每经编辑｜陈果夫    

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冰雪(xue)下的(de)暗(an)流(liu)：神里绫华(hua)“无小(xiao)爱心”设(she)计缘何引爆(bao)热议？

在《原(yuan)神(shen)》的广阔(kuo)世(shi)界(jie)中，稻妻的(de)冷艳(yan)千金(jin)、霰步(bu)如雪(xue)的神里(li)绫华，早(zao)已(yi)凭(ping)借(jie)其清(qing)冷的气(qi)质、飘逸的(de)身姿(zi)和(he)强(qiang)大的(de)冰(bing)元素能(neng)力，俘(fu)获了无数(shu)玩家的心(xin)。她的一举(ju)一(yi)动，从(cong)在庆典(dian)上翩(pian)跹起舞(wu)，到(dao)在战场上挥洒(sa)冰雪，都如同其标志性的“华やぐ”技(ji)能一(yi)样(yang)，带着一(yi)种难以(yi)言喻的(de)吸引(yin)力。

近期，这(zhe)位(wei)备(bei)受玩(wan)家喜(xi)爱的角(jiao)色(se)，却因(yin)为一个(ge)看似(shi)微(wei)不足道的(de)设(she)计(ji)细(xi)节(jie)，在玩家社区(qu)掀(xian)起(qi)了一场不小(xiao)的波澜——她(ta)的(de)服(fu)装，具体来(lai)说是(shi)左(zuo)胸前，并(bing)没有(you)像(xiang)某(mou)些(xie)其(qi)他(ta)角色(se)那(na)样(yang)，点(dian)缀着一个象征(zheng)亲(qin)昵(ni)、爱恋(lian)的(de)小爱心图案。

这(zhe)个“无小爱心(xin)”的设(she)计，如同(tong)投(tou)入平静湖(hu)面的一颗(ke)石子，瞬(shun)间(jian)激起(qi)了(le)层(ceng)层涟漪。玩(wan)家们(men)之(zhi)所以(yi)如(ru)此(ci)关注(zhu)，绝(jue)非(fei)空穴(xue)来(lai)风(feng)。在《原(yuan)神(shen)》的角(jiao)色(se)设计(ji)中(zhong)，一些细(xi)节往往(wang)承(cheng)载着丰富的意义(yi)。例(li)如，角色(se)服装(zhuang)上的(de)特定图案(an)、饰品(pin)，甚至(zhi)是(shi)颜色搭配(pei)，都可能暗(an)示(shi)着角(jiao)色的性(xing)格、背(bei)景故事(shi)、情感状(zhuang)态(tai)，或是与(yu)其(qi)他(ta)角(jiao)色的关系。

小爱(ai)心图案，在(zai)许多文化(hua)语境中，通常被视(shi)为(wei)爱情(qing)、亲密(mi)、或(huo)者(zhe)至少(shao)是带有(you)一定好(hao)感的(de)情感(gan)象征。因(yin)此，当(dang)玩(wan)家们(men)发现(xian)神里(li)绫华，这(zhe)位在游(you)戏中(zhong)与旅(lv)行者有着(zhe)深(shen)刻互(hu)动(dong)，甚(shen)至(zhi)在(zai)某(mou)些剧(ju)情线(xian)中展(zhan)现(xian)出(chu)明显(xian)好(hao)感(gan)的角(jiao)色，其(qi)服装上却(que)“缺失”了这样(yang)一个象(xiang)征亲昵(ni)的符(fu)号(hao)时，自(zi)然会(hui)产(chan)生(sheng)好奇、疑惑(huo)，甚至(zhi)引发(fa)一番解读(du)和讨论(lun)。

这(zhe)场讨(tao)论的(de)深(shen)度，远超(chao)了“有(you)没有一(yi)个图案”的(de)表(biao)层。它(ta)触及(ji)了(le)玩家对(dui)角色(se)理(li)解(jie)的(de)深度、对游戏设计(ji)意图(tu)的揣测，甚(shen)至是对角(jiao)色与(yu)玩(wan)家(jia)之间(jian)“情感(gan)连接(jie)”的一(yi)种微(wei)妙表达。一些玩(wan)家(jia)认(ren)为，神(shen)里绫华(hua)的(de)“无小(xiao)爱心(xin)”设计，恰恰是她(ta)性格的最(zui)佳注(zhu)脚。作(zuo)为(wei)稻妻的(de)社奉(feng)行(xing)大小姐(jie)，神里绫华的一(yi)言(yan)一(yi)行(xing)都必(bi)须符合礼仪(yi)，她的(de)情(qing)感表达也更(geng)加内敛和(he)克制(zhi)。

她对旅(lv)行(xing)者的(de)情意(yi)，更(geng)多(duo)地体现在默默(mo)的守(shou)护、温柔的引导(dao)，以(yi)及(ji)在(zai)关键时(shi)刻的挺身而(er)出(chu)，而非(fei)直(zhi)白、外露的示爱(ai)。她是一个典(dian)型的“傲娇(jiao)”或“冰(bing)山(shan)美(mei)人”，外表(biao)清(qing)冷，内(nei)心却(que)有火热(re)的(de)情(qing)感，但(dan)这(zhe)种(zhong)情(qing)感的(de)表达方(fang)式，是含蓄而隽永的，不(bu)屑于通过(guo)一(yi)个(ge)简单(dan)的(de)小图(tu)案(an)来(lai)宣示。

她(ta)的(de)“无(wu)小爱(ai)心(xin)”，反而(er)证(zheng)明了她情感的纯粹(cui)与(yu)高贵，是(shi)一种(zhong)不落(luo)俗套(tao)的(de)深(shen)情。

另(ling)一(yi)些(xie)玩(wan)家则(ze)从(cong)文化(hua)和(he)艺(yi)术(shu)的(de)角度(du)进(jin)行(xing)分(fen)析。稻妻，作为原型(xing)是日本的国度，其文(wen)化强(qiang)调“侘寂”（Wabi-sabi）之(zhi)美，即在不完美(mei)、不恒久、不完整(zheng)中发现美(mei)。神里绫华(hua)的(de)设计(ji)，可(ke)能就融(rong)入了(le)这(zhe)种东(dong)方(fang)美学的(de)理念(nian)。她可能并(bing)非“没(mei)有(you)”，而是以(yi)一种更(geng)微(wei)妙、更写意(yi)的(de)方式(shi)呈(cheng)现。

比如(ru)，她(ta)的气(qi)质(zhi)、她(ta)的动作、她(ta)眼神中(zhong)的温柔(rou)，就是(shi)比(bi)任何图(tu)案(an)都(dou)更(geng)能打动人心的“爱(ai)意”。再(zai)者，从游戏(xi)设计(ji)的角度来看，过(guo)度强调某(mou)个(ge)符号，有(you)时(shi)反而会(hui)削弱(ruo)角(jiao)色(se)的独特(te)性和(he)深度。神(shen)里绫华(hua)的(de)魅力(li)，在于其整体的(de)塑造，而非某个(ge)孤立(li)的细(xi)节(jie)。也(ye)许，设(she)计团(tuan)队有(you)意为(wei)之，就(jiu)是为(wei)了避(bi)免将(jiang)她“符(fu)号化(hua)”，保(bao)留(liu)她那(na)种遥远(yuan)而(er)又触不可(ke)及(ji)的神秘(mi)感。

当(dang)然，也有一部分玩家(jia)对此(ci)感到略微“失望(wang)”，他们(men)希望能够(gou)看到更(geng)直观的(de)情感(gan)表达。在他(ta)们看(kan)来，既(ji)然神里(li)绫华(hua)与旅行(xing)者(zhe)之间有(you)过那么(me)多感人(ren)的(de)互(hu)动(dong)，为(wei)何不(bu)在设计上(shang)给(gei)予一些“实锤(chui)”的(de)证据？这(zhe)种声(sheng)音，反(fan)映了(le)玩家在(zai)游戏(xi)中(zhong)对角色情感投(tou)射的期待(dai)。玩家(jia)与角(jiao)色之间的(de)互动，不(bu)仅仅是(shi)操(cao)作(zuo)和(he)剧情(qing)，更(geng)是(shi)一种情(qing)感的(de)共鸣(ming)。

而设计上(shang)的一个(ge)小(xiao)细节(jie)，有(you)时(shi)能成为这种情(qing)感连(lian)接的(de)催化(hua)剂(ji)。

这场关于“小爱(ai)心”的讨(tao)论，也进一(yi)步暴(bao)露出(chu)玩家(jia)群体对于角(jiao)色(se)设计(ji)的多元(yuan)化(hua)解读(du)和(he)期(qi)待(dai)。在(zai)《原神(shen)》这样一个(ge)庞大(da)的世(shi)界观(guan)和丰(feng)富(fu)的(de)角色(se)库中(zhong)，每(mei)一(yi)个(ge)设计都(dou)有可能被(bei)放大、被审视(shi)。玩(wan)家们(men)的热(re)情，也(ye)恰(qia)恰说明了(le)他们(men)对(dui)这个(ge)游(you)戏(xi)和(he)其中角(jiao)色的(de)投入与热爱。这(zhe)种(zhong)讨论，虽然围绕着(zhe)一个“小(xiao)”细(xi)节，却反映了玩(wan)家对(dui)角色(se)情感(gan)、性格、乃至于游戏背(bei)后设(she)计理(li)念(nian)的深刻思(si)考。

它不(bu)是简(jian)单(dan)的(de)“挑(tiao)刺(ci)”，而是(shi)一种(zhong)基(ji)于(yu)热爱(ai)和(he)参(can)与(yu)的(de)深度(du)对话。神里(li)绫华的(de)“无小爱(ai)心”，或许正是(shi)游(you)戏开发者(zhe)留下(xia)的一个开放性(xing)命题(ti)，邀请玩家们(men)用(yong)自己的理(li)解和情(qing)感去填补(bu)，去(qu)构建属于(yu)自己(ji)的(de)“神里绫华”。

设计背(bei)后的(de)哲学：从“无(wu)小(xiao)爱(ai)心”看《原神(shen)》角色(se)塑造的进(jin)阶之(zhi)路

神(shen)里(li)绫华“无(wu)小爱(ai)心”的设计，之(zhi)所(suo)以能(neng)够(gou)引(yin)发如(ru)此广(guang)泛的讨论，不仅仅是(shi)因为(wei)这个(ge)角色的高(gao)人气，更在于(yu)它触(chu)及了当(dang)代游戏角色(se)设(she)计中一(yi)个(ge)更为深层(ceng)的问(wen)题：如(ru)何在细(xi)节中(zhong)体(ti)现(xian)角(jiao)色(se)的(de)深度(du)与复杂(za)性(xing)？它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)关于一(yi)个图案(an)的缺失，更是(shi)关于开发者(zhe)如(ru)何通(tong)过视觉语(yu)言(yan)去传达(da)角色(se)内涵(han)，以及(ji)玩(wan)家(jia)如(ru)何(he)解读这些(xie)信息的(de)艺术(shu)。

我(wo)们(men)不妨从(cong)神(shen)里绫华的性(xing)格特质入(ru)手。作(zuo)为稻(dao)妻(qi)三(san)大(da)奉(feng)行之一(yi)神里(li)家(jia)族(zu)的长女(nv)，她(ta)肩(jian)负着(zhe)家族的荣(rong)耀(yao)与责(ze)任，从小(xiao)接受(shou)的是严苛(ke)的礼仪训(xun)练和(he)政(zheng)治熏(xun)陶。她(ta)的(de)言(yan)行举(ju)止(zhi)，几(ji)乎无懈(xie)可(ke)击(ji)，是稻(dao)妻贵(gui)族精神的典范(fan)。即(ji)便是(shi)在(zai)面对(dui)旅行(xing)者时(shi)，她的情(qing)感(gan)流露(lu)也(ye)充满了(le)克制(zhi)和矜持。她(ta)会因(yin)为旅行者的到来(lai)而感到(dao)欣喜(xi)，会(hui)因为旅(lv)行者(zhe)的安(an)危而(er)忧心(xin)忡忡，甚至(zhi)会在私下与(yu)旅行者(zhe)分享她真实的(de)内心(xin)世界(jie)，但她(ta)始终(zhong)保持着一(yi)种高(gao)贵(gui)的(de)距离(li)感。

这(zhe)种距离感(gan)，并(bing)非冷(leng)漠(mo)，而是(shi)一种(zhong)对(dui)身(shen)份、对(dui)责(ze)任(ren)的(de)自觉。她(ta)深知，一(yi)旦越过(guo)了界限，可(ke)能会给(gei)家族带(dai)来麻(ma)烦(fan)，也(ye)会让(rang)旅行(xing)者陷(xian)入尴尬。因(yin)此，她(ta)对(dui)旅行者(zhe)的情(qing)，更(geng)多(duo)地体现在“守护(hu)”而非(fei)“占有”，体现(xian)在“陪(pei)伴”而(er)非“纠缠”。

从(cong)这个角(jiao)度来(lai)看(kan)，神里(li)绫华服(fu)装上(shang)“无(wu)小爱心”的(de)设计(ji)，恰(qia)恰是(shi)她(ta)这种深藏不露(lu)、内敛情(qing)感的最(zui)佳(jia)视(shi)觉化(hua)表(biao)达(da)。如果(guo)设(she)计(ji)上真(zhen)的给她加(jia)上(shang)一(yi)个显眼的(de)小爱心，反(fan)而(er)会(hui)显得(de)有些(xie)突兀，与(yu)她(ta)“冰雪(xue)美人(ren)”的(de)整(zheng)体人设有所割(ge)裂。那是(shi)一种过于(yu)直(zhi)白(bai)的“示(shi)爱”，不符(fu)合她身份(fen)的(de)尊(zun)贵，也不符(fu)合她性格(ge)的含蓄。

她(ta)的爱(ai)，如(ru)同(tong)隐(yin)藏(cang)在(zai)冰雪之(zhi)下的(de)温(wen)泉，虽然(ran)不轻易示(shi)人，但其热(re)烈与(yu)深(shen)沉(chen)，足以融(rong)化一切。玩家们对(dui)神里(li)绫华(hua)的喜爱，恰恰是(shi)对(dui)她这种(zhong)“冰山美(mei)人”背后(hou)隐藏(cang)的(de)温柔与(yu)深情的欣赏。这种(zhong)“欲语(yu)还休”的(de)设计，反而(er)增(zeng)加(jia)了角(jiao)色(se)的(de)魅力和解读(du)空间。

我(wo)们也(ye)不能忽视《原神》在角(jiao)色(se)设(she)计上所(suo)展(zhan)现出(chu)的文(wen)化融(rong)合(he)与(yu)创新。稻妻(qi)虽然(ran)是基于(yu)日(ri)本(ben)文(wen)化进行创作，但(dan)《原神》并非(fei)简单地复制，而是将其进行提(ti)炼和再创(chuang)造(zao)。在(zai)很多东方文(wen)化(hua)中，情(qing)感的(de)表达并非(fei)总是(shi)直抒(shu)胸臆，而是(shi)通(tong)过(guo)含蓄(xu)、象征、甚至是一种(zhong)“留白”的(de)方式(shi)来呈(cheng)现。

例(li)如，中(zhong)国的(de)古典诗(shi)词(ci)中，很多情感的表达都是(shi)通过(guo)景(jing)物(wu)烘(hong)托(tuo)、意境(jing)营造(zao)来(lai)实现的(de)。神里绫华(hua)的设计，或许就(jiu)借鉴(jian)了这(zhe)种(zhong)东方美(mei)学(xue)中(zhong)的“不着一(yi)字(zi)，尽得风流”。她的“无小爱心”，可(ke)能就是一种“空(kong)”的设计，将情感(gan)的表(biao)达(da)留给了(le)玩家(jia)的想(xiang)象，留(liu)给了(le)她(ta)与旅(lv)行(xing)者之间更(geng)多互(hu)动中(zhong)的(de)“言外之(zhi)意(yi)”。

从(cong)游戏(xi)设计(ji)的角(jiao)度(du)来(lai)看，这(zhe)种(zhong)“细(xi)节(jie)”的(de)处理，也(ye)体(ti)现了(le)《原神(shen)》团(tuan)队在(zai)角色塑(su)造上(shang)的精益求精。他(ta)们并(bing)非满(man)足于简单(dan)的“卖(mai)萌”或“卖腐”，而是(shi)力求为(wei)每(mei)一个角色注入(ru)灵魂(hun)，使其立体而(er)丰(feng)满。神(shen)里绫华(hua)的(de)设(she)计，是在(zai)精心(xin)考量(liang)了她的背(bei)景、性(xing)格、人设以及在游(you)戏中的(de)定位(wei)后，所做出(chu)的(de)最优选择(ze)。

一(yi)个精心设计的(de)“缺失(shi)”，有时比一(yi)个显眼(yan)的(de)点缀(zhui)更能引(yin)发玩家(jia)的思(si)考，更(geng)能(neng)让(rang)角色“活”起来。这(zhe)场(chang)讨论，正(zheng)是玩(wan)家(jia)们(men)对(dui)这种深(shen)度(du)设(she)计(ji)的回(hui)应(ying)。他们(men)不(bu)仅仅(jin)是在玩一个(ge)游戏(xi)，更是在(zai)参与(yu)一个故(gu)事，在与角(jiao)色进行一场(chang)跨(kua)越次元(yuan)的(de)对(dui)话(hua)。

当然，我们(men)也应(ying)该承(cheng)认，玩家的期待是(shi)多元的(de)。有一部分(fen)玩家，尤其是那(na)些更(geng)偏爱直(zhi)观(guan)情感表达(da)的玩家，可(ke)能(neng)会对“无小爱(ai)心”设(she)计感(gan)到一(yi)丝遗(yi)憾。这并没有对(dui)错之分，只(zhi)是不同(tong)玩家对角色(se)“连接(jie)感”的(de)需求不同(tong)。游戏的魅力就在于(yu)此(ci)，它能够包容(rong)不(bu)同玩家的喜(xi)好，并提(ti)供(gong)丰富(fu)的解(jie)读空间。

神(shen)里绫华的(de)“无小爱心(xin)”，就像一部耐(nai)人(ren)寻味(wei)的(de)电(dian)影，留给(gei)观(guan)众无(wu)限的想(xiang)象。

总而言之(zhi)，神里绫华(hua)“无小(xiao)爱(ai)心(xin)”的设(she)计，并(bing)非(fei)一(yi)个简(jian)单的失误(wu)或疏忽(hu)，而(er)是《原神》在(zai)角色设(she)计(ji)上一次成功的(de)“留(liu)白(bai)”。它(ta)不仅与(yu)角(jiao)色(se)的性格、背景高(gao)度契合，更在(zai)东(dong)方美(mei)学(xue)和(he)游戏(xi)叙事上(shang)展现了深刻(ke)的考量(liang)。这(zhe)场(chang)热议(yi)，是(shi)玩(wan)家(jia)们对游戏深度(du)与魅力的(de)肯定(ding)，也是对角色塑(su)造(zao)精妙(miao)之处的(de)赞赏(shang)。

它证明了(le)，《原神》不(bu)仅(jin)仅是(shi)一款画面(mian)精美(mei)的(de)游戏(xi)，更是(shi)一(yi)个充(chong)满故事与(yu)情(qing)感的(de)艺术品(pin)，而(er)神里(li)绫华，这(zhe)位冰雪(xue)美人，正(zheng)以她(ta)独(du)特的(de)方(fang)式，继(ji)续在(zai)玩家心中(zhong)绽放光芒(mang)。

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图片来源：每经记者 陈尚才 摄

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