每经编辑｜钟晓晴    

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光影之下(xia)，窥探(tan)昭(zhao)和的(de)暗流涌(yong)动

在浩瀚的电(dian)影星(xing)河中(zhong)，总有(you)那(na)么几部(bu)作(zuo)品(pin)，如同(tong)夜(ye)空中最(zui)亮的(de)星(xing)，以其(qi)独(du)特的(de)视(shi)角和深(shen)刻的(de)内涵，触动着观(guan)影者的灵(ling)魂。《昭和裸性门》，便是(shi)这样一部(bu)不容忽(hu)视(shi)的存(cun)在。它并(bing)非(fei)哗众(zhong)取宠(chong)的(de)艳(yan)情片(pian)，而是(shi)披着禁忌(ji)外(wai)衣，实(shi)则在时(shi)代洪(hong)流中(zhong)，细腻(ni)描(miao)绘(hui)着个体命(ming)运与(yu)人性(xing)挣扎(zha)的艺术品。

影(ying)片将我(wo)们(men)带(dai)回那(na)个风(feng)云变幻的(de)昭(zhao)和(he)年代(dai)，一个(ge)充满矛盾(dun)与激(ji)情的时代(dai)，一个(ge)既有复(fu)苏(su)的希(xi)望，又(you)有(you)战后创(chuang)伤(shang)的年(nian)代。

昭和(he)，一个在(zai)日本历(li)史(shi)上承载(zai)着(zhe)特(te)殊意义的年号(hao)。从大正的文艺(yi)繁荣，到军(jun)国主(zhu)义的(de)狂(kuang)潮(chao)，再到(dao)二战的(de)硝烟弥(mi)漫，以及战(zhan)后的重建(jian)与经济腾飞(fei)，这期(qi)间的日(ri)本社(she)会经历了(le)翻(fan)天覆(fu)地(di)的(de)变(bian)化。而(er)《昭(zhao)和(he)裸性(xing)门》就(jiu)巧妙(miao)地选(xuan)取(qu)了这一特(te)殊(shu)时期，将镜头对(dui)准了那些在时(shi)代巨变中(zhong)，命运(yun)被洪(hong)流裹(guo)挟，不(bu)得不面对内心(xin)最深处的(de)欲望(wang)与禁忌的(de)个体(ti)。

影片(pian)的“裸”与“性(xing)”并(bing)非低(di)俗的卖(mai)点，而(er)是(shi)作为一(yi)种强烈的(de)象征(zheng)，揭示了在压抑(yi)的社(she)会氛围下(xia)，个(ge)体如(ru)何寻求释放(fang)，如(ru)何与现(xian)实(shi)抗(kang)争，以及在(zai)这种抗争(zheng)中(zhong)所暴(bao)露(lu)出的，赤裸(luo)裸的人性。

影(ying)片的主(zhu)人公(gong)，往往是那些(xie)身处社(she)会边(bian)缘，或(huo)被(bei)传(chuan)统道德束(shu)缚，或被时(shi)代洪流抛(pao)弃的(de)普(pu)通人。他(ta)们或(huo)许是身不(bu)由己(ji)的女性(xing)，在(zai)男权(quan)社(she)会(hui)中挣(zheng)扎求(qiu)生；或许是(shi)怀揣梦(meng)想却屡(lv)屡受(shou)挫(cuo)的青年，在现实的泥(ni)沼(zhao)中迷失方(fang)向(xiang)；亦或是那(na)些试图(tu)打(da)破(po)旧有(you)藩篱(li)，追求(qiu)真爱与(yu)自(zi)由(you)的灵魂。导(dao)演以一种(zhong)近(jin)乎残(can)酷的写实手法(fa)，将他们的故事(shi)娓娓道(dao)来(lai)。

镜头(tou)语言的运用(yong)尤(you)为精妙，它不回(hui)避(bi)生活中的粗(cu)粝与(yu)不(bu)堪，却又(you)能在最绝望的(de)时刻，捕(bu)捉(zhuo)到一丝人(ren)性的(de)光辉(hui)。那(na)些压(ya)抑的眼(yan)神，欲(yu)言又止的(de)话语，以及在肢(zhi)体语(yu)言中流露(lu)出的复(fu)杂(za)情感(gan)，都充(chong)满了力量(liang)，直击人心(xin)。

“未(wei)删(shan)减在线观看(kan)”这(zhe)几个(ge)字，在(zai)很多(duo)影迷眼(yan)中，意味(wei)着原(yuan)汁(zhi)原味，意(yi)味着(zhe)导(dao)演(yan)最本(ben)真的表(biao)达。在《昭(zhao)和裸(luo)性(xing)门》中(zhong)，那(na)些被(bei)认为“大胆”的镜头(tou)，恰(qia)恰是(shi)影片叙事不可(ke)或缺(que)的(de)一(yi)部分(fen)。它们是(shi)人(ren)物内(nei)心(xin)世(shi)界的(de)外化(hua)，是情节发(fa)展的(de)催化剂，更(geng)是(shi)对(dui)当时社会道德(de)观念的一(yi)种挑战。

这些(xie)镜头并(bing)非为了挑逗(dou)，而(er)是为了更深(shen)刻地展现(xian)角(jiao)色的(de)痛苦、挣扎、渴望(wang)以及最终(zhong)的绝(jue)望(wang)或(huo)释然(ran)。当观(guan)众能(neng)够完(wan)整地(di)看(kan)到这些(xie)场景(jing)时，才(cai)能(neng)更全面(mian)地理解(jie)角色的(de)动机(ji)，更深刻地(di)体(ti)会影片所传(chuan)递(di)的情感张力(li)。

在琦琦影院(yuan)这(zhe)样的(de)平台(tai)上，观众得以(yi)有(you)机会(hui)接触(chu)到(dao)这些被(bei)一些平(ping)台(tai)所“过(guo)滤”的作品，这(zhe)无(wu)疑是一(yi)种(zhong)福利(li)。它满足了影迷(mi)对(dui)于(yu)探索更广泛、更多元(yuan)电(dian)影(ying)世(shi)界(jie)的(de)渴望。《昭(zhao)和裸(luo)性门(men)》之所(suo)以能够(gou)吸引观(guan)众，在(zai)于它(ta)不仅(jin)仅满足于(yu)讲述(shu)一个简(jian)单(dan)的故(gu)事，更(geng)在于它敢于触(chu)碰那(na)些敏(min)感的、被社(she)会回(hui)避的议(yi)题(ti)。

它(ta)让(rang)我们思考，在(zai)特(te)定的历史和社(she)会环境下，人性(xing)的边(bian)界在哪里(li)？当个体的(de)情感(gan)与社(she)会(hui)规范发(fa)生冲(chong)突(tu)时，会产(chan)生怎(zen)样(yang)的(de)火花(hua)？而(er)这(zhe)些火花，往(wang)往(wang)能(neng)烧毁(hui)一切(qie)，也能锻造(zao)新生。

影片所呈现的“裸性”，也是(shi)对当时日本社(she)会一(yi)种(zhong)隐(yin)喻(yu)式(shi)的批(pi)判(pan)。昭和初(chu)期的(de)日本(ben)，一方面在学习西方文(wen)明(ming)，另一(yi)方面(mian)又深受传统(tong)儒(ru)家思(si)想的影(ying)响，这种(zhong)文化上的碰撞(zhuang)，导(dao)致(zhi)了社(she)会(hui)道德观(guan)念的混乱(luan)与压抑(yi)。女性在(zai)其中往(wang)往(wang)扮演(yan)着更(geng)为脆(cui)弱的角(jiao)色，她(ta)们的身(shen)体，她们(men)的(de)情感，常常(chang)成为(wei)社(she)会(hui)规训(xun)的对象。

而(er)《昭和裸(luo)性门》则(ze)将这(zhe)些(xie)被(bei)压抑(yi)的欲(yu)望(wang)与情感，以(yi)一种近乎原始的(de)方(fang)式(shi)展现出来，是(shi)对(dui)这种社会(hui)压抑的有(you)力回(hui)击，也(ye)是(shi)对个体(ti)解放的深(shen)情呼唤(huan)。

观众(zhong)在(zai)观(guan)看(kan)《昭和(he)裸性(xing)门》时(shi)，不应仅仅将其视(shi)为一部“情色片”。它(ta)的(de)魅力在(zai)于(yu)，它将情(qing)欲作(zuo)为(wei)一(yi)把钥(yao)匙，打开了(le)通往(wang)人物内(nei)心深处的大门(men)。那些在(zai)黑白胶片(pian)中流(liu)淌的(de)故事(shi)，那(na)些(xie)充满宿命(ming)感的(de)爱恨(hen)情(qing)仇(chou)，都(dou)折(zhe)射(she)出(chu)那(na)个时代(dai)独有的(de)气质。它(ta)让我(wo)们(men)看(kan)到(dao)，即使在最黑暗的(de)年代，人(ren)性中依(yi)然存(cun)在(zai)着对爱(ai)、对自由、对(dui)美(mei)好的(de)永(yong)恒追求。

影(ying)片(pian)的艺术价值(zhi)，恰(qia)恰(qia)在(zai)于它能(neng)够超越时(shi)代的(de)局限，引(yin)发观众(zhong)对(dui)于(yu)当(dang)下社会(hui)，以(yi)及(ji)人(ren)类(lei)普遍(bian)情感的思(si)考。

人(ren)性(xing)浮沉，时(shi)代的(de)无声呐喊

《昭和(he)裸性(xing)门》之(zhi)所以(yi)能在众(zhong)多(duo)影(ying)片(pian)中脱颖而(er)出，并成(cheng)为影迷津津(jin)乐道(dao)的经(jing)典(dian)，除(chu)了其对时代背(bei)景的(de)精(jing)准把握(wo)和大胆的(de)艺术(shu)表达，更在于(yu)它(ta)对人性(xing)深处的(de)细腻刻画(hua)。影(ying)片(pian)中的人(ren)物，并非脸(lian)谱(pu)化(hua)的符号(hao)，而是有血有肉(rou)、有着(zhe)复杂情感(gan)的个体。他们(men)的(de)命运(yun)，如同(tong)被卷(juan)入漩(xuan)涡(wo)的(de)落叶(ye)，身不(bu)由己，却(que)又(you)在挣扎中(zhong)展(zhan)现(xian)出生命(ming)的(de)力量(liang)。

在(zai)影片的(de)叙事(shi)中，情(qing)欲往往是(shi)人物内心冲突(tu)的集(ji)中爆(bao)发(fa)点(dian)。这种情(qing)欲(yu)的背(bei)后，往往隐藏着更深(shen)层次的孤(gu)独、压抑、渴(ke)望和(he)对现实的(de)逃避(bi)。无论(lun)是主(zhu)人公(gong)之间纠缠不清(qing)的情(qing)感关系(xi)，还(hai)是(shi)他们(men)在追求(qiu)短暂(zan)欢愉时所(suo)付出的沉重(zhong)代(dai)价，都(dou)深刻(ke)地揭(jie)示了那个时代(dai)下，个(ge)体(ti)在道德(de)、情感和生(sheng)存压力下的艰(jian)难抉择。

导演(yan)并(bing)没有(you)简单地将人物(wu)脸谱化(hua)为(wei)“好人(ren)”或“坏人”，而是试图去(qu)理解(jie)他们(men)行为背(bei)后(hou)的动(dong)机，去展现他们(men)在特定环(huan)境(jing)下(xia)所能做出(chu)的，或(huo)许是(shi)无奈，或许(xu)是错误的(de)，但却(que)是最(zui)真实的选(xuan)择。

例如(ru)，影(ying)片(pian)中(zhong)某些(xie)女性角色(se)的命(ming)运，往往令(ling)人扼腕(wan)叹息。她(ta)们可(ke)能(neng)出(chu)身贫寒(han)，为了生(sheng)存而(er)不得(de)不委身(shen)于不爱(ai)的(de)对象；她们可能渴望真挚的(de)爱情，却被残酷的(de)现(xian)实一(yi)次(ci)次击碎；她们(men)可能在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)婚姻(yin)制(zhi)度下，压抑了自己的真(zhen)实情(qing)感(gan)，最终走(zou)向悲(bei)剧。这(zhe)些(xie)女性的(de)形象(xiang)，是对(dui)那(na)个时(shi)代女性(xing)生存(cun)困境的深(shen)刻写(xie)照，也(ye)是对(dui)社会不公(gong)的一(yi)种无(wu)声控(kong)诉。

影片通(tong)过(guo)她们的故事，让我(wo)们看(kan)到了(le)在男性中(zhong)心(xin)主义(yi)的社(she)会(hui)结构下，女性所承受的巨(ju)大压(ya)力(li)和牺牲。

而影片中的男性角(jiao)色，同样(yang)并非完(wan)美的(de)英雄。他(ta)们可能(neng)身(shen)处(chu)社会(hui)高位，却在(zai)欲望(wang)的驱使(shi)下(xia)迷失(shi)自(zi)我；他(ta)们(men)可能怀(huai)揣理(li)想(xiang)，却在(zai)现实的(de)磨砺中(zhong)变得圆滑甚至(zhi)残酷；他(ta)们也可(ke)能同样遭受着(zhe)时代的(de)压(ya)迫，在个(ge)人情(qing)感(gan)与社(she)会责任之间摇(yao)摆不(bu)定。这(zhe)些多(duo)层次的人物塑(su)造(zao)，使(shi)得影片的(de)情感内核(he)更加(jia)丰富，也(ye)更容易(yi)引发(fa)观众的(de)共(gong)鸣。

观(guan)众或许能(neng)在这些人(ren)物身上看到自己的影(ying)子，看(kan)到自己(ji)曾经(jing)的挣扎和(he)迷茫。

《昭和裸性门》之(zhi)所以被许(xu)多(duo)人推崇为“好看的(de)电影(ying)”，正是(shi)因(yin)为它超越了单(dan)纯的感官刺激，而(er)是在故事(shi)的(de)张(zhang)力中(zhong)，蕴含(han)着深(shen)刻的人性(xing)洞(dong)察(cha)。影片(pian)在展(zhan)现人(ren)物(wu)的(de)情感(gan)纠葛(ge)时，并没有(you)回避其中(zhong)的痛(tong)苦与牺牲，反而将这些元素放(fang)大(da)，以求更直(zhi)观(guan)地触动(dong)观众。那(na)些在(zai)镜头(tou)下(xia)流淌的泪水，那些在黑(hei)暗中紧(jin)握(wo)的双手，那(na)些在(zai)沉默中(zhong)爆发的(de)嘶吼，都(dou)凝(ning)聚(ju)着(zhe)人物的生命(ming)力(li)，也凝聚(ju)着(zhe)时代(dai)的情(qing)感印(yin)记(ji)。

“好(hao)看”二字(zi)，对(dui)于一(yi)部电影(ying)而言(yan)，不(bu)仅仅(jin)是视觉上的愉(yu)悦，更是情(qing)感上的(de)触(chu)动和(he)思想上的(de)启迪。《昭(zhao)和裸(luo)性门》正(zheng)是(shi)做(zuo)到了这一(yi)点。它用一(yi)种近(jin)乎残酷(ku)的现(xian)实(shi)主义手法，剥开了那个(ge)时代华(hua)丽外(wai)衣(yi)下的暗(an)流(liu)涌动(dong)，揭(jie)示了(le)人(ren)性中最原(yuan)始、最(zui)复杂(za)的(de)一面(mian)。它让我(wo)们(men)看到(dao)了，即使在社(she)会(hui)规范和道(dao)德(de)束(shu)缚之下(xia)，个体的情(qing)感依然(ran)有着(zhe)强大(da)的(de)生(sheng)命(ming)力(li)，而这种生(sheng)命(ming)力，有时(shi)会冲(chong)破一(yi)切，有时(shi)却会(hui)被(bei)时代(dai)无情地碾(nian)碎。

影(ying)片(pian)的(de)结局(ju)，往(wang)往不(bu)是简单(dan)的(de)“大团圆”，而(er)是带着(zhe)一丝的沉(chen)重和反(fan)思(si)。这种(zhong)开放(fang)式的(de)结局(ju)，或者(zhe)充满(man)悲剧(ju)色(se)彩的收尾，恰(qia)恰是对现实的(de)一种忠实(shi)反映(ying)。在那个动(dong)荡的(de)年代(dai)，个人(ren)的命(ming)运(yun)常常(chang)难以(yi)由(you)自己掌控，而影(ying)片的结局(ju)，也往往成为了那(na)个(ge)时(shi)代无声(sheng)的呐喊，提(ti)醒(xing)着(zhe)人们(men)，在历(li)史的洪流(liu)面前(qian)，个体是何(he)其渺(miao)小(xiao)，但他(ta)们的情(qing)感(gan)和挣扎(zha)，却有着永恒的(de)价值。

总而(er)言之(zhi)，《昭和裸性门》是(shi)一部(bu)值(zhi)得反复(fu)品味的电影(ying)。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)关于(yu)一(yi)个时代(dai)的(de)记忆，更是(shi)关于人(ren)性的(de)永(yong)恒(heng)探讨。通过(guo)“未删减在(zai)线(xian)观(guan)看(kan)”的(de)方(fang)式(shi)，观众(zhong)能够更完(wan)整地(di)领略(lve)导演(yan)的创作意图，更(geng)深入地理(li)解影片所(suo)传(chuan)递的情(qing)感力量。它(ta)提醒(xing)我(wo)们(men)，在审视历(li)史的(de)更(geng)要(yao)审视(shi)我们(men)自己(ji)内心(xin)深(shen)处的欲(yu)望与(yu)情感(gan)，以及(ji)在(zai)时(shi)代的洪流(liu)中，我们如(ru)何保有自(zi)己的独立(li)与尊严。

它(ta)是(shi)一面镜(jing)子，映照出那(na)个(ge)年代(dai)的斑(ban)驳陆(lu)离(li)，也映照出我(wo)们每个人(ren)的(de)内(nei)心世界。

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图片来源：每经记者 陈维荣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄