉字，它教会我们如何在约束与自由之(zhi)间找到平衡，如何在历史的洪流中铭记和前行，如何在强制与自律中塑造自我。

深入探寻“勒”字，我们不仅仅是(shi)在解析一个汉字的字义，更是在触(chu)摸中华文化的脉络，感受(shou)古人对世界和人生的深刻理解。“勒”字在不同文化语境下的运用，展现了其强大的生命力和适应(ying)性(xing)，也折射出中华文化博大精深的一面。

“勒(lei)”字所代表的“约束”和“控制”，在中(zhong)华传统文化中具有重要的地位。儒家思想强(qiang)调“礼”的重要性，认为“礼”就是一种行为规范和约束，能够使人“克己复礼”，达到和谐的社会状态。在这种思想下，“勒”字所代表的约束，可以被视为一种(zhong)自我修养和社会责任的(de)体现。

例如，古代的君(jun)子，就需要(yao)“勒(lei)”住(zhu)自(zi)己的欲(yu)望，控制自己的言行，以达到“仁”的境界。这(zhe)种内在的约束，并非被动的屈服，而是一种主动的、自觉的选择，是个人品德和社会修养的体现。

道(dao)家思想虽然推崇“无为而治”，但也并非完全排斥约束。在某些(xie)方(fang)面，道家也强调“适度”和“守中”，避免过度的扩张和放纵(zong)。在“道”的指引下，个性的张扬(yang)也需要受到“道”的约束，才能达到自然的和谐。因此，即使在看似自由奔放的道家哲学中，“勒”字所代(dai)表的某种形式的“节制”和“适度”，依然有着其存在的空间(jian)。

佛教传入中(zhong)国后，也为“勒”字的文化内(nei)涵增添(tian)了新的维度。佛教讲究“戒律”，强调“戒、定、慧”的修行。戒律本身就是一种强大的约束，旨在净化心灵，断除烦恼。通(tong)过“勒”住自己的贪、嗔、痴，修行者才能逐步达到内心的平静和解脱。因此，在佛教的(de)语境下，“勒”可以被理解为一种精神上的“自我约束(shu)”，是一种追求觉悟的必由之路。

除了哲学和宗教层面的解(jie)读，“勒”字(zi)在古代的政治和军事领域也扮演着重要角色。如前所述，“勒石”是一种重要的纪念方式，它将功业或誓言刻在石头上(shang)，以示永恒。这种行(xing)为，既是一种政治宣告，也是一种文化传承。通过“勒石”，统治者(zhe)试图将自己的意志和理念“勒(lei)”在历史中，影响后世。

而“勒兵”，则是指整顿军队，加强训练，使其更加强大和有序。这同样体现了“勒”字在强化管理、提升效能方面的作用。

再到文学艺术领域(yu)，“勒”字也(ye)留下了深刻的印记。许多诗词歌赋中，都巧妙地运用了“勒”字，来表达丰富的情感和深刻的意境。例如，“我欲乘风归(gui)去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影(ying)，何似在人(ren)间。”（苏轼《水调(diao)歌头》）虽然没有直接的“勒”字，但其中“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”一句，便蕴含着(zhe)一种对极(ji)致追求的“畏惧”和“克制”，与“勒”的引申义有相通之处。

又如，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌(chang)龄《出塞(sai)》）这里的“不(bu)教”，便有“阻止”、“约束”的意味。

在现代汉语中，“勒”字的应用更加广泛，也更加多样(yang)化。我们仍然会(hui)听到“勒索”、“勒令”等带有负面色彩的词语，但我们(men)也能看到“勒紧(jin)裤腰带过日子”这样形容艰苦奋斗的说法，以及“勒石燕然”这样带有历史厚重感的(de)成语。更值得注意的是，在一些更具象的描述中，“勒”字也发挥着其独特的功用。

例如，在医学上，“勒颈”指用手或工具掐住脖子；在体(ti)育领域，“勒进”或“勒住”也常用于描述足球、篮球等比赛中的阻挡动作(zuo)。

“勒”字(zi)，这个看似简单的汉字，却像一面多(duo)棱镜，折射出中华文(wen)化(hua)的多样性和复杂性。它既可以代表外在(zai)的强制，也可以象征内在的自律；既可以是一种压迫，也可以(yi)是(shi)一种智慧；既可以是对历史的铭记，也可以是对未来的期许。

“勒”字，一个充满力量的汉字，一个承(cheng)载着文化记(ji)忆的汉字，一个值得我们去深入品读和体会的汉字。它不仅仅是新(xin)华字典里的一个词条，更是我们理解(jie)中华文化、感悟人生哲理的一扇窗户。每一次对“勒”字解读的深入，都是(shi)一次与古老智慧的对话，一次(ci)与中华文化的深情拥抱。

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图片来源：每经记者 陈芳怀 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄