每经编辑｜钱易    

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洞房花烛夜，羞涩与探索的初体验

在中国人的历史长(zhang)河中，性，常常被蒙上一层神秘的面纱。从古籍中零星的记载，到民间流传的俗语，我们窥见的是一种复杂而矛盾的态度(du)。一方面，性被视为繁衍后代的根本，是家族延续的基(ji)石；另一方面，它又被深深地压抑，成为难以启齿的禁忌。这种(zhong)两极分化的文化土壤，塑(su)造了中国人早期性(xing)观念的独特印记。

想象一下，在古代的中国，一对新婚夫妇走入洞房。在(zai)那昏暗的烛光(guang)下，或(huo)许是初次相见(jian)，羞涩与紧(jin)张(zhang)交织。女性往往被教导要矜持、顺从，对性有着模糊甚(shen)至恐惧的认知。而男性，则可能是在长辈的“指导”下，带着(zhe)几(ji)分探索和草率，开启了他们人生中的重要一课。当时的社会(hui)，对于性知识的传播(bo)几乎是空白的(de)，一切都依赖于零(ling)散的民间经验和不成文的规矩。

性，在很大程度上是“不言而喻”的，也是“不可细说”的。

这并不意味着中国(guo)人的性生活(huo)就(jiu)此枯竭。在私密的家庭空间里，在男女之爱的情感驱动下，性依(yi)然以其独特的方式存在着。从《金瓶(ping)梅》等文学作品中，我们可以看到古代中国人对性事赤裸裸(luo)的描写(xie)，既有对肉体欢愉的追(zhui)求，也有对情(qing)感交流的渴望。只不过，这些描绘更多地出现在文学作品中，而非公开的讨论。

性，像(xiang)一条隐藏在历史深处的暗流，静静地涌动着，滋养着延续的生命。

到了(le)近现(xian)代，随着西方思想的涌(yong)入(ru)和社会的快速发(fa)展，中国人的性观念开始经历一场前所未有的变革(ge)。鲁迅先生在《娜拉走后(hou)怎样》中就曾尖锐地指出，中国人对于性的讨(tao)论，要么是“想做，又(you)怕惹麻烦”，要么是“不许你想，不许你说，不许你做。”这(zhe)种压抑(yi)与渴望并存的状态，一直持续(xu)了相当长的时间。

在改革开放初期，性仍然是一个敏感的话题。家庭中，父母鲜少主动(dong)谈论(lun)性，学校里，性教育更是无从谈起。大多数人只能通过黄色书(shu)刊、电影，或者从同伴那里获取(qu)零碎、不准确的信息，这无疑为日后的(de)性健康埋下(xia)了隐患。人们在性方面，往往是“摸着石头过河”，带着(zhe)对未知的好奇，也带着深深的顾虑。

尽管如此，社会的开放也在悄然发生。城市的青年男女有了更多接触和交流的机会，恋爱、婚姻的(de)形式也(ye)逐渐多样化。根深蒂固的传统观念，以及(ji)对“性”字本身的羞(xiu)耻感，使得很多年轻人在探索性爱时，依然显得保守和拘谨。即使是步入婚姻殿堂，许(xu)多夫妻也(ye)难以进行开放和深入的性沟通，这导致了许多家庭中性生活的“貌合神离”，成为隐形的婚姻杀手。

那个时代(dai)，性，更多地被视为一种生理需求，一种责任，而(er)非情感表达和亲密连接的纽带。人们渴(ke)望了解，却又羞于启齿；渴望实践，却又小心翼翼。这种复杂的心态，正是中国人性生活转型期一个生动的缩(suo)影。古老的伦理道德在与新时代的思潮碰撞，旧有的禁忌与新生的渴望在拉扯，中国人正是在这(zhe)样的(de)矛盾与挣(zheng)扎中，一步步走向对性更深刻的理解和更开放的态度。

“性”福新时代：从隐(yin)秘到开放，重塑亲密关系

进入(ru)21世纪，特别是近十年来，中(zhong)国社会在性观念和性生活方面展现出了惊(jing)人的活力与(yu)变化。互联网的普及、社交媒体的兴起(qi)，以及全(quan)球文化交流的深入，极大地打破了过去(qu)性话题的禁锢。性，正以前所未有的速度，从一个隐秘的地(di)下通道，走向了阳光下的公共(gong)领域。

我们看到，越来越多的年轻人不再像父辈那样视性为洪水猛兽。他们更乐于接受新事物，更愿意讨论和探(tan)索。从(cong)网络上的两性话题(ti)讨论区，到各类情感科普节目，再到关于性健康、性教育的公益推广，都标志着中国人性生活的开放化趋势。微博、抖音、小红书等平台，成了年轻人交流性观念、分享性经验的“秘密花园”，尽管有时尺度颇大，但也反(fan)映了社会对性话题容忍度的提升。

这(zhe)种开放，体现在多个层面。是性观念的多(duo)元化。传统的“男主女从”模式正在被打破，男女在性关系(xi)中越来越追求平等和相互尊重(zhong)。人们开始认(ren)识到，性不仅仅是满足生理需求，更是情感交流、增进夫妻感情的重要途径。性爱中的愉悦、激情和亲密感，被赋予了更重要的意义。

是性知识的普及。过去“谈性色变”的时代已(yi)经逐(zhu)渐远去。性教育开始进入一些学校(xiao)和家庭，虽然仍有很大的进步空间，但总比(bi)过去“零基础”的状态好了太多。互联网提供了海量的性健康信息(xi)，人们可以通过各种渠道(dao)了解生理(li)构造、性行为的注意事项、避孕知识以及性传播疾病的预防等(deng)，这有助于提升性生活的质量和安全性。

再者，是性表达的自由度增加。与过去“性被压抑”的状况不同，现(xian)在的人们更倾(qing)向于表达自己的(de)性需求和性偏好。无论是对性体位的(de)探索，还是对性玩具的使用，或是(shi)对“慢生活”性爱的追求，都展现了中国人性生活的丰富性和个性(xing)化。过去被视为“出格”的行为，如今可能只是个人生活方式的一种选择。

这种转变并(bing)非一蹴而就，也并非没有挑战。尽管社会整体趋于(yu)开放，但在一些相对保守的地区和人群中，传统的观念依(yi)然根深蒂固。老一辈人的性压抑心理，有时会影响(xiang)到下一代。网络上充斥着大量(liang)不准确甚(shen)至误导性的信息，需要人们具备辨别能力。伴随着性自由的到来(lai)，一些新(xin)的问题也开始浮现，例如网络性暴力、性成瘾等，这些都需要社会共同关注和解决。

值得注意的是，中国人的性生活，始终与文化背景和情感需求紧密相连。与西方文(wen)化中将性视为纯粹的生理行为不同，中国人对性的理(li)解，往往更注重情感的融合和心灵的契合。在追求性爱愉悦的他们同样渴望在性爱中感受到被爱、被理解和(he)被(bei)珍视。因此，性，在中国人的生命中，既是身体的欢愉，也是(shi)情感的升华。

展望未来，中国人性生活的发展趋势将更加多元、包容和理性。随着社会的发展和观念的进步，性将不再是难以启齿的秘密，而是构成健康、幸福人生不可或缺的一部分(fen)。人们将能够更自由、更自信(xin)地(di)探索自己的身体和情感，在性爱中(zhong)找到真正的“性”福。从隐秘的洞房到开放的床笫，中国人正在用自己的方式，书写着关于情欲、亲密与爱的全新(xin)篇章。

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图片来源：每经记者 陈璐 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄